exercicis

Vincles

mill > exercicis

A. Preguntes proposades segons el model de la pregunta 3 de l'examen de selectivitat

B. exercicis sobre Utilitarisme

1. Llegeix els paràgrafs 32-36 del capítol 3 d'Utilitarisme. Explica:
a) què entén Mill per 'sanció' (#32);
b) com estableix Mill la distinció entre sancions internes i sancions externes? (#34)
c) com entén l'utilitarisme, segons Mill, les sancions internes? (#35 i #36)

2. En els paràgrafs 37-42 Mill vol resoldre quin és l'origen del sentiment moral (en relació amb les sancions internes). En particular, en el paràgraf 38 es qüestiona si el sentiment moral és innat o adquirit.. Explica el raonament que fa Mill en els paràgrafs 38-40.

3. En el paràgraf 41 i 42 Mill abunda en la fonamentació del principi moral utilitarista, això és, ens explica en què consisteix pròpiament l'utilitarisme que defensa. Explica les idees principals d'aquests dos paràgrafs.

4. En el capítol 4 Mill dirimeix si el principi utilitarista que ens acaba d'exposar es pot -o no es pot- provar (#43), i en els paràgrafs 44 i 45 ens ofereix la prova que hem vist a classe i que teniu a l'esquema. Localitza l'argumentació en el text.

5. En els paràgrafs 46 i 47 Mill vol mostrar-nos com la persecució d'altres elements desitjables té per què ser, al capdavall, incompatible amb la persecució de la felicitat . Mill vincula uns desitjos amb uns altres, però insisteix en el fet que quan es desitja alguna altra cosa en si mateixa (el plaer per la música, la salut, etc.) això no és en realitat un instrument cap a la felicitat, sinó una part de la felicitat. Identifica la part del text on Mill defensa això últim.

6. L'utilitarisme propugna la felicitat general i no únicament la felicitat individual. Al paràgraf 47 Mill ens diu

"...que la felicitat de cada persona és un bé per a aquesta persona, i que la felicitat general, doncs, és un bé per a la suma de totes les persones."

Segons això, si jo desitjo (i això em fa feliç a mi) tenir tots els diners del món, ¿és això compatible amb la doctrina utilitarista? Per què?

7. Explica l'exemple del desig pels diners, o per la fama, que introdueix Mill en el paràgraf 48. En particular, fixa't que l'exemple vol mostrar com allò que es desitjable com a instrument per a aconsguir un fi, al capdavall pot convertir-se en el mateix fi que perseguim per si mateix.

8. Quin és el paper de la virtut, segons Mill? (#49)

9. En els paràgrafs 50-52 Mill conclou que allò que explica la fonamentació de la moral en els humans no és cap fet transcendental, sinó la pròpia psicologia humana.
a) Explica com argumenta això Mill.
b) Et sembla correcta al seva argumentació? En particular, observa que segons Mill no hi ha cap fet extern al propi individu que determini la seva conducta moral.

10. En els paràgrafs 53 i 54 Mill analitza el paper de la voluntat. Això és, fins i tot si reconeixem la vàlua de la felicitat general, ¿hem de voler fer accions que contribueixin a aquesta felicitat general?, es pregunta Mill.
Quina connexió estableix Mill entre desig i voluntat?

[tornar a dalt]

C. exercicis sobre Sobre la llibertat

1. Explica amb les teves paraules el següent paràgraf de Sobre la llibertat. En particular, identifica en el text la formulació del principi del dany.

Encara que la societat no estigui fundada sobre un contracte, i encara que de res serveixi inventar un contracte per deduir d’ell les obligacions socials, no obstant això, tots aquells que reben la protecció de la societat li deuen quelcom per aquest benefici. El simple fet de viure en societat imposa a cadascú una certa línia de conducta cap als altres. Aquesta conducta consisteix, primer, en no perjudicar els interessos dels altres, o més aviat, certs interessos que, sigui per una disposició legal expressa, sigui per un acord tàcit, han de ser considerats com a drets; segon, a prendre cadascú la seva part (que ha de fixar-se segons principi equitatiu) dels treballs i els sacrificis necessaris per defensar a la societat o als seus membres de qualsevol dany o vexació. La societat té el dret absolut d’imposar aquestes obligacions a què voldrien prescindir d’elles. I això no és tot el que la societat pot fer. Els actes d’un individu poden ser perjudicials als altres, o no prendre en consideració suficient el seu benestar, sense arribar fins a la violació dels seus drets constituïts. El culpable pot llavors ser castigat per l’opinió amb tota justícia, encara que no ho sigui per la llei. Des del moment que la conducta d’una persona és perjudicial als interessos d’una altra, la societat té el dret de jutjar-la, i la pregunta sobre si aquesta intervenció afavorirà o no el benestar general es converteix en tema de discussió. Però no hi ha ocasió de discutir aquest problema quan la conducta d’una persona no afecta més que als seus propis interessos, o als dels altres en quant que ells ho volen (sempre que es tracti de persones d’edat madura i dotades d’una intel·ligència comuna). En tals casos hauria d’existir llibertat completa, legal o social, d’executar una acció i d’afrontar les conseqüències.

2. Per què diu Mill:

Respecte al dany simplement contingent o "constructiu", per així dir, que una persona pot causar a la societat, sense violar cap deure precís cap al públic, i sense ferir de manera visible a cap altre individu més que a si mateix, la societat pot i ha de suportar aquest inconvenient per amor d’aquest bé superior que és la llibertat humana.

3. . Per què diu Mill:

Si la societat deixa que gran nombre dels seus membres creixin en un estat d’infància prolongada, incapaços de ser impulsats per la consideració racional de motius llunyans, ella mateixa haurà d’acusar-se de les conseqüències.

4. Digues algun cas en els qual, segons Mill, la societat sí ha d'intervenir per retallar la llibertat de l'individu.

5. Explica algun dels exemples del text en els quals, segons Mill, la societat no pot intervenir per retallar la llibertat de l'individu (encara que allò que fa l'individu no agradi a bona part de la societat).