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"¿Dónde está la IZQUIERDA? Lo que No es, lo que PODRÍA ser"
de VíÍCTOR ALBA (1916-2003) (veure breu BIOGRAFIA)
Editorial Planeta, Barcelona: 1982

Aquest llibre em resulta molt interessant, i estic d'acord amb moltes coses que en ell es diuen.
Però està esgotat i és molt difícil de trobar.
Hagués volgut que el seu autor em corregís aquestes notes,
però malauradament acaba de morir (al març del 2003) quan encara les tinc a mig enllestir.

Algunas IDEAS INTERESANTES, entre otras:
- Dos "Conjuntos de BOPOS" diferentes pero no tanto: El MARXISMO y el ANARQUISMO
- FALTA de REFLEXIÓN personal profunda cuando se está DENTRO de un PARTIDO POLÍTICO
- Sobre la expresión "MOVIMIENTO OBRERO"
-

Dos "CONJUNTOS de BOPOS" no muy diferentes: El MARXISMO y el ANARQUISMO

(p. 23) << Grupos políticos en la franja conocida como 'de izquierdas' las hay por docenas.
Todas pueden adscribirse a una de las DOS IDEOLOGÍAS fundamentales de las izquierdas.
UNA atribuye los males sociales a la existencia de la AUTORIDAD (son los ANARQUISTAS);
su OBJETIVO es una SOCIEDAD SIN AUTORIDAD,
de la cual desaparecerá la propiedad privada de los medios de producción,
consecuencia de la autoridad.
La OTRA considera la PROPIEDAD PRIVADA de los medios de producción
causa de los males sociales [[son los MARXISTAS]];
su OBJETIVO es una sociedad con PROPIEDAD SOCIAL y SIN AUTORIDAD,
pues ésta es una consecuencia de la propiedad privada.

Esta distinción no es académica, sino que tiene CONSECUENCIAS PRÁCTICAS:
la ORGANIZACIÓN de los ANTIAUTORITARIOS será LAXA,
desdeñará la política (por autoritaria) y considerará el ESTADO como su principal ENEMIGO.
La ORGANIZACION de los ANTIPROPIEDAD PRIVADA será DISCIPLINADA,
participará en política, y considerará como el ENEMIGO a los que controlan la propiedad privada. >>

Los ANTIAUTORITARIOS son OPTIMISTAS
que creen que el hombre es por naturaleza bueno y que la autoridad lo corrompe,
mientras que los ANTIPROPIEDAD privada son (dentro del optimismo genérico de creer que la sociedad puede cambiar) PESIMISTAS, no creen en la naturaleza humana,
sino que estiman que el hombre es reflejo de su papel en el proceso productivo.

Las dos tendencias tienen, pues, PUNTOS de PARTIDA SIMILARES:
una crítica de la misma realidad, pero formulada con óptica distinta, y OBJETIVOS COMUNES,
aunque entre uno y otro punto sigan CAMINOS QUE a menudo DIVERGEN.

FALTA de REFLEXIÓ PERSONAL SERIOSA
quan s'està DINS d'un PARTIT POLÍTIC
o grup ideológic en general (p. 12):
<<Trato, simplemente, de aprovechar [...una muy larga experiencia política...],
una INDEPENDENCIA IDEOLÓGICA y de AFILIACIÓN de muchos años...>>
(En la presentación que él hace al principio,
dando por supuesto que es dificilísimo tener una perspectiva amplia de las cosas
desde dentro de esas organizaciones)

Sobre la expresión "MOVIMIENTO OBRERO"

Victor Alba matiza muy bien la forma en que hay que entender esta expresión,
para evitar la interpretación, demasiado extendida,
que hace que un obrero manual se crea más "auténtico",
y de paso desprecie o incluso odie a toda persona que no sea obrero manual.
Veamos lo que dice sobre el tema (p.21):

<< Los que luchan por transformar la sociedad forman
lo que tradicionalmente se ha llamado el MOVIMIENTO OBRERO
(NO TANTO POR SU COMPOSICIÓN DE CLASE,
[[quiere decir bien claro que el movimiento obrero no estuvo formado sólo por obrer@s]]
cuanto por su objetivo de dar a los obreros el control de los medios de producción).
... El movimiento obrero es, hoy, el EJE, pero no el LÍMITE, de la izquierda.>>
(de su libro "¿Dónde está la izquierda? Lo que no es, lo que podría ser", ed. Planeta 1982, p. 21)

Punts en què no estic del tot d'acord

P. xx:

Breve BIOGRAFÍA de Víctor Alba

Victor Alba ha pertenecido, desde su adolescencia, a la "vieja izquierda".
Nacido en Barcelona en 1916, fue redactor de Última hora y La Batalla.
Miembro del POUM, estuvo tres años en la cárcel al terminar la guerra civil
y tres más, al cabo de unos meses de salir,
por haber participado en la resistencia contra el franquismo.
Escapó y marchó a Francia por la montaña y, en París,
trabajó en Combat, al lado de Albert Camus. En México, fue redactor de Excelsior,
y luego estuvo en la ONU. Finalmente, hasta retirarse en 1982,
enseñó ciencias políticas en la Universidad norteamericana de Kent.

Vivió durante cinco decenios los mitos de la izquierda, creyó en sus fetiches y sus clichés,
o por lo menos en algunos de ellos. Luego los ha visto desmentidos uno a uno por la Realidad,
pero ésto no le ha hecho abandonar la izquierda,
sino que le ha inducido a preguntarse
si no ha llegado la hora de empezar a pensar la izquierda partiendo de cero,
SIN MARXISMOS, sin ANARQUISMOS,
sin otra cosa que una mirada dura y clara sobre la Realidad.
(Extraído más o menos de la contraportada y presentación del libro)

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