La Misión Obrera entre dos generales. La visita de Arrupe a Franco (Mayo 1970). La etapa de Valencia: Carta de los jesuitas de La Malvarrosa a los jesuitas de El Picarral (Zaragoza)

Retrocedamos hasta los años 70-75, ¿no?. Y ahora ha salido en la conversación el año 69, cuando, según lo que acabas de decir, te viste obligado a ir a Manresa como refugiado político...

Sí

...y allí te dieron asilo, la ciudad de Manresa.

Bueno... La Cueva, la Cueva de Manresa.

De acuerdo. La Cueva de San Ignacio.

Son años en la Provincia "movidillos". Algunos dirían que los jóvenes jesuitas de hoy no llegarían a entender aquellos años.

Años de cartas con firmas colectivas... Y aquí yo tengo tres cartas. Una es del año 70, ésta es del año 71 y la tercera del año 75. De estas tres cartas, en dos encontramos tu firma y en una no está.

En la carta del año 70, en la cual están -casi, casi...- todas las firmas de tus compañeros de piso...

¿Yo no estoy?

No, no estás. Es la carta de cuando viene Arrupe, la de protesta de los jesuitas del sector universitario, en sentido amplio... ¿Te enteraste? ¿No te enteraste?

No me acuerdo. La verdad es que no lo recuerdo

Es normal que no te acuerdes. Y de esta segunda carta, la del Leita, ¿te acuerdas?

Sí, y mucho. De la del Leita me acuerdo muy bien.

Es lo que suele pasar.

La primera, la de cuando vino Arrupe, no sé si no la firmé porque no quise firmarla o porque no estaba, o porque estaba fuera o... En aquella época firmábamos muchas cosas...

En aquellos tiempos se firmaban muchas cartas, y por lo tanto es normal que uno no se acuerde de todas.... Pero, de la del Leita, ¿sí?

Sí, claro!

Y cuando la firmasteis, ¿pensabais que tendría consecuencias...? ¿O se firmó como una de tantas?

Que tendría las consecuencias que tuvo...?

Porque la primera carta no es para hacerse pública. La carta de protesta porque Arrupe iba a ir a ver a Franco no era para publicarse. Nunca se tuvo la pretensión de que saliera publicada en ningún periódico. Y esta del Leita, sí que es para que salga publicada.

Sí, de esto ya era consciente. El problema era... a ver, hago un poco de memoria... si no me equivoco, que ya había salido una desautorización de él en público, que ya había salido que había sido expulsado de la Compañía.

No se entraba en el contenido del libro. Yo, por ejemplo, no lo había leído y otros muchos que firmaron, tampoco. Se criticaba la manera de cómo se había procedido con él; no estábamos de acuerdo en la manera cómo había sido expulsado. Incluso algunos decían que el mismo Leita, por su talante, no estaba de acuerdo con la publicación de la carta. De esto, sí que me acuerdo.

Y aquí tenéis una crítica no sólo... Esta frase tampoco queda mal:

Disentimos del estilo que nuestras autoridades jesuíticas (y quizás no las locales, sino precisamente las más altas) han seguido en este caso concreto y público.

Este lenguaje de "autoridades jesuíticas", ¿es de la época? Hoy día no se daría, sería impensable.

Hoy, ¿hay un grupo de jesuitas capaces de hacer un servicio a la Compañía tal como vosotros lo hicisteis?

No lo sé... no lo sé. Es que yo, claro... Yo tengo muy fácil acceso al P. General para poderle decir que hay un desacuerdo en esto, en esto, en esto....

Y hay otro dato a tener en cuenta: la iglesia en aquel momento era más abierta que ahora. Hoy, desde la jerarquía de la iglesia, hay más interrogantes sobre la Compañía, sobre la vida religiosa en general... Ha cambiado la correlación de fuerzas dentro de la iglesia. Ahora una declaración de un jesuita tiene una repercusión más negativa.

Y aquí el "juguetito" dejó de grabar: o se le acabó la pila, o tocamos algún botón sin darnos cuenta. mp3 (74K)

La tercera carta a la que se alude, la del año 1975, es una carta al Director de el ciervo, en la cual un grupo de jesuitas de todo el estado español quieren

...manifestar nuestro profundo pesar por la salida del padre Díez-Alegría de la Compañía de Jesús

recordando (ante quien se podía sentir aludido) que

...la obediencia, tal como la concebía san Ignacio, tiene como norma suprema y última el Evangelio y el respeto a la conciencia

Aquí, el adjetivo "nuestro" (nuestro profundo pesar) me incluye también a mí, pues aparezco como uno de los sesenta y cuatro jesuitas que hicimos en aquel momento "un servicio a la Compañía".

José Mª Díez-Alegría, Carmen Muñoz y Domingo Melero

Siguiendo mi costumbre y para tranquilidad de todos los lectores, esta conversación (que siempre es un resumen de lo que ha quedado grabado) ha sido revisada y aceptada por el propio entrevistado

Ver "Visto y bueno"
de Pere Borràs

José Mª Díez-Alegría cenando (en mayo o junio de 1992) en mi casa en compañía de Carmen Muñoz (la Carmencita) y Mingo Melero, quien también, en aquel momento, "sirvió a la Compañía"