Quins eren els dubtes que Josep tenia?
Quins dubtes podia tenir un home just?

Quina és aquesta situació?

Quina és aquesta llibertat?

22 Si un home és sorprès jaient amb una dona 
casada, tots dos han de morir, l'home i la dona. Extirpa d'Israel la maldat. 
23 Si un home troba en una ciutat una noia verge unida per acord matrimonial amb un altre i jeu amb ella, traieu-los tots dos fora de la ciutat i apedregueu-los fins que morin. La noia ha de morir perquè, tot i ser dintre la ciutat, no va cridar que l'ajudessin, i l'home ha de morir perquè va violar la dona d'un altre. Extirpa la maldat d'enmig teu.
25 Però si és fora poblat on l'home troba la noia unida per acord matrimonial i la viola, només haurà de morir l'home. A la noia no li facis res; ella no ha comès cap falta que mereixi la mort. Aquest cas s'assembla al d'un home que es llança contra un altre i el mata
27 Fora poblat, encara que la noia hagués cridat, ningú no hauria vingut a defensar-la.
28 Si un home troba una noia que encara no està unida per acord matrimonial, se l'enduu, jeu amb ella i el descobreixen,  haurà de pagar al pare de la noia cinquanta peces de plata i s'hi haurà de casar, perquè l'ha posseïda; i no podrà divorciar-se'n en tota la seva vida. 

És clar que el verset 22 no fa al nostre cas: Josep i Maria no están encara casats. Tampoc fa al nostre cas (o al de Josep) el verset 28, ja que Maria  ja té un compromís.

A partir del verset 23 ja parla d'una 

Versió grega de Deuteronomi 22, 23:

Evangeli de Mateu 1, 18:

Evangeli de Lluc 2, 27:

En aquest segon cas,  l'home (el nostre Josep) podia escollir entre "seguir endavant" com si res no hagués passat, o retornar la noia als seus pares com si es tractés d'un producte defectuós (fent els papers corresponents).

La llei li donava la possibilitat d'escollir i aquest és el dubte de Josep:
 

• John Shelby Spong relaciona els dubtes de Josep amb la legislació de Deuteronomi (Dt 22, 23-27)
Mateo no pudo haberse inventado de la nada la historia de José debatiendo la posibilidad de divorciarse de María en secreto, de acuerdo con las prescripciones de la Torah en el Deuternomio (Dt 22, 23-27). Este pasaje de la Torah sugiere que "una mujer desposada que fuere violada en un lugar donde nadie pudiera oír sus gritos de auxilio, no debe ser condenada a muerte". En tal caso, sería devuelta naturalmente a su familia como "cosa dañada". Si esto se hiciera en secreto, la desgracia de ella sería mínima. Ése fue el plan de José...
 
• Raymond Brown relaciona els dubtes de Josep amb la legislació de Deuteronomio (Dt 22, 20-21)
La ley concreta que afectaba a José era Dt 22, 20-21, que considera el caso de una joven que es conducida a casa del marido y resulta no ser virgen. El Deuteronomio exigía la lapidación de la adúltera, pero en un sistema legal menos severo el mandato de "quitar el mal de en medio de ti" se habría cumplido divorciándose de ella

• La Bible de Jérusalem també es refereix al Deuteronomi (Dt 22, 20-21)
La rectitud de Josep consisteix, sens dubte, en que no vol donar el seu nom a un nen, el pare del qual desconeix, però també en que convençut de la virtud de Maria, rebutja que la Llei, seguint el seu procés rigorós (Deu 22, 20s), tingui una paraula a dir en aquest misteri incomprensible per a ell (nota a Mt 1, 19)
 
• El Nou Testament dels "monjos de Montserrat" no cita per a res el Deuteronomi
Quan Josep sap que Maria ha concebut per obra de l'Esperit Sant, es creu obligat a deixar-la per reverència a l'obra de Déu o perquè la gent no el prengui per pare d'aquet infant que té un origen diví 

• La Bíblia Catalana Interconfesional tampoc cita per a res el  Deuteronomi

 
• La Biblia Latinoamericana relaciona els dubtes de Josep amb el Deuteronomi (Dt 24, 1)
José "pensó firmarle en secreto un acta de divorcio". el Evangelio nos dice que lo hacía, conforme a la ley (Deu 24, 1), para no desacreditarla, pero no aclara las razones por las cuales quería separarse de ella. Tal vez porque, al verla embarazada, sospecha algo misterioso y, porque María no se lo comunicó, no tiene otra solución que renunciar a ella. Tal vez porque ha aprendido de María lo que le sucedió y piensa que no debe estorbar una obra tan grande

Algunes preguntes:
 
• Quantes vegades els catòlics de "missa dominical" han sentit parlar d'aquestes normes del Deuteronomi i de les possibilitats que obrien: relacions pre-matrimonials, violació, adulteri...?

 
• Per què es segueixen venent traduccions del Nou Testament, les notes dels quals no es fan ressó del consensus exegètic-teològic que avui dia es dóna entre els erudits? És només per les raons comercials de l'editorial?

 
Si els monjos de Montserrat volen participar a la Nova Evangelització del Tercer Mil·leni, no haurien de començar per retirar de la venda la seva actual versió del NOU TESTAMENT?