Buscant empremtes a la literatura de les nostres idees, hem observat que en la realitat el que diem avui ja havia estat ben conegut des de fa segles, però, com passa sovint, no es va tenir la deguda consideració, a causa de la falta de dos requisits previs per a la comprensió, tant per qüestions polítiques com religioses que no va admetre que la creació de Déu era un holograma, o que Déu és dins nostre.

Però sense sondejar en el passat, farem alguns comentaris sobre alguns fenòmens que succeeixen al nostre voltant i que ens trobem, però que ningú ens ha donat una explicació convincent. Anem a descobrir que aquests fenòmens poden estar d'acord amb la teoria de l'univers hologràfic i descobrir que el que duem a terme a la hipnosi tenen un alt valor altíssim per confirma la hipòtesi desenvolupada per altres però que ningú ha tingut realment en compte.

L'experiència propera a la mort ECM, representen per a la ciència metge un veritable busillis. Es tracta de testimonis de persones que per les més variades raons moren i després ... reviuen.

El cor s'atura el cervell no està gens oxigenada i, després ... alguna cosa misteriós passa i la gent desperti del coma i diu que va viure el que ells anomenen experiència propera a la mort. Les evidències d'aquest tipus són moltes, però hem de fer servir només els que tenen un sentit tècnic. Són de fet molts dels subjectes que creuen haver tingut experiències d'aquest tipus i sobretot els motius que s'interpreten, sobre la base de les condicions mentals, el fenomen en la disfressa del religiós o satànic. La ciència oviamente és escèptica a causa de la impossibilitat de mesurar el que passa.

PER A LA CIÈNCIA MODERNA O ALGUNA COSA ÉS MESURABLE O LA SEVA ÚNICA EXISTÈNCIA POSA EN RISC L'EXISTÈNCIA DE LA CIÈNCIA.

Del Lancet

Analitzem a continuació les investigacions efectuades pel cardiòleg Pim Van Lommel que afirma haver trobat la prova científica de l'existència de l'Ànima.

Pim Van Lommel, juntament amb altres col·legues en 2001 va publicar a la prestigiosa revista mèdica The Lancet els resultats d'un estudi realitzat en 344 pacients majors de 10 anys. L'estudi, dut a terme amb mètodes estadístics, tenia per objecte verificar l'existència almenys de la ECM. Més concretament, l'objectiu era verificar si el que es diu consciència o memòria són un fenomen de l'activitat cerebral o són independents d'aquest. Després d'un llarg disquisició sobre el mètode adoptat, els pacients, els medicaments utilitzats en la intervenció etc, Van Lommel i els seus col·legues van concloure que els fenòmens que es troben només podien explicar-se suposant que la consciència no és un simple epifenomen de l'activitat cerebral. Donada la naturalesa de la prestigiosa revista en què l'estudi va ser publicat, aviat va sorgir una controvèrsia entre els defensors de la naturalesa purament materialista de la consciència i Van Lommel. L'atac més conegut vi de la revista Scientific American, escrit per Michael Shermer, a qui Van Lommel va enviar una resposta detallada.

Però, què diu Van Lommel?.

La nostra investigació es va dur a terme amb 344 supervivents d'una aturada cardíaca per estudiar la freqüència, la causa i el contingut del seu ECM (experiència propera a la mort). Una ECM és el testimoni d'impressions experimentades durant un estat especial de consciència, que inclouen elements específics com OBE (Out of Body Experience = Experiència fora del cos), sensacions agradables, la visió d'un túnel, d'una llum, de parents morts, i eventualment una revisió de la pròpia vida. En el nostre estudi 282 pacients (el 82%) no conserva cap record del període d'inconsciència, mentre que 62 pacients (el 18%) van informar haver tingut una ECM (experiència propera a la mort) amb tots els elements "clàssics". Entre els dos grups no hi va haver diferències en relació a la durada de l'aturada cardíaca o l'estat de intubació inconscient, el tractament mèdic, la por de morir en aquest primer aturada cardíaca, sexe, religió, nivell educatiu o una anterior informació sobre la ECM. Es va informar amb més freqüència ECM en persones de menys de 60 anys, amb un retorn a la vida des d'una crisi cardiopulmonar durant l'estada hospitalària (RCP = Resurrecció cardiopulmonar) i amb un ECM anterior. Els pacients amb problemes de memòria com a resultat de la RCP prolongada i les complicacions reportades per ECM amb menys freqüència. Hi ha diverses teories que intenten explicar les causes i el contingut de la ECM. Una explicació és la fisiològica, per a això s'experimenta la ECM com a resultat d'una condició d'anòxia (esgotament de l'oxigen) en el cervell, possiblement coincidint amb l'alliberament d'endorfines o una condició de bloqueig dels receptors NMDA (neurotransmissor actiu de la comunicació sinàptic).

En el nostre estudi, tots els pacients tenien una aturada cardíaca, estaven clínicament morts, en un estat d'inconsciència provocat per un insuficient aportació de sang al cervell a causa de la circulació sanguínia inadequada, d'insuficiència respiratòria, o ambdues coses. Si en tal condició la CPR no s'activa entre els 5 i 10 minuts, el cervell està danyat irreparable i el pacient mor. D'acord amb la teoria fisiològica tots els nostres pacients de la nostra investigació haurien d'haver tingut una ECM, ja que tots estaven clínicament morts a causa d'anòxia en el cervell causat per la circulació insuficient de sang, però només un 18% va informar haver tingut una ECM. Una altra explicació és psicològica: la ECM és causada per la por a la mort. Però en el nostre estudi només un petit percentatge de pacients va informar que havien tingut por de la mort en qüestió de segons abans de l'aturada cardíaca com tot va succeir tan de sobte no s'havien adonat de què estava succeint. No obstant això, el 18% tenia una ECM. El tractament mèdic no va fer cap diferència. Sabem que un pacient que pateix d'una aturada cardíaca perd el coneixement en uns pocs segons, però com sabem que l'electroencefalograma (EEG) d'aquests pacients és completament pla, i com puc estudiar? Arran de l'aturada cardíaca hi ha una parada completa de la circulació cerebral a causa de la fibril·lació ventricular (FV) durant les proves de llindar en el moment d'aplicar desfibril·ladors interns. Aquest complet model cerebral isquèmic es pot utilitzar per estudiar els resultats de l'anòxia del cervell. La FV (fibril·lació ventricular) causa aturada cardíaca complet i la interrupció del flux sanguini al cervell, amb la consegüent anòxia aguda en tot el cervell. El flux sanguini de l'artèria cerebral mitjana, que és un indicador fiable del pas del flux sanguini del cervell, es redueix a 0 cm / seg immediatament després de l'aparició de la fibril·lació ventricular (FV).

A través de diversos estudis tant en models humans com animals, es va demostrar que la funció del cervell es veu greument compromesa durant l'aturada cardíaca i tant l'activitat elèctrica en l'escorça cerebral com en les estructures més profundes del cervell estan absents després d'un període molt curt de temps. El seguiment de l'activitat elèctrica cortical (EEG) van mostrar canvis isquèmics que consisteix en la disminució d'ones ràpides de gran amplitud i en l'augment de l'ona lenta (ona delta), i en alguns casos un increment en l'amplitud de l'ona theta , que progressivament i definitivament disminueixen cap a un estat isoelèctric (sense activitat elèctrica). Sovint, l'atenuació de l'ona inicial mostrada en EEG és el primer signe isquèmia cerebral: el primer canvi isquèmic és evident en l'EEG durant una mitjana de 6,5 segons després de la detenció circulatòria. Si la isquèmia del cervell es perllonga, està sempre supervisat un progrés cap a la línia isoelèctrica (EEG pla) entre un període que va des de 10 a 20 segons (mitjana de 15 seg.) Des de l'inici d'una aturada cardíaca.

Taula 1: Distribució de les cinc classes de 344 pacients examinats.

Classes	WCEI puntuació	n
A sense record	0	282 (82%)
B algun record	1.5	21 (6%)
C modera profunda ECM	6-9	18 (5%)
D profund ECM	10-14	17 (5%)
I molt profund ECM	15-19	6 (2%)

WCEI = índex ponderat de l'experiència central.
ECM = experiència propera a la mort.


Taula 2: Freqüència dels símptomes top ten ECM.

Elements ECM	Freqüència (n = 62)
1 Consciència d'estar mort	31 (50%)
2 Les emocions positives	35 (56%)
3 Experiència fora del cos	15 (24%)
4 Moure a través d'un túnel	19 (31%)
5 Comunicació amb llum	14 (23%)
6 L'observació de colors	14 (23%)
7 L'observació d'un paisatge celeste	18 (29%)
8 Reunió amb persones mortes	20 (32%)
9 Revisió de vida	8 (13%)
10 Presència de la frontera	5 (8%)

ECM = experiència propera a la mort.

Les dades proposades i discutits a la revista Lancet i discutits a la revista Scientific American mostren alguns paràmetres que mereixen ser destacats.

El nostre lector haurà notat que aproximadament de les 344 persones analitzades, només el 18% van indicar ECM (experiències properes a la mort). Però el 18% és un nombre molt similar al 20% de persones del nostre estudi que semblen posseir part anímica.

Aquesta observació es fa summament important a causa de la rellevància de l'estudi efectuat i per la magnitud de la mostra estadística utilitzada. Els mateixos números (del 10 al 20%) són informats pels estudis realitzats pel Dr. Sam Parnia especialista en malalties pulmonars i tractaments d'urgència en un dels majors hospitals de Londra (R. Giacobbo, "Il ragionevole dubbio", Giunti Editrice, 2007, Firenze). Per una vegada sembla evident que per tenir experiències properes a la mort (ECM) o millor perquè recordi que vostè ha de tenir una consciència que pot escapar del cos (OOBE), que sap recordar el que ha passat, que és prou conscient de si mateixa. En les experiències properes a la mort als testimonis entrevistats pel llavors Van Lommel dir, aquestes són totes les històries que se'ns presenten durant la hipnosi regressiva profunda on fem una regressió de l'ànima a l'inici del temps, si es pot dir així.

Són produïdes pel cos, totes les visions de vides passades i futures, de colors, de visions d'altres éssers, i així successivament.

En els moments en què el subjecte està en estat de coma fora del cos està en una bombolla sense temps i espai , on tot succeeix al mateix temps. El subjecte té visions totals espai temporals demostrant que l'espai-temps no és local (Bohm) i són capaços de descriure escenes que es produeixen durant la seva animació, fins i tot si es produeixen en habitacions fora del lloc de l'animació. Un subjecte, per exemple, investigat per Von Lommel, va ser capaç de despertar dient exactament on era la seva dentadura postissa que una infermera havia posat en una taula durant la seva reanimació, per estar tècnicament mort.

En un cas vam ser testimonis d'una persona abduïda d'haver dit en hipnosi que es trobava en una discoteca, també parlava d'haver estat drogada sense el seu coneixement amb un pastilla probablement d'èxtasi dissolta en un got d'alcohol. La persona que no s'havia drogat mai en la seva vida (els abduïts tenen tendència a no prendre drogues mai) estava en estat de coma. La reconstrucció hipnòtica d'aquell instant mostra que el subjecte entra en coma i en 15 minuts té una aturada cardíaca. En aquests 15 minuts pot veure el que estan fent els seus companys que estan tractant de reviure. Un d'ells que anava en cotxe i presa del tauler d'instruments, una xeringa amb un "antídot" i li injecta a la persona que està clínicament morta. La persona ho veu tot des de dalt quan, en un cert moment, intervé el Alienígena que pren el cos, aturant el temps, produint un rentat gàstric i una transfusió de sang. A continuació, posa el subjecte en el seu lloc. Reinicieu el temps, que semblava haver-se aturat. La tríada és l'ànima, la ment i l'esperit del subjecte, reentrando en el seu contenidor i que, després d'uns 15 minuts d'aturada cardíaca, reprèn tranquil·lament la vida.

El subjecte serà capaç de dir-li als seus amics el que va passar fora de la discoteca i tots els testimonis seran reconstruïts fidelment en la hipnosi. La intervenció de l'alienígena ha salvat el preciós contenidor, els espectadors no han adonat de res fins i tot s'ha vist en algun moment una forma de llum fora del cos del subjecte en estat de coma (la seva Lux? Alieni o Demoni, C. Malanga , Chiaraluna Edizioni de 2007, Perugia).

Aquest senyor malalt de càncer, en algun moment de la seva vida mor. Al principi veu a la seva secretària a la capçalera del seu llit que ho està vetllant i la seva experiència és increïble. Però escoltar una cançó de la seva pròpia història :

Al meu assistenta privada Svegliai li ho vaig dir en privat. Havíem acordat abans que ella deixaria el meu cos mort sol, sense cridar ningú, durant sis hores, ja que he llegit totes aquestes coses interessants que succeeixen quan vostè mor. Vaig tornar a dormir i llavors recordo el començament d'una ECM (experiència propera a la mort) típica. Tot d'una, em trobava amb plena consciència i em vaig trobar en peu, mentre el meu cos era al llit, envoltat d'una foscor profunda. La meva experiència fora del cos era encara més real del que és normal, tan real que jo podia veure totes les habitacions de la casa. Vaig poder veure per sobre, al voltant i per sota de casa meva. Hi havia una llum brillant. Em vaig tornar cap a la Llum, que era similar al que moltes altres persones han descrit en les seves experiències: era bonica, la podia percebre molt tangible. Era encantadora: volia anar cap a ella com als braços del pare o de la mare ideal. Quan vaig començar a moure cap a la llum, sabia intuïtivament que si entrava em moriria, així que mentre jo estava en moviment, vaig dir: "Si us plau esperi un minut, aturi aquí un segon. Vull reflexionar sobre tot això. M'agradaria parlar amb vostè abans d'anar-me'n ". Però, sorpresa, tota la l'experiència es va aturar en aquest punt!.

Es pot veritablement controlar la pròpia ECM (experiència propera a la mort)? : No com una carrera en una muntanya russa i per això la meva petició va ser atesa i vaig tenir una conversa amb la Llum que es transforma en diferents formes, com Jesús, Buda, Krishna, formes de mandales, imatges i símbols arquetips. Li vaig preguntar a la Llum, "Què està passant aquí? Si us plau, Llum, escolta, realment vull saber la veritat sobre el que em passa a mi". No puc recordar les paraules exactes, ja que es comunicava en forma telepàtica i la Llum va respondre. He rebut informació de que les coses que creiem donen forma al que percebem en presència de la Llum, en un procés d'acció-reacció. Si vostè és Budista, Catòlic o Fonamentalista, s'obté una realimentació d'acord amb el que vostè creu. A mesura que la Llum em va revelar, em vaig adonar que el que estava veient era realment la gamma del nostre ésser Superior. L'única cosa que puc dir que es va convertir en una gamma, un mandala de l'ànima humana, i vaig veure que el que anomenem el nostre ésser Superior en cadascun de nosaltres hi ha una gamma que és també un camí a la font: cada un de nosaltres ve directament d'aquesta font. Tots tenim un JO SUPERIOR, una part del nostre ésser espiritual, que va ser revelat en la seva veritable forma d'energia. L'única manera en què puc descriure és que l'ésser superior és més com una connexió directa amb la font que cada un de nosaltres tenim i tots estem connectats directament a la font.

Així que la Llum m'estava mostrant la gamma de l'ésser Superior, i em vaig adonar clarament que tots els éssers dalt estan interconnectats com un sol ésser, tots els éssers humans estan connectats com un sol ésser, que realment som el mateix ser, amb diferents aspectes del mateix ésser. No hi va haver relació amb una religió en particular. Això és el que jo sentia com la meva reacció, veure aquest mandala fet de l'ànima humana: va ser la cosa més bella que mai havia vist. Vaig entrar al seu interior, i estava aclaparat, era com rebre tot l'amor que sempre vaig voler, i era aquesta classe d'amor que cura, sana, que regenera. Quan li vaig preguntar a la Llum continuar amb la seva explicació, comprendre com és la gamma de l'ésser superior: hi ha un mena de quadrícula al voltant del nostre planeta en què tots els éssers superiors estan connectats: és com una gran societat, un nivell d'energia subtil al costat del nostre lloc en tot, es podria dir el nivell de l'esperit.

Llavors li vaig preguntar una explicació més detallada: volia saber el veritable significat de l'univers, ja que punt estava llest per partir: "Estic llest, duu-me lluny", li vaig dir . Llavors la Llum es va convertir en la cosa més bella que mai he vist: un mandala integrat per totes les ànimes d'aquest planeta i em vaig adonar que estava arribat a això però a partir de la meva visió negativa del que havia succeït a la Terra. Així que li vaig preguntar a la La llum també que continués explicant això, com vaig veure en aquest mandala magnífic com tots nosaltres que són boniques en la nostra essència, el nostre nucli. Som les criatures més belles, l'ànima humana, la gamma que formem tots els éssers humans, és absolutament excepcional, elegant, exòtica ... no puc trobar paraules per dir el que ha canviat la meva opinió sobre la raça humana en aquell moment. Vaig dir, "Oh, Déu, no apreciem en quina mesura són bonics". A cada nivell, alt o baix, en qualsevol forma que vostè és, vostè és realment la més bella de les creacions! Em vaig quedar sorprès en descobrir que no hi havia res de dolent en qualsevol ànima. Li vaig dir : "Com és possible?". La resposta va ser que cap ànima pot ser dolenta en si mateixa, encara que coses horribles els passen a la gent durant la seva vida terrenal, pot induir-los a prendre mesures amb el mal, però les seves ànimes no són dolentes. El que totes les persones busquen, el que els sosté, és l'amor, el que els perjudica ells és la falta d'Amor va dir la Llum. Les revelacions que van venir de la Llum van ser profundes i li vaig preguntar: "¿Vol dir això que la humanitat es salvarà?".

Llavors, amb un toc de clarí d'una cascada de llums, la gran Llum, va dir: "Recorda això i mai ho oblidis: ets tu el que et salves, redimes o cures a tu mateix. Això és el que sempre ha estat i sempre serà. Vostè ha estat creat amb poder per fer-ho des de la creació del món ". En aquest moment vaig saber més, em vaig adonar que ja hem estat salvats, i que si estem salvats, i perquè hem estat creats a l'autocorrecció, com la resta de l'univers. Li vaig donar les gràcies amb tot el meu cor a la Llum divina. El millor que podria dir ser aquestes simples paraules d'agraïment total: "Oh meu estimat Déu, estimat Univers, estimat ésser Superior, estimo la meva vida". Em va semblar que la Llum em va incorporar encara més profundament. Era com si em absorbissin tot. La Llum de l'amor per a nosaltres és indescriptible. Vaig entrar en una altra dimensió, molt més profunda que l'anterior, i em vaig adonar d'altres, de moltes altres coses. Era una gegantina corrent lluminosa vasta i extensa, que corria al cor mateix de la vida. Li vaig preguntar de què es tractava i la Llum va dir : "Aquest és el riu de la vida. Begui l'aigua pura per sadollar del seu corrent beneficiosa". Així ho vaig fer, em vaig prendre un glop, i després un altre. Era com beure la vida mateixa!. Estava en èxtasi. Després, la Llum, va dir : "Té un desig". La Llum ho sabia tot sobre mi, el meu passat, present i futur. "Sí" vaig dir en veu baixa i vaig demanar visitar l'univers més enllà del sistema solar. La Llum llavors em va dir que podria seguir amb el corrent, ho vaig fer, i vaig anar transportat a través de la Llum fins al final del túnel. Vaig sentir i vaig sentir una sèrie d'explosions greument humitejades. Quina velocitat!. De sobte em va semblar que era llançat del planeta en aquest corrent de vida. Vaig veure la Terra mentre volava lluny, molt lluny.

El sistema solar va lliscar a través de l'esplendor i va desaparèixer. Més ràpid que la Llum, vaig volar travessant el centre de la galàxia, obtenint sempre més coneixement. Em van dir que aquesta galàxia, igual que tot l'univers està ple de moltes varietats de vida, encara que diferents. Vaig veure molts mons: la bona notícia és que no estem sols a l'univers!. Mentre cavalcava conscient aquest corrent travessava el centre de la galàxia, el flux s'expandia en grans onades d'energia similar als fractals. Els grans grups de galàxies, amb tota la seva saviesa ancestral es distancien. Al principi vaig pensar que anava a algun lloc, com si continués el viatge, però després em vaig adonar que la meva consciència s'expandia com el corrent fins contenir dins seu l'univers sencer!. Tot la creació passa a través meu, va ser un increïble meravella!. Era en realitat una criatura fantàstica, un nadó al País de les meravelles!. Semblava que totes les creacions de l'univers se m'havien mostrat i que es van esvair en una espurna de Llum. Una segona Llum va aparèixer, venia de tot arreu, i semblava molt diferent, es tractava d'una Llum composta de totes les freqüències de l'univers, o potser més. Sentia i sentia parlar d'altres noves explosions fortes, però suaus. La meva consciència i el meu ser s'estava expandint en unir-se amb l'univers hologràfic, i més enllà. Mentre passava la segona Llum em vaig adonar que acabava de trascer la veritat. Aquestes són les paraules més adequades amb les que puc dir això, però vaig a tractar d'explicar.

Quan vaig passar la segona llum, que s'estén més enllà de la primera, i em vaig trobar en un silenci profund, més enllà de qualsevol silenci, estava capacitat per veure i de percebre l'eternitat, més enllà de l'infinit. Estava en un buit, en el primer lloc de la creació, abans del big bang. Estava més enllà del principi del temps, més enllà de la primera "paraula", la primera vibració, l'ull de la creació. Em sentia com si estigués tocant el rostre de Déu. No era un sentiment religiós, que era simplement un amb vida i amb la consciència absoluta.

Quan dic que jo podia veure i sentir l'eternitat vull dir que vaig poder experimentar tota la creació que es generen en un procés sense principi ni fi. Si pensa que la ment s'expandeix, no és així. Els científics veuen el Big Bang com un esdeveniment únic que va crear l'univers, i vaig veure que és un dels infinits Big Bang que van crear simultàniament infinits universos. Les úniques imatges per donar una idea d'aquest procés, en termes humans, són els creats mitjançant l'ús de superordinadors i certes equacions que generen la geometria fractal. Els antics intuïen això, dient que Déu periòdicament crea nous universos expirant, i anul·la altres universos inspirant. Aquest període en què la ciència moderna defineix com Big Bang hem cridar-ho "Yuga". Jo era a la pura, absolut consciència, i podia veure o percebre tots els Big Bang i la creació o Yuga, mentre s'està creant i anul·lant. En un instant vaig entrar i vaig veure a tots aquests universos simultàniament i que cada element de cada petita creació té el poder de crear. Tractar d'explicar tot això és molt difícil, i no puc trobar les paraules adequades, després em va prendre anys per trobar les paraules adequades per associar-lo amb l'experiència en el buit. Ara puc dir que el buit és menys que res, i al mateix temps és més que tot el que existeix, és el zero absolut, és el caos del qual sorgeixen totes les possibilitats, la consciència absoluta molta més que la intel·ligència universal mateixa. On és la diferència ?. Sé que està dins i fora de tot.

Cada un de nosaltres, fins i tot en vida, sempre està al mateix temps dins i fora del no-res. No cal anar a cap lloc, ni morir per estar en un buit. El buit còsmic no és altra cosa que el que es troba entre tots les manifestacions físiques, l'espai interior dels àtoms o dels seus components. La ciència moderna ha començat l'estudi d'aquest espai i ho ha anomenat "punt zero". Cada vegada que s'intenta mesurar, els nostres instruments estan fora d'escala, o - per dir-ho - estan en infinit, de manera que no hi ha manera de mesurar amb precisió l'infinit. Entre el nostre cos i l'univers, la bretxa és més gran que qualsevol altra cosa!. El que els místics anomenen el buit no està buit: està tan ple d'energia, que té una energia diferent que el va crear tot, incloent el que som i tot el que existeix des del Big Bang és vibració, des de la primera "paraula", que és la primera vibració. L'afirmació bíblica "Jo sóc" hauria d'anar seguida d'una pregunta : "Sóc jo? Què sóc jo?". La creació és Déu explorant l'ésser diví per qualsevol possibilitat concebible, en una contínua exploració, un infinit que implica cada un de nosaltres. A través de cada pèl del seu cap, a través de cada fulla de cada arbre, a través de tots i cada àtom, Déu explora el jo, el gran "Jo sóc". Vaig començar a veure que tot el que existeix és l'ésser, literalment, el seu propi jo, el meu jo, jo mateix. Tot és gran en si mateix. Aquest és el motiu pel qual Déu sap tot, fins i tot la caiguda d'un sol full. Això és possible perquè en qualsevol punt en què ets, és el centre de l'univers, perquè allà on estigui un àtom, és el centre l'univers: Déu està en aquest àtom, Déu està en l'aire. Mentre explora el buit i va crear la yuga estava completament fora de temps i de l'espai com els coneixem.

En aquest estat d'expansió de la consciència he descobert que la creació és alguna cosa sobre la consciència absoluta, és a dir Déu, que baixa a l'experiència de la vida tal com la coneixem. El buit està en si mateix que no té experiència, és la vida en primer lloc, abans de la vibració inicial. La naturalesa divina va més enllà de la vida i la mort, per aquest univers és una experiència més de la vida i de la mort !. Estava de peu en el buit i era conscient de tota la creació. Era com si estigués veient a través dels ulls de Déu, i de sobte Déu ja no era jo, i de sobte vaig comprendre l'existència de cada àtom, i vaig ser capaç de veure-ho tot. El qüestió interessant és que vaig entrar a l'espai per descobrir que Déu no hi és. Déu és aquí. Així que em va semblar inútil aquesta recerca constant de Déu per part de la humanitat ... Déu ens ha donat tot, tot és aquí, aquest és el lloc on és. I aquí és on som ara involucrats en l'exploració de Déu com a part de Déu a través de nosaltres. La gent està tan ocupada tractant de convertir-se en Déu, en comptes d'entendre que ja estem en Déu i que Déu ens està convertint, això és el que realment importa, i quan ho vaig entendre, ja havia tingut prou del no-res, i volia tornar a la creació, en aquesta yuga. Em va semblar la cosa més natural del món. Així que vaig tornar de sobte de la gran explosió a través de la segona Llum, vaig escoltar diversos trets del nou so vellutat. Caminant cap enrere a través del corrent de la consciència de tota la creació, i va ser un viatge emocionant!.

Els super-raïms de galàxies que passa a través de mi, em donen una comprensió encara més gran. Vaig passar pel centre de la galàxia, on hi ha un forat negre. Els forats negres són els grans processadors i regeneradors de l'univers. Sap el que hi ha a l'altre costat d'un forat negre ?. Està nostra galàxia, que ha estat reciclada d'un altre univers. En la seva configuració total d'energia, la galàxia semblava una fantàstica ciutat de Llum, tota l'energia d'aquesta part del Big Bang és Llum. Cada partícula subatòmica, cada àtom, cada estrella o planeta, i fins i tot la consciència mateixa està fet de llum i té una freqüència de vibració, perquè la Llum és matèria vivent. Tot està fet de Llum, fins i tot les pedres, i per tant tot és viu, perquè es fa de la Llum divina, i cada cosa és molt intel·ligent. Mentre viatjava més i més en el corrent de la vida, vaig veure acostar-1 gigantesta Llum. Sabia que es tractava de la primera Llum, la Llum de l'ésser superior que és la gamma del nostre sistema solar es va aparèixer a la Llum, acompanyada per una d'aquestes explosions vellutades. Vaig veure que el sistema solar en el qual vivim és com el nostre cos local més gran. Sóc la seva part, la Terra és aquest gran ésser creat, i nosaltres som la part que sap de la seva existència. Però no és l'única part. Nosaltres som la part de la Terra que és conscient de la seva existència. Vaig poder veure tota l'energia generada per aquest sistema solar, i és un increïble espectacle de Llum!. Podia escoltar la música de les esferes.

El nostre sistema solar, igual que tots els cossos celestes genera una gamma única de llums, sons i energies vibratòries. La civilització més avançada provinent d'un altre sistema solar pot identificar la vida en l'univers, com se sap, de la impressió de la gamma de vibració de l'energia: és una brisa. Els fills meravellosos de la Terra (els humans) emetem contínuament, en aquest moment, una gran quantitat de sons, com els nens jugant al pati de l'univers. El corrent es dirigeix ​​al centre de la Llum i em sento abraçat per Ella mentre va prendre en el seu respiració de nou, seguit per un altre so suau. Vaig estar en aquest gran Llum d'amor mentre la corrent de la vida fluïa a través del meu ésser. He repetir que es tracta de la més amorosa Llum, totalment desproveïda de qualsevol element que jutgi. és el pare ideal per a aquest nen meravellós.

"I ara?". Em vaig preguntar. La Llum em va explicar que la mort no existeix : som éssers immortals. Vivim ja l'eternitat!.

Vaig entendre que som part d'un sistema de vida natural que es regenera si mateix en un procés sense fi. Jo mai vaig dir que havia de tornar. Simplement, sabia que ho hauria fet, perquè era una cosa natural, després del que havia vist. No sé quant de temps vaig estar a la Llum, en termes humans, però va ser un moment quan em vaig adonar que totes les meves preguntes havien estat contestades i el meu retorn estava a prop. Quan dic que totes les meves preguntes havien estat contestades a l'altra banda vull dir exactament això. Totes les meves preguntes han estat contestades!. Tot ésser humà té una vida diferent i diferent nombre de temes a explorar. Algunes de les nostres preguntes tenen un valor universal, però cada un de nosaltres explorant aquesta cosa que anomenem vida és únic i personal i això serveix per a totes les altres formes de vida, des de les muntanyes fins a les fulles individuals de cada arbre.

Això és molt important per a tots nosaltres en l'univers, perquè tot contribueix a la imatge gran, la plenitud de la vida, perquè és literalment Déu el que explorant l'ésser diví en una dansa sense fi de la vida i la nostra singularitat exalta tota la vida. Quan vaig començar la meva tornada al cicle de vida que fins i tot va arribar a la ment, em va dir algú que anava a tornar en el mateix cos que tenia abans. No importava, perquè tenia plena confiança en la Llum i en el procés de la vida. Mentre que el corrent es va fusionar amb la gran Llum, vaig demanar no oblidar mai les revelacions i els sentiments del que vaig aprendre l'altre costat. Hi va haver un "Sí" que vaig sentir com un petó en la meva ànima. A continuació, es va informar, a través de la Llum, del regne de la vibració.

Quan el nostre es desperta de l'esperança de la ECM (experiència propera a la mort) després de moltes hores no només no està clarament mort sinó que està també miraculosament guarit del seu tumor. Ja no hi ha res, sinó que mai ho hagué.

No és difícil comprendre com aquesta experiència no té més que una mística descripció detallada de la realitat hologràfica de l'univers, com les parts anímiques del nostre abduït que les descriuen en estat d'hipnosi, tots de la mateixa manera.

I no és difícil d'entendre que la consciència no és alguna cosa relacionada amb la vida del contenidor que la conté, sinó les seves funcions vitals. En les experiències de premuerte, de fet, el subjecte està clínicament mort. El seu cervell ja no funciona, però a la volta a la la vida, la seva consciència no ha deixat de funcionar fora del seu cos, igual que en la hipnosi regressiva profunda que hem practicat en els subjectes abduïts per extraterrestres.

Ornella Corazza, en una recent publicació (Ketamina, "experiències properes a la mort" i l'estat no ordinari de la consciència. Observacions metge antropològiques del fenomen de l'experiència dissociativa, Boll. Farmacodip. i Alcoolis., XXIV (4), 88, 2001) estudiant i informant de l'experiència premorte en relació amb les experiències xamàniques arriba a la conclusió que ...

poc s'ha dit sobre el contingut de la pròpia experiència. Una mica com l'educació sexual dels vint anys, l'educació sobre les drogues concedeix escassa atenció a les sensacions i emocions, ia la normalització de l'ús d'aquestes substàncies. El fenomen, en el seu conjunt, representa una clara indicació de la pèrdua derivada d'una visió mecanicista del cos humà i les seves funcions, que veu la ment i el cos, el pensament i l'acció com dues formes diferents de la consciència, dues formes de vida que vivim. Aquest dualisme cognitiu porta a la transcendència del que som i el límit natural del nostre cos, ia creure que la nostra realitat ordinària és l'única científicament correcta. Això origina una preconclusión de l'existència d'una altra forma de consciència, diversa de la nostra forma de pensament (ordinari), com en el cas d'ECM, que són àmpliament reconegudes en altres cultures. Però la vida del cos és la vida de les sensacions i emocions.

El cos sent fam real, el somni real, la veritable calidesa, l'amor real i la veritable fredor. Un conjunt de percepcions que només són reconegudes per una ment immaterial. Ningú està veritablement content, ningú és realment feliç, ningú està realment sol. La vida dels sentiments és la falsificació de la vida mental dels sentiments. Crec sincerament que és hora de fer una connexió entre ment i el cos, l'home i la natura, en definitiva, per despertar el que va ser descrit recentment com un "sisè sentit" : el sentit del cos. No només nosaltres, sinó que són els nostres cossos.

La importanza d'aquestes observacions serà crucial per abordar el problema de la "Interferència alienígena" a la forma correcta i sobretot per trobar una "via de sortida" d'aquestes experiències.

Mònica Melotti periodista i autora de pubblica seva Repubblica delle Donne del 31 de març de 2007 de la següent manera :

Si el DEIXA FUE crònic només està present en pacients amb malaltia difusa del lòbul temporal que impedeix un control efectiu de la consciència de la memòria, és cert que el fenomen, en la forma més comuna, succeeix en més del 70 per cent de la població. Es tracta d'una sensació que per un brevíssim instant tenim una experiència que ens dóna la sensació d'haver viscut abans, reconèixer a estranys o sentir com familiar un lloc que mai hem visitat. Alan Brown, psicòleg de la Universitat Metodista del Sud (Dallas) i autor del llibre "The deixa vu experience", va dir que el fenomen no es produeix en els nens, perquè necessitem un cert desenvolupament en el cervell. De fet, comença a aparèixer en els adolescents i els adults, especialment quan estan cansats i estressats. En el llibre, Brown identifica trenta possibles explicacions científiques que es classifiquen en quatre subgrups: un purament neurològic (epilèpsia), teoria del processament dual (la memòria que involucra dos diferents sistemes neuronals, la memòria i el coneixement), teoria de l'atenció (el resultat d'una doble la percepció: en primer lloc una apagada petit i immediatament després doble informació reprocessar) i la teoria mnemònic (cosa que hem vist o imaginat abans a la vida conscient o en un somni).

A la pràctica, el fenomen no té només una causa, sinó diversos orígens solapats. El mecanisme de DEIXA VUE impalpable, per la seva aura de misteri sempre ha interessat a filòsofs, poetes, a religiosos, científics: cadascú ha intentat explicar-ho. "En termes religiosos ha portat a la idea de la transmigració de les ànimes, la metempsicosi, on en un instant ens recordem de les vides passat. I era una actitud condemnada per l'Església, va dir que Sant Agustí que era un parany del diable" . Les paraules de Remo Bodei, professor de filosofia a la Universitat de Los Angeles dedicava a la DEIXA VUE el llibre Les Piràmides del temps.

"Aristòtil va argumentar que els que van dir que havien experimentat les experiències prèvies eren els bojos, mentre Nietzsche el considerava un retorn a la igualtat. Vivim les mateixes experiències en un enorme cercle: acceptem el passat sense remordiments i mirem cap al futur amb innocència. Per Freud no era una il·lusió, sinó una fantasia arrelada en temps real de l'inconscient". Els primers casos relacionats amb DEIXA VUE crònic van ser estudiades per un equip dirigit per Chris Moulin investigador de l'Institut de Ciències Psicològiques (Universitat de Leeds).

Algunes dades específics relatius a la investigació van ser publicats per primera vegada en una revista científica especialitzada en neuropsicologia.

Deixa Vue crònic

Chris Moulin, explica que algunes persones tenen la sensació DEIXA VUE que persisteixen durant tot el dia. La seva primera trobada amb un pacient amb símptomes com va passar fa uns cinc anys.

Moulin diu que el pacient hauria de ser aprovat per ell per realitzar algunes proves, va argumentar que no era digne de recerca perquè ja s'ha havia arribat a una conclusió, el problema és que el pacient no havia estat especialista en l'estudi. L'interessant és que del pacient es pot proporcionar un munt de detalls sobre el seu reunió tot i que mai havia vist, s'havia detingut també a veure les notícies a la televisió, perquè cada vegada tenia la sensació d'haver vist. Més tard es va saber que el pacient patia les primeres etapes de la demència senil. Encara que els casos de DEIXA VUE dels casos analitzats tenien demència que podria estar relacionada amb una dificultat en el control de la consciència de la memòria, Moulin dir que hi ha molta gent sana en què el DEIXA FUE ocorren amb freqüència suficient com per crear problemes.

L'aspecte particular d'aquests casos és el detall amb què descriure l'esdeveniment que mai va succeir.

En un instant el subjecte entén que el que està a punt de rebre ja ha rebut.

La ciència oficial, siguem sincers, a les palpentes en la foscor en un intent de respondre a les reaccions a aquests estímuls, però si el nostre cervell és un lector d'holograma, res no impedeix de veure el futur com aquell instant que apareix que es vol llegir. No és trivial destacar que el fenomen de DEIXA VUE és sovint un problema de la gent que es produeix en el seu cervell. En realitat aquestes persones per alguna raó millor identificable, tenen un cervell que funciona bé, però la seva construcció cerebral no és acceptada per la ciència convencional. Així que si vostè no té els mateixos sentiments llavors està boig. El meu testimoni és crucial en aquest camp.

He fet anys enrere el test de Rosak (les taques de tinta famoses) per verificar la meva seny. Per al treball que faig, de fet, era important comptar amb un determinat tipus de respostes. Volia verificar l'eficàcia del test respecte a la teoria de l'espai de Pulver. Risulta absolutament normal, però amb gran capacitat de síntesi i enllaç dels fenòmens que van aparèixer o poden aparèixer com totalment aliens encara que hi havia una estreta relació. Però en aquesta ocasió em vaig adonar d'una cosa fonamental. El psicoterapeuta que m'estava examinant i que havia de decidir si estava normal decidint sobre les seves pròpies bases. és a dir, en altres paraules, si tu pensaven com ell eres normal en cas contrari, necessites teràpia.

Em vaig adonar en aquell moment de la debilitat del sistema. Si un de nosaltres va a un psicòleg catòlic i és un ateu es considera una bogeria.

Imagini algú que té el DEIXA VUE i li dic que vagi al psicòleg de guàrdia. El Prozac i la camisa de força serà la cura en el millor dels casos. El meu contacte de fa temps va ser un senyor de Gènova que havia llegit alguns dels meus articles. Aquest subjecte havia estat internat en un manicómio només perquè deia que veia coses de percebre el futur. Vaig parlar amb ell per telèfon. Era una persona normal que tenia molt clar la relació amb la realitat, però dins de si mateix que tenia la capacitat de veure més enllà i és el que el posa en una situació difícil de la vida en comparació amb la realitat objectiva i virtual que tots vivim cada dia. Bé, la medicina que ell no havia demanat havia estat capaç de ficar-se en un manicómio.

De fet, el fenomen de DEIXA VUE sembla estar relacionat amb la capacitat del nostre cervell llegir inconscientment en l'holograma virtual.

En realitat la ciència oficial diu que el fenomen de DEIXA VUE és en gran part incurable, però en general no interfereix amb la vida en un grau significatiu. ¿Incurable? No obstant això, generalment insignificant en el context de la vida quotidiana.

Uncyclopedia Deixa Vue

Però una cosa és incurable o una malaltia!. Però, com dir que la percepció sensorial és una malaltia?. D'aquesta afirmació s'evidencia exactament la posició de la psiquiatria moderna que considera qualsevol necessitat de comunicació de l'ésser humà com una manifestació de malaltia.

Theory Deixa Vue

Estic temptat a proposar que l'única veritable manifestació de malaltia al nostre planeta està representada per la presència de els psiquiatres.

és estranya poder creure en una visió reduccionista de l'univers quan decideix sobre l'home culte i s'indica el contrari.

Reincarnacione

Quan vaig començar a treballar amb els abduïts italians i amb la hipnosi no creia en el fenomen de les vides passades. Vaig haver de canviar ràpidament d'opinió.

Durant la regressió hipnòtica van sortir les històries d'aquestes experiències. Aquestes experiències no van ser sol·licitades, sinó que sortien espontàniament. Vam conèixer els primers records d'aquest tipus quan vam començar a investigar en el primer moment, la primera vegada, en què el nostre subjecte, sota hipnosi, havia estat en contacte amb els extraterrestres. I aquí vénen de manera espontània i inesperada dels records de vides passades.

El subjecte en hipnosi relatar les experiències d'abducció amb experiència en la vida ubicades en el passat.

Ens vam adonar després d'alguns anys que el subjecte no podia recordar, sinó que revivia o millor viure per primera vegada l'experiència cada vegada que tenia accés a aquest record, com si fos la primera vegada. Lluny del que suggereix ens enfrontem amb una realitat virtual on es connecta el cervell amb la memòria de la ment que, com a càmera en "remot", llegiu el nostre passat que estava succeint en aquell moment. Era com tenir un comentarista del nostre passat amb el qual pots interactuar i com he dit abans, canviar alguns paràmetres. Tot això no ho sabria fins a uns anys després.

Hi bibliogràfica realitzada durant aquest període s'enfronta al fet que aquests fenòmens ja havien estat registrats per altres investigadors que dels alienígenes no sabien res i que al seu torn havien buscat una explicació d'aquests fenòmens, sovint en clau new-age.

El que passa en una regressió hipnòtica no és el que pensava Brian Weiss, sinó un enllaç a un record de la meva segona Priora que seria una veritable i pròpia lectura de l'esdeveniment que havíem identificat erròniament amb alguna cosa succeït en el passat però que és copresent amb el present.

Rellegint algunes transcripcions de la hipnosi realitzades per Weiss ens adonem altres coses que nosaltres diem avui que ja havia destacat fa vint o trenta anys, però aquesta evidència no ha estat explicada per la ciència a causa de la falta dels requisits previs necessaris.

Aquí he de dir un llibre de Bruce Goldberg titulat "Vite Passate", publicat per Armènia el 2003.

Aquest autor sosté que hi ha una ànima, que es reencarna en diferents contenidors, que l'univers en realitat és un holograma que només hi ha una sola ànima per a tothom, que l'ànima ha arribat a aquest univers per arribar a conèixer-lo.

Sembla que aquest cavaller diu les mateixes coses que nosaltres recolzem amb els nostres estudis. Però els escèptics desafien a ell ia altres cavallers que sempre donen suport les mateixes coses.

John Fuller, Bruce Goldberg, Brian Weiss, Edith Fiore, Richard Boylan, David Jacobs, Budd Hopkins i John Mack es basen en la hipnosi per explorar les vides passades i futures dels seus pacients, segrestats per extraterrestres en un intent d '"ajuda". [...] En lloc de proporcionar una veritable cura, aquestes teràpies "boges" adoctrinen als pacients a creure en els seus punts de vista: aquesta és la pitjor i més surrealista forma de pseudociencia.

Això diu Robert Todd Carroll del grup dels nord-americans escèptics. Aquest americà escèptic confon figures de notable interès com Johon Mack i el compara a un xarlatà pagat per la CIA com a Richard Boylan afermant el fet que no sap massa dels fenòmens que els científics estan estudiant.

Llegint un parell de testimonis presos del llibre de Goldberg que ens fa comprendre com potser no som els únics que s'inventen el principi de les coses, i si hi ha més persones que es troben independentment amb les mateixes coses, això vol dir que potser aquestes coses són reals.

Bob torna d'una experiència particular en la hipnosi i s'expressa així ...
Bob ... acabo d'entrar a la sala d'avaluació. No li diguis a la meva progrés exacta.

G. Qui són?.
B. (Silenci).
G. ¡Qui són ells!.
B. Els planificadors. ¿Ella no és un dels planificadors? No, em va ordenar que no digués res.
G. Quin és el seu nom?.
B. No va revelar el nom, són simplement una font amb un estat vibracional.
G. Quin és el seu estat vibracional?.
B. (Silenci).
G. Quin és el seu estat vibracional?
B. No em permet donar a aquesta informació. Ells no volen. Jo sé que ella no és un planificador. Per què no puc veure la seva essència?
[....]
B. No vull tornar enrere, la forma física no és agradable i el nostre planificador no em permet deixar el cos reduint una de les fonts per la seva acció sobre el planeta, baixant el nivell vibracional que comportarà un temps major en una forma física ... no venim d'aquesta galàxia ...

Hubert : és una regressió a una vida passada a l'antic Egipte : Hubert és un treballador de la construcció de les piràmides.
G. Què veus ara?.
H. Em trobo davant de la piràmide, prop de l'Esfinx.
G. Quantes piràmides veus?.
H. Una sola.
G. Vaig a recollir una pedra.
G. En solitari?.
H. No sóc un de tants operaris ocupats en moure aquest gran bloc de pedra. G. Qui el dirigeix?.
[....]
H. Els directors.
G. Pot descriure aquests directors?.
H. Són molt alts, dos metres vint, dos metres quaranta. Ells tenen el cap gran i dits llargs. G. Com et comuniques amb els directors?.
H. No parlo en absolut. Ells semblen dissenyats per posar en marxa el tipus de senyals que em porten a obeir. Sento que no puc resistir.
[...]
G. Com ajuden els directors a construir la piràmide?.
H. Tenen cables especials. Semblen com cordes. Són molt forts i, pel que sembla no es trenquen. També tenen una mena de grua que es mou amb una cosa que sembla una bateria. G. Quants directors hi presents simultàniament?.
H. Tres.

Emily : Emily està a Alexandra 2984 i en hipnosi descriu un procés de selecció de la raça operat completament pel govern. Les proves sobre els nens, que es va dur a terme com es descriu al segle XXI, s'estaven portant a l'extrem.

Es van establir bancs d'esperma i d'òvuls i la genètica estava sotmesa al control continu de radiacions de làser. Era un sistema molt dur i rígid però s'havien produït naixements d'un poble físicament superior amb la promesa d'una llarga vida i característiques de màxima eficiència. El problema amb aquest sistema, era l'estat emocional dels nens.

Alguns ciutadans han manifestat disturbis emotius que, segons sembla, podria ser sotmesos a algun tipus de control del sistema de porgramación del color (?). Això es va aconseguir amb una mena d'hipnosi i ingerint amb l'aigua certa substància química per mantenir-la activa.

En un salt temporal posterior Emily es converteix ...

G. Què passa ara?.
E. Sento veus cantant ... és un home, Jason, el conec ... no ... no saltaré. Oh, cels, va saltar d'un edifici i va morir.
G. Qui va ser Jason?.
E. Jason era el líder d'Aracatha. El segueix sent.
G. No ho entenc. Fa un moment vas dir que va morir.
E. Bé, el cos físic està mort, però Jason és pura energia i el que haurà de fer és trobar un altre cos.
G. Què és Aracatha?.
E. Aracatha és un grup religiós que està conduint al nostre poble. Són energia pura en forma la llum.
G. Com es diu el país on viu segrestat?.
E. Phonicam, un planeta en el sistema d'Andròmeda.
G. Quina és la seva opinió de Aracatha?.
E. Tinc dues opinions sobre això i un quan sóc monitoritzada i un altre quan no ho sóc.
G. Quina és la seva opinió quan no està monitoritzada?.
E. El menyspreu, però ho temo. Són cruels, esclavitzen el meu poble a través del control de la ment.
G. Com s'implementa el control de la ment?.
E. Aractha utilitza sons d'alta freqüència per interferir amb la fisiologia del nostre cervell. Pot programar segons les seves necessitats.
G. Per què ella no està completament esclavitzada?.
E. Des que tinc un cos, sóc útil. De tant en tant volem disposar d'un cos. També sóc el titular dels coneixements i per tant no pot posar en risc danyar la meva ment.
E. [...] Les seves tècniques produeixen efectes secundaris del tot impredictibles i si accidentalment causar algun mal a la meva cervell la informació que busquem podria perdre per sempre.
G. El suïcidi de Jason era un d'aquests efectes?.
E. Sí, però no et preocupis per Jason [...].
G. Per què parlar de Jason? diu ell. No es tracta només d'energia?.
E. Sí, però Jason només vol viure en el cos d'un home per això m'estic referint a la seva presència masculina.
G. Puc parlar més extensament d'ella.
E. Sóc alta de dos metres i el meu cos és pràcticament perfecte, igual que els del meu poble. Tinc cent cinquanta-nou anys ... [...] a la part superior de la majoria dels edificis hi ha antenes de metall que s'utilitzen per comprendre els designis de la nostra salut mental i proprcionar a Aractha el contingut dels nostres pensaments.


Aquells que han llegit el nostre llibre "alieni o Demoni" (Alienígenes o dimonis) edicions Chiarana de 2007, Perugia, caldrà reconegut fàcilment que aquesta descripció l'obté la ment hologràfica amb un record en què l'ànima del subjecte és portada a un contenidor no terrestre. Fins i tot hi haurà reconegut al paràsit identificat amb les sigles de LUX que utilitza el sistema coercitiu mental idèntic a aquell que intenta utilitzar-, i que està ben descrit en els nostres escrits.

Aquí hem de fer una reflexió precisa.

L'ànima sosté que en altres planetes hi ha altres éssers, que són altres homes, també amb ànima que són assetjats de la mateixa manera que ens estan assetjats en aquest planeta les formes alienígenes parasitàries.

En aquest cas podem suposar amb cert grau de raonabilitat que l'ànima d'Emily havia passat per altres contenidors no només aquest planeta, sinó en nivells biocompatibles a ADN amb la presència de l'ànima.

Així, el contacte amb l'ànima destaca la idea fonamental que la consciència és quelcom que està fora del cos. El cos és només una forma d'expressió necessària per obtenir l'experiència.

L'ànima està dins i fora al mateix temps com veurem de seguida però no és el cos, ni el cervell, ni la memòria, sinó molt més.

En el context de les declaracions formulades per la hipnosi d'Emily es troben moltes parts idèntiques a les de la nostra hipnosi. El paràsit que afavoreix els cossos masculins, la idea de l'ésser de llum que és en realitat un paràsit fundador de les religions, l'indici als suïcidis que el nostre abduït intenta de vegades perquè el paràsit està cansat del cos al qual està lligat.

Sense Tanmateix, aquest testimoni que sembla brollar de les nostres observacions pot utilitzar l'ànima per caminar i viatjar en l'espai i el temps, a la Xarxa Hologràfica, i veure el que passa al seu voltant en l'univers i després prendre les contramesures apropiades canviant amb la força de l'ànima la realitat virtual, com ho fem tots els dies sense gairebé adonar-nos.

En aquest punt hem de fer una reflexió sobre la perfecció de la consciència que produeix un univers extremadament ergonòmic. La tasca de la consciència, ho hem dit mil vegades, és acumular experiència per al final, que és la consciència de l'ésser.

Així que la consciència està en tots els éssers vius que, a través de les seves vides, acumulen experiència per poder abocar, al final dels temps, en l'únic contenidor que és la consciència de si mateixa.

Així que cada part anímica quantitzada té a la seva disposició un cert nombre de contenidors. Al mateix temps la part anímica pot tenir múltiples experiències utilitzant diversos contenidors. Atès que el temps no existeix, podria connectar els diferents contenidors junts essencialment de dues maneres. Un darrere l'altre, temporalment en sèrie o bé en paral·lel. El primer sistema, si el temps no existeix, resulta tècnicament irrealitzable mentre que el segon és realitzable amb gran èxit.

Analitzant més a fons aquestes dues possibilitats i per fer-ho ens servirem d'una útil comparació. Admetem que les diverses vides en els diversos contenidors siguin vistos com el corrent elèctric que passa a través de llums.

El cos representa el contenidor de les llums i les ànimes el corrent eléctrica.Tenemos dues maneres de connectar les llums: en sèrie i en paral·lel .en la connexió en paral·lel el corrent flueix a través de la bombeta en un sol instant.

Mentre que en la connexió de sèrie, l'actual passa primer per la primera llum, després per la segona i després per la tercera. D'aquesta manera, la llum s'encén una darrera l'altra però no s'encén la següent si no s'ha encès l'anterior.

El problema de la vida passada i futura és el mateix problema. Si l'ànima entrés en un contenidor cada vegada, fins que es completés tota la seva experiència han d'esperar totes les altres vides a les que pugui tenir accés, si l'ànima està connectada en paral·lel a tots els seus contenidors, s'encendran en un únic moment, en un únic instant, per tenir la seva experiència. Aquest sistema permet els universos virtuals, pel que crec, que durin un moment, que és el temps d'il·luminació de les llums i no infinits instants per poder il·luminar a totes les llums connectades en sèrie. D'altra banda, fins i tot si li passa alguna cosa a algun contenidor, les altres llums, que són els altres contenidors, continuen vivint la seva experiència pel pas de l'ànima als altres cossos. Si per contra succeís qualsevol cosa als contenidors en sèrie no veurem les altres llums i les experiències acabaran irremeiablement per sempre.



Bibliografia (ECM) (Experiència propera a la mort)

1. K. anillo La vida en la muerte. Una investigación científica de la experiencia cercana a la muerte. Nueva York: Cobarde Geoghenan y McCann, 1980.
2. S. Blackmore Morir para vivir : la ciencia y la experiencia cercana a la muerte. Londres : Grafton - una impresión de Harper Collins Publishers, 1993.
3. M. Morse transformada por la luz. Nueva York: Villard Books, 1990.
4. Lempert T, M Bauer, D. Schmidt, síncope y la experiencia cercana a la muerte. Lancet 1994; 344: 829 -30. [PubMed]
5. Appelby L. cercanos a la muerte de la experiencia: análoga a otros tipos de estrés inducido por los fenómenos fisiológicos. BMJ 1989; 298: 976-77. [PubMed]
6. Owens JE, SE Cook, Stevenson I. Características de la "experiencia cercana a la muerte" en relación con si o no los pacientes fueron cerca de la muerte. Lancet 1990; 336: 1175-1177. [PubMed]
7. Greyson B. La disociación en las personas que tienen experiencias cercanas a la muerte: fuera de sus cuerpos o fuera de su mente? Lancet 2000; 355: 460-63. [Texto]
8. MB Sabom. Recuerdos de la muerte: una investigación médica. Nueva York: Harper y fila, de 1982.
9. Greyson B. La variedad de experiencias cercanas a la muerte. Psiquiatría 1993; 56: 390-99. [PubMed]
10. M. Morse despedida visiones: un nuevo paradigma científico. En: LW Bailey, Yates J, eds. El borde de la muerte experiencia: un lector. Nueva York y Londres: Routledge, 1996: 299-318.
11. Smith I, H Knoblaub, Schnettler B. experiencias cercanas a la muerte en Alemania del Este y Oeste - uno investigación empírica. En: eds H Knoblaub, HG Soeffner. La proximidad a la muerte: enfoques interdisciplinarios a un fenómeno inusual. Constanza Universitätsverlag, 1999:: Constanza 217-50.
12. Greyson B. La incidencia de las experiencias cercanas a la muerte. Med Psiquiatría 1998; 1: 92-99. [PubMed]
13. G Roberts, Owen J. La experiencia cercana a la muerte. Br J Psychiatry 1988; 153: 607-17. [PubMed]
14. Groth-Marnat G, R. Summers creencias alterada, actitudes y comportamientos siguientes cercana a la muerte experiencias. J Hum Psychol 1998; 38: 110-25. [PubMed]
15. PMH Atwater. Volviendo a la vida: las secuelas de la experiencia cercana a la muerte. Nueva York: Dodd, Mead and Company, 1988.
16. Anillo K. En dirección a Omega: en busca del significado de la experiencia cercana a la muerte. Nueva York : Pluma de William Morrow, 1984.
17. Parnia S, la Dirección General de Waller, R Yeates, Fenwick P. Un estudio cualitativo y cuantitativo de la incidencia, características y etiología de las experiencias cercanas a la muerte en los sobrevivientes de un paro cardíaco. Reanimación 2001; 48: 149-56. [PubMed]
18. W Dickey, Adgey AAJ. La mortalidad en el hospital después de la reanimación de la fibrilación ventricular fuera hospital. Br J 1992 Corazón; 67: 334-38. [PubMed]
19. SB Schoenbeck, Hocutt GD. Las experiencias cercanas a la muerte en pacientes sometidos a cardio-pulmonar reanimación. J Cercana a la Muerte de Estudios 1991; 9: 211-18. [PubMed]
20. Greyson B. La escala de la experiencia cercana a la muerte: la construcción, fiabilidad y validez. J nervioso mental Dis 1982; 171: 369-75. [PubMed]
21. Schröter-Kunhardt M. Nah - Sicht Todeserfahrungen aus-psychiatrisch neurologischer. En: Knoblaub H, HG Soeffner, eds. Todesnähe: zu einem interdisziplinäre Zugänge außergewöhnlichen Phänomen. Constanza Universitätsverlag, 1999:: Constanza 65-99.
22. MB Sabom. La luz y la muerte: un relato fascinante médicos de experiencias cercanas a la muerte. Michigan : Zondervan Publishing House, 1998: 37-52.
23. W. Penfield La corteza excitables en el hombre consciente. Liverpool: Liverpool University Press, 1958. 24. LT Meduna. Dióxido de carbono tratamiento: un tratamiento neuropsicológico de los trastornos nerviosos. Springfield: Charles C. Thomas, 1950.
25. JE Whinnery, Whinnery AM. La aceleración inducida por la pérdida de la conciencia. Arch. Neurol 1990; 47: 764-76. [PubMed]
26. Jansen K. Neurociencia, la ketamina y la experiencia cercana a la muerte: el papel del glutamato y la Los receptores NMDA. En: LW Bailey, Yates J, eds. La experiencia cercana a la muerte: un lector. Nueva York y Londres: Routledge, 1996: 265-82.
27. Greyson B. Aspectos biológicos de las experiencias cercanas a la muerte. Biol. Perspect Med 1998; 42: 14 -32. [PubMed]
28. S Grof, J. Halifax El encuentro humano con la muerte. Nueva York: Dutton, 1977.
29. HL Clute, Levy WJ. Cambios electroencefalográficos durante el paro cardíaco en breve los seres humanos. Anestesiología 1990; 73: 821-25. [PubMed]
30. Aminoff MJ Scheinman, MM, JM Griffing JC, Herre. Electrocerebral acompañamientos de síncope asociadas a ventriculares malignas arritmias. Ann Intern Med 1988; 108: 791-96. [PubMed]
31. Anillo K, S. Cooper mente la vista: cerca de la muerte y las experiencias fuera del cuerpo en la ciega. Palo Alto: William James Center for Consciousness Studies, 1999.

Bibliografia (Deixa Vue)

1. Apenas la Copa del Mundo: ¿Es un deja vu es un síntoma de la epilepsia del lóbulo temporal? Con AFR S J 1981; 60 (23): 907-8.
2. Apenas VM: Un estudio de la experiencia de déjà vu: tesis. Johannesburgo, la Universidad de Witwatersrand, 1981:1-1-588, Vol. 1-4. 3. Apenas VM: Un estudio de la experiencia de déjà vu. 1982.
3. Apenas VM: "déjà vu" y la epilepsia del lóbulo temporal. Londres, 1982:1-36.
4. Apenas mundo: La psicología de déjà vu: ¿He estado aquí antes: 1-277 e I-XLV. Johannesburgo, Witwatersrand University Press, 1983.
5. Apenas la Copa del Mundo: Las diferentes presentaciones del fenómeno de déjà vu: Una nueva investigación. 1983:1-124-139.
6. Apenas VM: La incidencia de déjà vu. Diario Parapsychological de Sudáfrica 1983; 4 (2): 94-106.
7. Apenas VM: El concepto de "déjà vu". Diario Parapsychological de Sudáfrica 1983; 4 (1): 1-10.
8. Apenas la Copa del Mundo: Las causas de déjà vu. Diario Parapsychological de Sudáfrica 1983; 4 (1): 25-35.
9. Apenas la Copa del Mundo: Los genes, la genética y heredabilidad: Más allá de la semántica. 1983:1-84-85.
10. Apenas VM: "déjà vu": Un enfoque parapsicológico, en Roll GT, Beloff, J, Blanco, RA (eds.) Investigación Parapsicología en 1982 Metuchen, Nueva Jersey., Prensa Scarecrow, 1983, pp 226-228.
11. Apenas VM: La edad y la frecuencia de déjà vu. 1983:1-182-184.
12. Apenas la Copa del Mundo: lóbulo temporal, PSI y déjà vu. 1985:1-330.
13. Apenas VM: "déjà vu" en el contexto de la supervivencia. Theta de 1986; 13/14 (2): 26-29.
14. Apenas VM: déjà vu: relevancia fenomenológica y de diagnóstico en la epilepsia del lóbulo temporal. 1986:1 - 608.
15. Apenas VM: déjà vu: 1 ¿Qué es? Aspra Newsl 1987; 13 (1): 6-7.
16. Apenas VM: déjà vu: 2 ¿Cuándo y cómo? Aspra Newsl 1987; 13 (2): 15-16.
17. Apenas VM: "déjà vu": 3 ¿Por qué? Aspra Newsl 1987; 13 (3): 24-25.
18. Apenas VM: déjà vu: 4 La Diferencia. Aspra Newsl 1987; 13 (4): 31-32.

Bibliografia (Vides Passades)

1. Edwards, Pablo, Reencarnación: un examen crítico.
2. Shroder, Tom (1999). Antiguo Almas: La Evidencia Científica para Vidas Pasadas.
3. Stevenson, Ian (1980). Veinte casos compatibles con la reencarnación, en segundo lugar (corregida y aumentada) Edición de la Universidad de Virginia Press.
4. Stevenson, Ian, Reencarnación y Biología: Una contribución a la etiología de marcas de nacimiento y nacimiento Defectos.
5. Stevenson, Ian, los niños que recuerdan vidas pasadas: una cuestión de la reencarnación, revisado edición.
6. Tucker, Jim (2005). Vida Antes de la Vida: Una investigación científica de los recuerdos infantiles de la anterior Vidas.
7. Van Lommel, Pim. (2001). "Cerca de la experiencia de la muerte en los sobrevivientes de un paro cardíaco: un estudio prospectivo en los Países Bajos "The Lancet 358:.. 2039-45.
8. Braude, SE (1992). "Las reclamaciones de la Reencarnación: un estudio empírico de casos en la India". El Diario de Parapsicología 56 (4). Consultado el 27/01/2008.
9. Acharya, Pt. Shriram Sharma, La vida más allá de DeathPDF Física (558 KB), 1999.
10. Alegretti, Wagner, Retrocogniciones: Una investigación en memorias de vidas pasadas y el período Entre Vidas., 2004.
11. Pietro Archiati, la reencarnación en la vida moderna: Hacia una conciencia cristiana.
12. Bache, Christopher M., ciclos de vida, la reencarnación y la Red de la Vida, 1991.
13. Boulting, W. Giordano Bruno, su vida, pensamiento y Martirio, Londres, Kegan Paul, 1914.
14. Bowman, Carol, vidas de los niños anteriores, de 1998.
15. Bowman, Carol, Retorno del Cielo, 2003.
16. Cerminara, Gina, Muchas Moradas: La historia de Edgar Cayce sobre la reencarnación, 1990.
17. Childs, Gilbert y Silvia, su hijo Reencarnante: Celebrando un alma al mundo.
18. Doore, Gary, lo que sobrevive?, 1990.
19. Jefe, José y Cranston, SL, editores, Reencarnación: El Misterio de Bomberos de Phoenix, de 1994.
20. Heindel, Max, El Cosmo Rosacruz-Concepción (Parte I, Capítulo IV: Renacimiento y la Ley de Consecuencia), 1909.
21. Heindel, Max, Los Misterios Rosacruces (Capítulo II: El problema de la vida humana y su solución), 1911.
22. Heindel, Max, El Fraternidad Rosacruz, la luz más allá DeathPDF (361 KB), 2001.
23. Josefo, Flavio, La guerra de los Judios (Libro II, capítulo 8, versículo 14: [3]), 66 a 73 CE
24. Lonnerstrand, Sture, que han vivido antes: La verdadera historia de la reencarnación de Shanti Devi, 1998.
25. Newton, la vida de Michael, Entre vidas: Hipnoterapia para regresión espiritual, de 2004.
26. Newton, el destino de Michael, de las almas: Estudios de Casos Nuevos de la Vida entre Vidas, 2000.
27. Nicholson, AR Rumi, poeta y místico. Londres: Allen & Unwin, 1950.
28. Nikhilananda, Swami. Evangelio de Sri Ramakrishna, (8 ª ed. 1992).
29. Profeta, Elizabeth Clare, Erin Profeta L., Reencarnación: El eslabón perdido en el cristianismo, de 1997.
30. Tommaso Palamidessi, el recuerdo de vidas pasadas y su técnica, ed. Archeosofica, 1977
31. Tommaso Palamidessi, la reencarnación y el cristianismo.
32. [Rajvanshi, Anil K. http://nariphaltan.virtualave.net/death.pdf Muerte, Karma y Reencarnación] PDF (49,7 KB)
33. Ramster, Pedro, En busca de Vidas Pasadas.
34. Rinehart, Robin, ed., El hinduismo contemporáneo, (2004).
35. Roberts, Seth Jane habla: la validez eterna del alma, 1972.
36. Steiner, Rudolf, Kármica relaciones: Esotérica estudios, 8 volúmenes, varias fechas, Rudolf Steiner Prensa y otros.
37. Steiner, Rudolf, Manifestaciones del Karma.
38. Steiner, Rudolf, la reencarnación y la inmortalidad.
39. Steiner, Rudolf, la reencarnación y el karma: dos verdades fundamentales de la existencia.
40. Steiner, Rudolf, un enfoque occidental de la reencarnación y el karma: seleccionado conferencias y escritos, ed. y intr. Querido por René. Hudson, NY: antroposófica Press, c1997.
41. Semkiw, Walter, retorno de los revolucionarios: el caso de los Grupos de la reencarnación y el Alma Reunidos, de 2003.
42. Semkiw, Walter, nacido de nuevo: Casos Reencarnación La participación de celebridades internacionales, la India Política Leyendas y Estrellas de Cine, 2006.
43. Taylor, Michael, "Maestro de la Rosa", Media LLC Comstar, 1997-2007.
44. Weiss, Brian L., sólo el amor es real: la historia de las almas gemelas se reunieron, 1996.
45. Weiss, Brian L., Muchas vidas, Muchos maestros, 1998.
46. Werner, Karel, un popular diccionario del hinduismo (Curzon Press, 1994).
47. Yarbro, Chelsea Quinn, mensajes de Michael sobre la naturaleza de la evolución del alma humana, 1979
48. Yeats, William Butler, una visión de 1937.

Cites Importants

. Ovidi, poeta llatí (43 aC-17 dC) "... L'anomenada mort és només el vestit d'una cosa d'edat i viu en una nova forma ... és l'esperit desencarnat mosques aquí i allà ... llançada des d'una habitatge altre. L'ànima és sempre la mateixa, només la forma es perd."

. Virgili, poeta romà (70-19 aC) "Totes aquestes ànimes, després de mil anys, Déu els crida en gran grup ... A les aigües del Leteu Així que, oblidat de la vida passada, torna a visitar regnes de la terra , sota la volta del cel, desitjosos de tenir un cos viu."

. Ciceró, escriptor, orador i polític romà (106 aC a 43) "Una altra evidència poderosa que els homes saber moltes coses abans del naixement és la seva capacitat en la primera infància, per comprendre els fets amb una rapidesa que molts espectacles, ja que no donen aquests fets dins d'ells per per primera vegada, però que es recorden i recorden la ment'.

. Empèdocles, filòsof i estadista grec (al voltant de 490-430 a. C.) "Una vegada vaig ser un nen i una nena arbustos i aus, i peix silenci entre les ones. La La naturalesa canvia totes les coses, que envolta les ànimes en peces de vestir estranya de la carn. La casa més adequada per a les ànimes dels homes."

. Plató, filòsof grec (427-347 aC): "Oh jove ... Sàpiga que si vostè es converteix en pitjor li vagi a ànima pitjor i el millor en l'ànima si es vol millorar, i en cada successió de la vida i la mort i que patiran com el que és. Aquesta és la justícia celestial ... ».

. Pitàgores, filòsof grec (571-497 aC) "El retorn i el karma són necessàries per al desenvolupament l'ànima."

. Plotí, filòsof neoplatònic (205-270 dC) "Quan és l'assassinat d'un personatge d'un drama, l'actor va canviar el seu maquillatge i entrar en una nova part. Per descomptat, l'actor no és ser mort de veritat, però si morir és simplement canviar el cos com els canvis de vestuari actor, o es mouen fora del cos com l'actor deixa l'escena en la que té més res a dir o fer, Què té por en aquesta transformació dels éssers vius en l'altre? Els assassinats, la la mort ... tot ha de ser similar a l'espectacle de les escenes en moviment en el teatre ... [A etapa] cada un té el seu lloc, un lloc que correspon a tan dolent: no ... parla i actua en la blasfèmia i la delinqüència, com en totes les formes de la bondat, perquè els actors que donen aquesta obra del que eren abans l'obra va ser posada en escena ... ».

. JALALU'L DIN-RUM, poeta i místic persa (1207-1273) "que van morir com minerals i es va convertir en un planta, que va morir com a planta i es va convertir en animals, que van morir com animals i l'home. Per què he de témer? Quan diminuii morir? No obstant això, una vegada més vaig a morir com un home de peu amb àngels beneïts, sinó també l'estat d'àngel superar ... ».

. Paracels, metge suís i alquimista (1493-1541) "... Tot ésser humà té la seva pròpia tendències: les tendències de pertànyer al seu esperit i indicar el seu estat que existia abans de a néixer ... Destruïu aquest cos, es crea una altra propietat de similars o superiors."

. GIORDANO Bruno, filòsof, poeta i dramaturg italià (1548-1600) ", vaig pensar i crec que que les ànimes són immortals ... Els catòlics ensenyen que no passen d'un cos a un altre, però anar al cel, el purgatori o l'infern . Però tinc molt motivat, i parlar de filòsof, perquè l'ànima no hi ha cos i no obstant això no és el cos, pot ser en un cos o un altre, o passar d'un cos a un altre. Això, si no pot ser veritat, és almenys plausible opinió de Pitàgores ... ».

. Voltaire, filòsof i escriptor francès (1694-1778) "La doctrina de l'metempsicosi no és, Per sobre de tot, ni absurda ni inútil ... Ja no és sorprenent nascut el doble que un, tots els en la naturalesa és la resurrecció."

. Benjamin Franklin, polític, científic i filòsof nord-americà (1706-1790) "Quan veig que res es destrueix i ni tan sols una gota d'aigua es destrueix, no pot sospitar l'aniquilació de les ànimes, o creu que Déu vol de suportar la destrucció diària de les ments ja realitzats, que ara existeixen, i potser la pena segueix fent-ne de noves. Així, trobem que hi ha a món, crec, d'una manera o altra, sempre hi haurà ... No m'oposo a una nova Edició de mi mateix, però espera que el mal serà corregit en l'última edició."

. Gotthold Lessing Efraïm, escriptor i filòsof alemany (1729-1781) "... Per què no em tornar a aquesta terra que moltes vegades és capaç d'adquirir nous coneixements i noves poder? Potser posar-se al dia en una habitació, tantes coses que fan inútil per la meva tornada? N I tant! ... O potser seria perdre massa temps? Espera! Què he de donar-se pressa? No potser tinc tota l'eternitat?".

. Jean Paul Richter, escriptor alemany (1763-1825) "Per què no acceptar aquesta [teoria de la] La reencarnació i gaudir plenament d'una llum que Plató, Pitàgores i nacions senceres i les edats no han menyspreat?. .. L'ànima de nou moltes vegades com es vulgui. Per descomptat, la Terra és prou rics com a subvenció per als nous dons, nou segle, noves regions, noves ments, nous descobriments i les seves esperances."

. GEORGE WFHEGEL, filòsof alemany (1770-1831) "L'esperit, consumint el sobre de la seva existència, simplement passa dins d'una segona capa exterior, rejovenit o reneix de les cendres seva forma anterior, deixant exaltat i glorificat com el més pur esperit ... La vida de l'esperit Això sempre és un cercle de encarnacions progressiva que, vist des d'un altre aspecte, sembla morir."

. Friedrich von Schlegel, filòsof alemany (1772-1829) "... L'home, que és ara, és massa material imperfecte, massa esperar que aquest tipus més alt de la immortalitat. ell encara no ha entrat les formes i l'evolució de la terra, encara que més refinat i transformat abans que puguin participar directament a la glòria eterna del món diví de la llum ... La idea de la metempsicosi, confirmat pel misticisme, és notable en si mateix per la seva antiguitat ... No permet l'ànima per caminar lliurement fins que s'han incorporat en molts cossos."

. Charles Fourier, filòsof i economista francès (1772-1837) "... Durant els períodes en què està lliure de cos humà, l'ànima viu immediatament a la gran ànima del món, i és part integral, i menysprea la vida present, com quan es desperten tractem d'oblidar o Recordo un somni en funció de si era agradable o desagradable ... Després d'un període la gran ànima, les ànimes van a dormir i tornen a néixer a la Terra en un nou cos ... Alguns individus excepcionals. .. Recordar la seva passada existència."

. Honoré de Balzac, novel·lista francès (1799-1850) "Una vida és necessari per obtenir virtuts que anul·len els errors de la vida anterior. Les virtuts que l'adquisició, el ​​desenvolupament poc a poc dins nostre, són els llaços invisibles que uneixen a les nostres vides l'un a l'altre: només recordi que la vida espiritual, perquè la matèria no té memòria per les coses espirituals."

. Albert Schweitzer, física, músic eclesiàstic, alemany (1875-1965) "La idea de la reencarnació té una explicació molt reconfortant de la realitat a través del qual la El pensament indi supera les dificultats que desafien els pensadors europeus. "Carl Gustav Jung psiquiatra suís (1875-1961)" El renaixement, en les seves diverses formes de la reencarnació, la resurrecció i transformació, és declaració que ha de ser comptat entre els primers estats de l'home." CAMILLE

. Flammarion, astrònom francès (1842-1925) "Si l'ànima sobreviu cos físic, existia abans d'aquest cos, i darrere de nosaltres és la mateixa eternitat que ens espera ... Cada un de nosaltres entra a amb habilitats especials en aquest món, l'origen no és en l'herència."

. Johann Wolfgang Goethe, escriptor alemany (1749 1832) "Estic segur que, com jo ho veig, He viscut cent vegades, i espero tornar una altra vegada centenars de vegades."

. Arthur Schopenhauer, filòsof alemany (1788-1860) "Si un asiàtic em va preguntar el definició d'Europa, estaria obligat a respondre a aquesta part del món està infestat per la il·lusió increïble que l'home va ser creat del no-res i que el seu naixement és el seu primer vénen a la vida. "" Les qualitats que són innates en l'home i un altre no falten en el generós regal d'un desconegut déu sinó el fruit de les accions personals de cada un en una altra vida".

. Immanuel Kant, filòsof alemany (1724-1804) "Si poguéssim veure'ns a nosaltres mateixos i altres objectes que és, vostè ens veurà en un món de naturalesa espiritual: la comunitat a la qual pertanyen, que va començar amb el nostre naixement, ni acabarà amb la mort del nostre cos.

. Frederic el Gran, rei de Prússia (1712-1786) "Sé que després de la meva mort, la més noble No deixaré de viure. Encara que en la meva pròxima vida no seré rei, molt millor: l'ós fill ingrat."

. Elisabeth d'àustria, l'emperadriu (1837-1898) de Dante "i les grans ànimes altres que, època llunyana, han tornat a la Terra per continuar el treball i anticipar formació de les persones que han de ser ...».

. Albert Einstein , físic d'origen alemany (1879-1955) "el budisme és el conjunt sistemàtic d'idees que millor s'adapti a l'home d'avui, l'única forma d'autoconeixement i el coneixement individuals.

. Giuseppe Mazzini, polític italià (1805-1872) " Vostè creu que l'ànima pot passar un salt de l'existència humana a la suma de la felicitat o un salt a la clandestinitat en l'absoluta destrucció irrevocable: creiem que el període humà molt lluny de l'ideal més elevat, també fracàs de la imperfecció, perquè en virtut de la qual som capaços de sobte aquí pot merèixer arribar al cim de l'escala que condueix a Déu Creiem en una sèrie indefinida de reencarnacions de l'ànima, de la vida a la vida, de món en món, cada un dels quals representa un millora a l'interior."

. Maurice Maeterlinck, escriptor belga (1862-1949) "Mai hi va haver més bonic, més just, pur, més moral, més fructífera i reconfortant i, en certa mesura, és més probable que la fe la reencarnació. Només ell, amb la seva teoria de l'expiació i purificació després, pot explicar totes les desigualtats intel·lectuals i físiques, totes les desigualtats socials, tots els repulsius injustícies de la destinació."

. Mohandas K. Gandhi, polític indi (1869-1948) "No puc pensar de l'enemistat Permanent entre l'home i l'home, i creure, com jo crec en la teoria de la reencarnació, jo visc a Esperem que, si no en aquesta vida, en uns pocs més que pugui fer tota la humanitat en un una abraçada amistós."

. George Sand, escriptora francesa (1803-1876) "Estem llançats a aquesta vida com un No obstant això, en el qual, després d'una vida anterior que ens hem oblidat, estem obligats a ser refet, renovada, temperat pel sofriment, les lluites, la passió, la malaltia del dubte, la mort. Tots tenim aquests mals pel nostre propi bé, per a la nostra purificació i, per així dir-ho, per fer-nos perfectes."

. Ralph Waldo Emerson, filòsof, assagista i poeta nord-americà (1803-1882) "L'ànima és una emanació de la divinitat, una part de l'ànima del món, un raig de la font de llum. Ve de fora del cos humà, com una llar temporal, i de nou d'ell; tiges en les regions etèries, torna a visitar ... canvis en altres propietats, perquè l'ànima és immortal."

. Walt Whitman, poeta nord-americà (1819-1892) "... I la seva vida de computació, que són el residu de moltes morts, és clar, jo mateix he estat deu morts i mil vegades ...». "I vaig a buscar de nou en una o dues desenes de segles, i complir amb el propietari real perfecta i sense danys en la seva totalitat com jo mateix ...». Edgar Allan Poe, escriptor nord-americà (1809-1849) "és inútil dir que no he viscut en anteriorment, que l'ànima tenia una existència abans del ... Vostè nega? Nosaltres no discutim el tema. Jo estic convençut, no tracte de persuadir."

. Robert Browning, poeta anglès (1812-1889) "Mai en els anys que em queden, o la pintura esculpir. Això només em dóna la meva vida versos ... Més arribarà altures en altres vides, Déu ella vol"

. Richard Wagner, compositor alemany (1813-1883 "En comparació amb la reencarnació i karma, tots els altres concepcions semblen frívoles i estret."

. Lleó Tolstoi, escriptor rus (1828-1910) "Les obres de la vida abans de la seva direcció a la vida present, i això és el que els hindús anomenen karma." "Els somnis de la nostra existència actual són l'entorn en què processem les impressions, pensaments i sentiments d'una vida anterior .. .."

. LOUISE MAYALCOTT, escriptor nord-americà (1832-1888) "Crec que la immortalitat és la transició l'ànima a través de moltes experiències de vida, i el que es va viure obertament , i s'utilitza après, l'ajudarà a convertir-se en la pròxima vida "més rica, més feliç i més alt. Paul Gauguin, pintor habitatge francesa (1848-1903)" L'ànima, temporalment en un organisme en particular, no desenvolupa els seus animals de qualitat ... i acaba quan aquest cos, l'ànima sobreviu, es converteix en un germen qualificats per augmentar la metamorfosi a una vida en general ... va a pas a pas ... com en la paràbola de l'escala de Jacob , l'augment de la terra al cel ... [Fi] de tots els homes es convertirà en Buda."

. Arthur Conan Doyle, novel·lista anglès (1859-1930) "Quan ens fem la pregunta", on estàvem abans de néixer? ", tenim una resposta precisa en el sistema per al lent desenvolupament Encarnació, amb intervals de descans llarg entre un esperit i l'encarnació altre. ..". GUSTAV

. Mahler, compositor alemany (1860-1911) "Tots nosaltres tornar: Això li dóna un cert significat a la vida ja no importa que en una encarnació posterior recordar o no Ha oblidat la seva vida anterior. El que compta no és l'individu i el seu benestar, però la gran aspiració a la perfecta i pura que els avenços en cada encarnació."

. Henry Ford, l'industrial nord-americà (1863-1947) "Vaig adoptar la teoria de la reencarnació quan jo tenia vint anys. Era com si hagués descobert el pla de l'univers. .. Jo ja no era esclau del rellotge. El geni és experiència. Alguns semblen pensar que és un regal o el talent, però és el resultat d'una llarga experiència de moltes vides."

. Rudyard Kipling, escriptor anglès (1865-1936) "Quan veig els meus encarnacions en tots els raça i edat, puc fer que el meu genuflexions al ...».

. Hermann Hesse, escriptor alemany (1877-1962) "Jo ja estic mort de totes les morts, i encara la mort de totes les morts ... Vaig a intentar una i altra vegada de la mort al naixement d'una manera dolorosa creacions, en el camí gloriós de la creació."

. Aldous Huxley, escriptor i assagista anglès (1894-1963) "La teoria de la reencarnació ha les seves arrels en el món de la realitat, l'evolució, i que no pot ser rebutjada pels pensadors imprudent".

. KHALIL Gibran, poeta libanès ( 1883-1931) "Breu van ser els meus dies entre vosaltres ... però, com la mort em pot amagar, ... Torno amb la marea ... Sàpiga, llavors vaig a estar de tornada pel gran silenci ... No hi ha d'oblidar que encara estic amb vosaltres ... Una breu pausa, un moment de descans el vent em porti i una altra dona."

. Thomas Edison, inventor nord-americà (1847-1931) "La supervivència només es pot concebre és iniciar un nou cicle a la Terra." "No dubto ni per un moment que una vida produir una altra vida."

. EDOUARD Schur, poeta i escriptor francès (1841-1929) "La doctrina de la reencarnació dóna una raó de ser, d'acord amb la justícia i la la lògica de la felicitat eterna dels mals tan temible com la majoria dels desitja. El idiota s'assemblen inexplicables, si pensem que la seva estupidesa, que ha semi consciència i que pateix, és el càstig d'un ús criminal de la intel·ligència en la seva altra vida."

. Somerset Maugham, escriptor anglès (1874-1965) "he trobat una sola explicació problema del mal que atreuen per igual a la meva sensibilitat i la meva imaginació i és el doctrina de la transmigració de les ànimes."

. David Herbert Lawrence, escriptor anglès (1885-1930) "El que està en el cel pot tornar la terra".

. Henry Miller, escriptor nord-americà (1981-1980) "Abans de conèixer la teoria de la reencarnació, jo solia culpar meu família, la societat, la meva dona ... Ara sé amb claredat No ha culpar ningú sinó a mi mateix. Ara sóc lliure, no hi ha ningú més responsable".

. Hermann Oberth, el físic i enginyer alemany (1894-1989) " L'ànima utilitza el cos per les seves experiències, i l'ensenyament dura més enllà de la mort, l'altra vida, l'exploració dels records de la vida viscut, per la qual cosa en una altra vida que podem aprendre amb més facilitat i millor que en abans que ens adonéssim imperfecta."

. Arnold Schönberg, compositor austríac (1874-1951) "Jo sé una manera de continuar espiritual començar en l'antiguitat: la primera el naixement de Jesús estava predicant a Palestina."