MAIG 1970 ELS JESUÏTES DE LA MISSIÓ OBRERA ENTRE DOS GENERALS General Franco "Caudillo de España por la gracia de Dios" Pedro Arrupe Prepòsit General dels jesuïtes Un estudi de les reaccions que es van produir en el col·lectiu jesuític de Missió Obrera al saber que el P. Arrupe -en el seu viatge a Espanya del maig del 70- faria una visita a Franco A manera de pròleg A manera de "Nihil Obstat" Capítol Primer Capítol Segon La meva correspondència amb... Capítol Tercer Capítol Quart

Capítol V Abans del viatge: pors, neguits i advertiments Secció Quarta L'entrevista a "Vida Nueva"

*Introducció *Les dues cartes dels jesuïtes catalans *Els tres annexes *El postulat del país basc *L'entrevista a Vida Nueva

L'entrevista a "Vida Nueva"

De la Crónica oficial

...habían producido una cierta tensión ante la venida a España del P. Arrupe. Para disipar posibles malentendidos, el P. Provincial de España, de acuerdo con los PP. Provinciales consideraron oportunas unas declaraciones públicas del P. Arrupe antes de su llegada. Con este motivo se desplazó a Roma el 12 de abril el P. Manuel Alcalá (prov. Andalucía), que al mismo tiempo había sido nombrado delegado de Prensa durante la visita. En una reunión celebrada en la Curia del P. General se decidió que las declaraciones fuesen ofrecidas en exclusiva al semanario "Vida Nueva", que entre otros las había solicitado. El 22 de abril la revista facilitó a las agencias de Prensa un extracto de las mismas. El eco en todo el territorio nacional fue grande y generalmente positivo, consiguiéndose así despejar un horizonte cargado, porque el P. Arrupe tomaba inequívocamente posiciones ante un amplio cuestionario que abraza los puntos candentes: desde su opinión sobre la "provincia personal" al sentido de su visita a las autoridades eclesiásticas y civiles, desde su juicio sobre los ministerios más urgentes en la Compañía española hoy hasta su valoración del "compromiso social y temporal" posible en la vida religiosa"

El testimoni personal de Manuel Alcalá

Les preguntes de l'entrevista

1. R.P. Arrupe, dentro de unos días comienza Ud. su visita a los jesuitas españoles, ¿qué significa esta visita?
2. ¿A qué se deben estas salidas tan frecuentes de Ud. por todo el mundo, siendo así que antes los Generales apenas solían moverse de Roma?
3. ¿Cuáles son los principales países que ha visitado Ud. personalmente hasta el momento presente?
4. ¿Cuál es su experiencia, común a todas estas visitas, acerca del contacto personal con los jesuitas de todo el mundo?
5. ¿Suele establecer Ud. contacto con las autoridades religiosas y civiles de los diferentes países por donde pasa?
6. Su visita a España parece va a ser una de las más largas que ha hecho. ¿Por qué? ¿Se han previsto durante ella algunos contactos con las personalidades religiosas y civiles de nuestro país?
7. Se ha comentado en alguna ocasión que va Ud. a España después de haber visitado otros muchos países. ¿A qué se debe esta, llamémosla así, tardanza en ir a España?
8. Acaba de decir Ud. que conoce a España de manera especial y mejor. ¿Qué es lo que más le preocupa de la Compañía española actual?
9. Por parte de algunos se ha comentado que la Compañía española no ha encontrado todavía su ritmo entre estos dos polos de fidelidad: a la tradición y al momento presente. ¿Qué piensa Ud. de ello?
10. En los últimos tiempos se ha hablado y escrito sobre cierto proyecto de creación de una Provincia personal, distinta de las ya existentes, donde se agruparían determinados jesuitas que no ven con agrado algunos aspectos de la evolución actual de la Compañía de Jesús en España, ¿qué hay de esto y cómo ha surgido el problema?
11. Y ¿cuál es su opinión personal sobre el mismo?
12. Al parecer, en este asunto, ha intervenido también de alguna manera la Jerarquía eclesiástica española. ¿Es esto cierto y en qué sentido?
13. Por cierto, la Prensa también difundió la noticia de que el Santo Padre le había recibido en audiencia especial. ¿Se trataba tal vez de algo relativo al asunto?
14. Entonces, ¿piensa Ud. que este problema se encuentra ya cancelado?
15. Refiriéndonos particularmente a la Compañía en España, hay quien censura en algunos jesuitas actitudes socio-políticas dentro del llamado "compromiso temporal". ¿Cree usted que semejante compromiso encaja en el espíritu jesuítico y con la consagración que supone la vida religiosa?
16. Veo que Ud. llama "compromiso social" a lo que ordinariamente se designa como "compromiso temporal", ¿en qué ve Ud. la diferencia?
17. ¿Y no le parece que puede haber excesos en la interpretación de ese compromiso social?
18. ¿Cree Ud. que este punto podrá ser decisivo en la orientación futura de la Orden?
19. ¿No teme Ud. a la extinción de la Compañía por falta de vocaciones?
20. ¿En qué países tiene actualmente la Compañía más vocaciones?
21. ¿Ve Ud. un peligro en las salidas de jesuitas, algunos de ellos muy representativos?
22. Padre Arrupe, la visión que nos da Ud. de la Compañía de Jesús actual parece muy optimista. Incluso se ha dicho que es Ud. un optimista empedernido...
23. Algunos dicen que la Compañía española ha perdido influencia, ¿qué piensa Ud. de ello?
24. ¿Cuáles son los campos de apostolado que ve Ud. más urgentes para los jesuitas españoles?
25. ¿Habrá nuevas experiencias en el apostolado de la Compañía de Jesús en España, o considera Ud. ya rebasada la etapa experimental?
26. Finalmente, Padre Arrupe, ¿desea Ud. dirigir algún saludo a los lectores de vida nueva?

Les preguntes que ens interessen
i les seves respostes

La quinta: ¿Suele establecer Ud. contacto con las autoridades religiosas y civiles de los diferentes países por donde pasa?

Depende mucho de los lugares y tiempos. En todas las naciones he tenido algún contacto. En algunos sitios mis visitas han sido muy breves, sin apenas tiempo material para esos contactos. En otros, sí he tenido más oportunidad y he podido visitar tanto a Jefes de Estado (aunque nunca con una significación política) como a Autoridades Religiosas. Considero que estas visitas han sido muy fructuosas y dependen mucho de las circunstancias y del mismo contacto personal anterior que haya podido tener con tales personas

La sisena: Su visita a España parece va a ser una de las más largas que ha hecho. ¿Por qué? ¿Se han previsto durante ella algunos contactos con las personalidades religiosas y civiles de nuestro país?

La extensa duración de mi viaje a España está motivada por el número importante de jesuitas que allí hay, a los que, en lo posible, deseo conocer en su propio lugar de trabajo. Dentro de mis reducidas posibilidades por lo apretado del programa, y en el marco de la finalidad de mi viaje, pienso encontrarme con algunas autoridades religiosas para tratar entre otras cosas de la posición de la Compañía en este momento de adaptación conciliar. Deseo por lo mismo visitar a algunos Señores Obispos de las ciudades por donde vaya pasando. Espero visitar también al Jefe del Estado

Recordem que el grup dels jesuïtes catalans que al mes de febrer havien escrit dues cartes al P. Arrupe li demanaven -a més a més d'excloure tota visita al Cap de l'Estat- dintre del que ells consideraven "condicions mínimes, útils i necessàries" que prengués una posició pública, ja sigui abans o durant el viatge, sobre els problemes bàsics de l'actual realitat espanyola.
I el document (ja estudiat) dels tres annexes -que podríem considerar com una ampliació de les dues cartes- demanava també que la Compañía de Jesús per boca del General prengués una actitud clara i precisa davant d'alguns problemes bàsics de l'actual realitat espanyola

Cap de les 26 agudas preguntas proposades per vida nueva al P. Arrupe donava peu a parlar dels problemes bàsics de l'actual realitat espanyola

No sé si l'autor de les preguntes, el jesuïta Manuel Alcalá, ens diria que la pregunta 15 era una invitació per a que el P. Arrupe -si ell volgués- parlés de la situació política a Espanya, justificant, per exemple, el compromís temporal (o "social") d'alguns jesuïtes donades les condicions d'injustícia i de manca de drets humans i socials que el règim del general Franco imposava.

Refiriéndonos particularmente a la Compañía en España, hay quien censura en algunos jesuitas actitudes socio-políticas dentro del llamado "compromiso temporal". ¿Cree usted que semejante compromiso encaja en el espíritu jesuítico y con la consagración que supone la vida religiosa?

Creo que hay que distinguir con precisión entre el "compromiso temporal" y sus posibles derivaciones políticas. Nosotros, como identificados con el Evangelio, no podemos prescindir en absoluto, al querernos encarnar en la sociedad actual, de un "compromiso temporal", mejor diría de un "compromiso social" que sea conforme con la actitud religiosa y sacerdotal que debemos tener

El P. Arrupe, fent disquisicions terminològiques entre "compromiso temporal" i "compromiso social", pel que es veu, no va acceptar la invitació... O potser aquesta invitació era massa "aguda"

Asunto: Re: Vuelvo a la carga (Viaje Arrupe)
Fecha: Sun, 26 Oct 2003 21:27:11 +0100
De: Miquel Sunyol
Para: "M.Alcala"

Apreciado padre:

De nuevo vuelvo a llamar a su puerta. Esta vez me gustaría que me recibiera como un "periodista", naturalmente un intruso en la profesión. Le agradecería que aceptara que le hiciera una entrevista (por e-mail), y me contestara unas preguntas.

[...]

Primera pregunta: ¿Conocía Ud. la existencia y el contenido de la carta de los jesuitas catalanes y el documento dividido en tres anexos?

Segunda pregunta: ¿Hubo -procedentes de otros sitios de España- peticiones análogas de que el P. General hiciera, antes o durante el viaje, alguna declaración crítica sobre la realidad española de aquel momento impuesta por el régimen de Franco?

Tercera pregunta: Supuesto los precedentes -mencionados por los jesuitas catalanes- de la Carta del P. General a los Provinciales de América Latina en la que insta a sus hermanos latinoamericanos a salir en defensa de la justicia social (12 de diciembre de 1966), de la Carta a los jesuitas de los Estados Unidos en torno a los problemas de racismo y pobreza (1 de noviembre de 1967) y de la Carta conjunta con los Provinciales de Latinoamérica (una nueva llamada a defender la justicia social) con motivo de un encuentro celebrado con ellos en Río de Janeiro (1968), ¿por qué se descartó el que "la Compañía de Jesús por boca del General tomara una actitud clara y precisa ante algunos problemas básicos de la actual realidad española"?

Cuarta pregunta: ¿Por qué dentro del conjunto de sus "26 agudas preguntas" no hay ninguna que diera ocasión al P. Arrupe a referirse a la falta de libertades y de derechos y a la represión que ejercía el régimen? ¿No lo creyó Ud. necesario o su "libertad profesional" se vio recortada en la reunión celebrada en la Curia del General?

Quinta pregunta: ¿Cree Ud. que el P. Arrupe se le escapó "por los cerros de Úbeda" al responder a su pregunta nº 15?

Refiriéndonos particularmente a la Compañía en España, hay quien censura en algunos jesuitas actitudes socio-políticas dentro del llamado "compromiso temporal". ¿Cree usted que semejante compromiso encaja en el espíritu jesuítico y con la consagración que supone la vida religiosa?

¿Era esta la pregunta que Ud. había preparado para que el P. Arrupe pudiera hablar -si quisiera- sobre la situación española del momento?

Sexta pregunta: En la reunión antes mencionada, que contó con la presencia, además de la del P. Arrupe, "de los Padres Vincent O'Keefe y Víctor Blajot, sus consejeros, junto con Roberto Tucci, experto en comunicaciones sociales", se trabajó sobre un informe que "se refería sobre todo al estado de la opinión pública y sus resonancias religiosas y políticas ante la inmediata visita". Este informe ¿es secreto?, ¿o puede ser conocido? ¿Podría Ud. facilitármelo?

[...]

Ya ve que no le hago tantas preguntas como Ud. hizo al P. Arrupe. Le agradecería mucho su respuesta[...]

[...]

Muchas gracias por todo

Miquel Sunyol

Les preguntes que s'haguessin pogut fer
i les seves possibles respostes

La quinta bis: ¿Suele establecer Ud. contacto con sus hermanos jesuitas encarcelados en los diferentes países por donde passa?

Depende mucho de los lugares y tiempos... El año que viene, en mi viaje a los Estados Unidos, tengo previsto visitar en la cárcel federal de Danbury (Connecticut) a nuestro hermano Daniel Berrigan

La sisena bis: Su visita a España parece va a ser una de las más largas que ha hecho. ¿Por qué? ¿Se ha previsto durante ella algún contacto con los jesuitas de la cárcel de Zamora?

La extensa duración de mi viaje a España está motivada por el número importante de jesuitas que allí hay, a los que, en lo posible, deseo conocer en su propio lugar de trabajo. Dentro de mis reducidas posibilidades por lo apretado del programa, y en el marco de la finalidad de mi viaje, no podré encontrarme con mis hermanos de la cárcel de Zamora... Ellos saben que están allí por fidelidad al Evangelio, animados en gran parte por ideas propuestas y defendidas por mí mismo... Pero también saben, como hombres de Evangelio, que "no se puede servir a dos señores"... Y a mí me toca, como General de la Compañía, decidir en este mes de mayo de 1970 a qué señor hay que servir. Compréndalo, no se puede ir a El Pardo y a Zamora

Però
¿havia jesuïtes
a la presó de Zamora?
Pedro Miguel Lamet ho nega

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La Vanguardia, 2 de maig de 1970

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