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1 - En primer lugar, ¿ por qué un curso a los agricultores ?
Lo más importante, es que los alimentos a disposición del hombre, sean lo más aprovechables para su existencia.
2 - ¿ Por qué ?
Se trata de un problema nutricional. Tal y como están actualmente los alimentos no dan fuerza necesaria al ser humano para que el espíritu se manifieste en su cuerpo físico. No somos capaces de unir los pensamientos a la voluntad y a la acción. Las plantas alimenticias no contienen las fuerzas que tendrían que dar a las personas.
3 - ¿ Qué podemos hacer ?
Debe ser el agricultor el que organice la valorización de su granja. Una composición justa del estiércol debe ser el resultado de la elección de las especies de animales que lo proporcionan y del número de cabezas por cada una de ellas. Igualmente, la elección de plantas para el cultivo y la superficie de los pastos para los animales, debe ser en función de las necesidades de los animales para que se alimenten según su instinto. Como podéis ver, la agricultura, desde este punto de vista, manifiesta una cierta individualidad. Podemos concluir que los animales, así como las plantas, deben mantener una relación recíproca, las unas con respecto a las otras con tal de mantener esta individualidad. Hay actualmente un ataque a la perfección de dicha individualidad, que debilita las fuerzas naturales, al no utilizar el estiércol de los animales de la granja, dejándolo simplemente de lado, y remplazándolo por el que llega de Chile. Actuando de esta manera nos alejamos del ciclo cerrado que debe perpetuarse utilizando únicamente nuestros propios recursos.
4 - ¿ Es necesario hacer ensayos en nuestras granjas antes de empezar ?
Lo más importante es aprovechar los beneficios que aportan los preparados en la mayor superficie posible y en todas las partes del mundo, con tal de curar la tierra enfermiza y mejorar las propiedades alimenticias de los productos agrícolas de la manera más completa posible. Esta debe ser nuestra misión, los ensayos vendrán más tarde.
5 - ¿ Hay algún riesgo de empezar de esta manera ?
No hay ningún riesgo de ver una técnica agrícola basada en este modo de hacer, basada simplemente en ofrecer al hombre y al animal la mejor calidad posible
Todas estas consideraciones tienen en todo momento al hombre como fundamento .
6 - ¿ Es posible conseguirlo plenamente ?
Verdaderamente no. ¿ Y por qué ? Sabemos que las enseñanzas de la ciencia espiritual no nos conducen nunca al fanatismo. La organización económica en la cual estamos actualmente inmersos, nos impiden, -por razones ajenas a la agricultura-, conseguirlo.
7 - ¿ Cómo podemos superar esta dificultad ?
Para que sea concreto, el juicio necesario de la vida económica, debe elaborarse lo más próximo posible de la realidad. La única manera de llevar a cabo esta elaboración es mediante la construcción de asociaciones y por cada categoría de actividad, habrá una sede representativa de cada una de las tres ramas: La de la producción, la del consumo y la de las transacciones, a semejanza de lo que sucede en la vida económica.
8 - ¿ Qué puede suceder en una asociación de este tipo ?
En la asociación debe reinar una buena armonía entre los diferentes intereses gracias a la competencia profesional y a la objetividad. No son las leyes las que regulan la productividad, la circulación y el consumo de los bienes, sino los seres humanos, gracias a la comprensión del interés de estas operaciones. Y como resultado de vivir en el seno de estas asociaciones, los hombres pueden adquirir la comprensión necesaria. Dado que estos intereses deberán realizarse a través de contratos, los bienes circularan según el valor que les corresponda. Estos acuerdos, alcanzados según el punto de vista de la economía, son distintos de los que se producen por ejemplo en los sindicatos actualmente. Es verdad que estos repercuten sobre la economía, pero no se han hecho según el punto de vista económico. Se han concebido a partir de principios formados en los tiempos modernos basados en puntos de vista político y estatal. Se parlamenta, pero no hay acuerdo según los puntos de vista económicos, respecto a qué se debe hacer por el otro. En las asociaciones no deberá haber "asalariados" que utilicen su fuerza para exigir del empresario los salarios lo más altos posible, sino "trabajadores" que actuarán junto a los directores de producción y los representantes de consumidores, para reglamentar los precios de producción y su contrapartida. Esto no puede hacerse parlamentando en asambleas. ¡ Tenemos que ir con cuidado ! ¿ Quién trabajaría, si un gran número de hombres tuviera que pasar su tiempo debatiendo sobre el trabajo ? Es en las convenciones de hombre a hombre, de asociación a asociación que todo se lleva a cabo paralelamente al trabajo. Para ello basta con que los acuerdos correspondan al entendimiento de los trabajadores y a los intereses de los consumidores.
9 - Si no se crean dichas asociaciones, única solución según Usted, ¿Qué sucederá ?
Si el organismo social continúa su evolución como hasta ahora, aparecerán daños para dicho organismo al igual que para el organismo humano, es decir, formación del cáncer.
10 - ¿ Debemos crear dichas asociaciones dentro o fuera del sistema social actual ?
No podemos concebir imponer algo nuevo destruyendo lo antiguo. Lo nuevo debe realizarse al lado de lo antiguo e imponerse poco a poco gracias a su fuerza y justicia internas, lo antiguo desaparecerá lentamente, la idea de la tripartición no es ningún programa sobre el conunto del organismo social que intente abolir el orden antiguo a favor de una reorganización general. Puede desarrollarse a partir de iniciativas aisladas. Gracias a su carácter progresivo, la idea de tripartición social no tiene nada de utópico y puede desarrollarse de forma real como una fuerza operativa.
11 - ¿ Cuál es su respuesta a los que hablan de idealismo ?
En las circunstancias actuales, la regeneración de la vida pública no se podrà llevar a cabo si no hay un determinado número de personas con consciencia de las exigencias sociales, político-jurídicas y espirituales de nuestra época.
Estas personas tendrán que tener la voluntad y la fuerza de hacer partícipes a los demás de la inteligencia de las verdaderas necesidades. También es verdad que los obstáculos que se oponen a esta regeneración irán disminuyendo a medida que se extenderá la concienciación. Atribuir a dichos obstáculos un carácter objetivo, independiente de la comprensión humana, es una superstición político-social. Únicamente las personas incapaces de ver la relación entre la idea y la práctica se engañaran. De esta manera dirán: no ponemos en duda el valor de las ideas, ni la buena voluntad de los idealistas, pero "siendo como son las cosas, estas ideas son irrealizables". Y esto no es así. Actualmente, la realización de alguna de estas ideas encuentran trabas precisamente en las personas que poseen a la vez este tipo de supersticiones y el poder de defenderlas.
Entre las que poseen este poder se encuentran las masas populares, en el espíritu de antiguos grupos políticos, considerados como sus dirigentes, y a los cuales obedecen fielmente. Es por ello que la regeneración social se apoya sobre dos condiciones esenciales: la abolición del régimen de partidos y la promoción de ideas elaboradas a partir de experiencias prácticas exentas de conformismo y de antiguas ideologías. Uno de los problemas candentes de nuetra época es el de encontrar las vías y los medios que permitan remplazar las opiniones partidistas por una facultad de pensar independiente que constituirá los gérmenes de cristalización alrededor de los cuales vendrían a agruparse hombres de todos los bandos políticos. Estas personas se darán cuenta que los partidos ya han hecho su tiempo y desconocerán la prueba evidente con relación a la situación social actual.
12 - ¿ Cuánto tiempo nos queda para conseguir este proyecto ?
Cuando haya pasado un siglo después del final de Kali-Yuga (1899) la humanidad se encontrará o bien delante de la tumba de toda civilización o bien delante del comienzo de una nueva era en la cual el alma de los hombres que habrán sabido unir en sus corazones la inteligencia con la espiritualidad actuarán de manera que el combate iniciado por MICAEL se termine con la victoria del impulso Micaélico.
... - los antroposofos deben saber guiar, como se debe, la civilización hasta el final del siglo XX.
13 - ¿ Qué puede impedir la realización de esta enorme tarea ?
Las ambiciones personales, las ilusiones, las envidias mezquinas, he aquí los tres principales obstáculos interiores a superar.
Extraído de los textos:
- Fondements spirituels pour la prospérité de l'agriculture - Cours aux agriculteurs - Traducción D. Simmonot
- Economie sociale - Traducción D. Simmonot
- Fondements de l'organisme social - Traducción de un grupo
- Karma VI - Karma de la Société Antroposophique - Obras de Rudolf Steiner editadas por Editions Antroposophiques Romandes
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