Según esta matríz el Alma tiene más Conciencia, seguido del Espíritu, luego la Mente, el Cuerpo no posee nada de Conciencia. Por otro lado, el Alma no tiene una contribución temporal y es el más longeva, seguida por el Espíritu, la Mente y el Cuerpo que refleja la máxima medida del Tiempo. Se ve fácilmente que la matriz tiene dos líneas diagonales que valen, respectivamente, 3 y 0. En otras palabras, estamos buscando a una matriz que describe un tetraedro en el que tres de sus lados son iguales a cero y ortogonales entre sí, pero colocados en dos planos paralelos con respecto al observador que mira desde fuera del tetraedro.

Esta sería la representación del hombre completo, en el que cada uno de los cuatro componentes están conectados con los otros tres. Cada cara del tetraedro representa el dominio de uno de los cuatro componentes que caracterizan al hombre completo.

De este cuadro se puede deducir que cada componente tiene en común con otro, sólo uno de los bordes, por lo que dos valores se convierten el uno en el otro : por ejemplo, Mente y Alma deben compartir un borde que va desde los altos valores de Conciencia a los altos valores de Espacio.

No poseer Alma significa no comprender la interconexión presente entre Conciencia y Energía, Conciencia y Espacio, Energía y Espacio.

En otras palabras, si un científico busca comprender la relación entre la gravedad y el espacio-tiempo, descubrirá que no basta con tener un Cuerpo y Mente para entender esa relación :

Debe poseer un Espíritu, pero aún no es suficiente, porque mientras el concepto de la Energía en conexión con el Tiempo fue descubierta y bien tratada por la mecánica cuántica, el concepto de Energía en conexión con el Espacio no puede ser explicado como debe. Si no fuese así, la teoría de la unificación de las fuerzas ya se habría definido.

¿Qué significa esto?. ¿Que los científicos no tienen Alma?.

No, significa que pocos científicos tienen Alma.

Por ejemplo : supongamos que sólo el 20% del mundo tiene Alma y sea capaz de entender ciertos conceptos abstractos y admitir también que hay cerca de mil millones de personas (muy por encima del valor real) que están en las condiciones sociales mínimas para llegar a ser físicos. Supongamos, por último, que, entre ellos, una persona de cada cien mil puede convertirse en físico teórico.

Habría alrededor de diez mil físicos teóricos, de los cuales sólo 2.000 tienen Alma, por lo tanto capaces de entender los conceptos, pero de estas 2.000 personas la probabilidad de que sean escuchadas y hacer una carrera en la universidad sólo por sus propios medios, cuando hayan otros 8.000 estadísticamente al mando y que no son capaces de entenderle.

La respuesta es clara: existe la posibilidad de que alguien tenga la oportunidad y los medios para descubrir la teoría de la unificación, pero, como es fácil de ver, es muy baja.

Normalmente, para ocupar el puesto "justo" no sería un hombre con todos los componentes en su lugar, sino un ser dotado, en el mejor caso, de todas las "piezas", pero con grandes problemas de conexión entre ellas : un "hombre" incapaz de conocer todos los componentes, ya que no se integran perfectamente entre sí.

La diferencia entre un hombre con Alma y uno sin consiste simplemente en las diversas posibilidades de tener Conciencia del ser. El alma, de hecho, aporta una valiosa contribución de valor 3 al eje de la Conciencia, mientras que el valor Espíritu es sólo de 2.

Estos valores son totalmente arbitrarias, y aún no sé si la escala lineal propuesta por mí es la correcta.

Todos los seres hechos de por lo menos dos partes disfrutan, por último, una parte eterna (Conciencia de hecho), pero los que poseen el Alma tendría un componente que puede existir hasta el fin del Universo. El Alma, de acuerdo con estas definiciones, es inmortal, pero no eterna : la eternidad depende sólo de la presencia de la Conciencia, que es algo que está fuera de la realidad virtual y mutable. La Conciencia fue, es y siempre será. Si usted posee una parte de la Conciencia dispone de una parte de la eternidad : en otras palabras, es parte del Creador.

Tenga en cuenta que en este contexto geométrico si se posee Alma puede no haber conciencia de poseerla : por lo tanto, sería como si no la hubiera.

¿Podría ser más auto-consciente alguien que tiene un Espíritu evolucionado, pero no el Alma, en lugar de uno que posee el Alma y el Espíritu sólo evolucionado.

"Evolución" significa, por supuesto, la capacidad de ser consciente de sí mismo. En cualquier caso, aquellos que poseen Alma tendrían, en esencia, la capacidad de entender los conceptos que cualquier persona que no la posee nunca podría entender. Si tiene Alma tiene la capacidad de entender por qué tiene los recursos, y los requisitos, y dice que lo hace o que lo quiere hacer. Si no tiene Alma no podrá entender nunca todo hasta el fondo.

El sistema consta de descripción geométrica de la persona humana tiene una característica interesante, que seguramente se perdió la mayor parte.

El hombre está construido de manera ópticamente activa. ¿Qué significa?. El concepto de actividad óptica está íntimamente ligada a la forma en que se construyó el Universo. Los aminoácidos y los azúcares, por ejemplo, son compuestos biológicos muy importante y activos ópticamente. Todo se basa en un concepto geométrico. Podrá, a primera vista, parecer extraño, pero el tetraedro representado encima tiene dos formas, el mismo (se podría decir, por haber cometido un pequeño error de dicción), pero no se superponen. De hecho, hay una imagen en el espejo de ese tetraedro que no es comparable a ella, y si dos cifras no son geométricamente superponibles, son matemáticamente cosas diferentes, como la imagen de abajo.

Este bien conocido en química orgánica, se denomina "fenómeno de actividad óptica", de hecho, la luz que incide sobre una molécula con una estructura sin planos de simetría, como un tetraedro (así como una molécula de cloro, bromo, de fluorometano), se desvía. El fenómeno se hace visible cuando se utiliza luz polarizada elípticamente : una de las dos moléculas de espejo-imagen rota el plano de luz polarizada a la derecha y a la izquierda, ambos del mismo ángulo.

Si hay dos diferentes moléculas de cloro, bromo, fluorometano es posible que también haya dos tipos de hombre, una imagen especular de la otra : esto es porque el hombre se compone de cuatro componentes no de tres o dos.

Cuatro que no se solapan y no se extiende al mismo nivel que inevitablemente producen la ausencia de un plano de simetría (o, más correctamente, un centro de inversión).

El hombre, de hecho, es ópticamente activa en todas sus manifestaciones, porque está hecho de moléculas ópticamente activas. La actividad óptica es típica de las moléculas, y también del núcleo de los átomos, del Espacio y del Tiempo. En otras palabras, el concepto de asimetría (no simetría, lo que significa la ausencia de cualquier elemento de simetría), es decir, la ausencia de un plano de simetría, impregna todo el Universo.

Así que para la conclusión de que al parecer, de nuestra parte del universo, ya sea la derecha o la izquierda del espejo que no sabemos, el hombre es disimétrico. El concepto de imagen en el espejo aparece varias veces en algunos textos sagrados, como el Antiguo Testamento o el Sefer Yetzirah, el primero de ellos dice claramente que el Creador hizo al hombre a su imagen y semejanza, y la segunda se afirma que Dios , la estampó, el hombre creado con los moldes y la forma es, por supuesto, la imagen especular del molde (llamado en hebreo autiut).

¿Qué valor se puede dar, sin embargo, en este contexto, a los antiguos textos sagrados que empiezan a tener muy poco valor y cuya lectura se hace, sin embargo, en interés esotérico?. Está claro que el concepto de imagen en el espejo es un símbolo y, que a continuación produce un arquetipo. ¿Por qué creer los que, hace unos pocos miles de años, escribieron algo que, hoy en día, parece plausible y científico?. Porque el que escribió el libro fue movido por un conocimiento interno de sí mismo, un conocimiento arquetípico. En otras palabras, él no sabía lo que estaba escribiendo, pero sabía que lo que estaba escrito era correcto, si se interpretaba correctamente.

El análisis de la interpretación de los arquetipos nos dice que cualquiera que sea el producto final de la comunicación, ya sea visual, auditiva o cenestésica, si se interpreta más allá de los cambios en la forma estética, se producen la misma sensación, el arquetipo original, que es el mismo mensaje de partida.

¿Y por qué un ser humano unos pocos miles de años atrás, hubiera tenido que escribir, aunque de una manera muy ingenua, la actividad óptica?. ¿Desde donde se podía llegar a algunas ideas?. La única cosa que lo sabe todo : su componete anímica, o más bien la Conciencia del Alma, es una parte de Dios que está dentro de nosotros.

En un hombre no están conectadas todas las partes de la comunicación que el Alma puede tentar establecer con la Conciencia general que se basa en un canal de comunicación único : uno de los arquetipos, que se transforma en símbolos, que a su vez producirá colores, de los cuales, posteriormente, las imágenes al final nacerán, va a crear los fonemas.

Así que un hombre primitivo de Conciencia desarrollada es potencialmente igual a un científico de hoy, con una diferencia : el científico ya no lee o interpreta sus instintos, sus sentimientos, y confía sólo en el lóbulo izquierdo de su cerebro.

El hombre primitivo, sabiendo poca matemáticas, se fía de su sensación, la "sensación interior" y tiene una visión del Universo que no tiene nada que envidiar, aunque diferente al de la astrofísica actual.

En un artículo anterior he tratado de demostrar que Leonardo, el de última Cena, sin saberlo, de hecho, significa algo muy distinto : el símbolo del árbol de la vida eterna.

Nuestro ordenador, cuando diseña el ADN, simplemente vuelve a rediseñar el árbol de la vida, lo mismo que hace Leonardo : no sabe cómo diseñar el ADN, que no conoce, pero arquetípicamente su Alma, a través del traductor, su Mente, transforma en icono su "sensación interna".

De la misma manera el dios egipcio Thoth hace que el diseño del caduceo sea el símbolo del hombre eterno.

De la misma manera la Kundalini Indiana representa ahora una vuelta al árbol de la vida, y así sucesivamente.

El Alma, con su propia presencia, constantemente advierte al hombre, y monotemáticamente, desde hace miles de años que centre la atención en su ADN, que le hacer comprender la verdadera esencia, no sólo como una molécula orgánica, sino como algo más : algo que también contiene la verdadera realidad, invisible para el científico, que utiliza sólo el lóbulo izquierdo y, a veces mucho más visible a un chamán, que utiliza sólo el lóbulo derecho de su cerebro. Pero se abandona el concepto de hombre geométrico, y la consiguiente Alma geométrica, para buscar rastros de sangre en la psique humana.

Psique y Soma son, para los antiguos filósofos griegos, lo correspondiente a Alma y Cuerpo. A estos dos aspectos del ser humano se le asignan mil significados, y desde Platón a Plotino, desde Jung a Hillman, tienden a ser la descripción perfecta de estos dos aspectos, tratando de comprender las interacciones que sobretodo el Alma tiene con el resto del Ser.

Un interesante tratado por James Hillman, titulado Alma (Ed. Adelphi, 1985, Milano), describe el verdadero significado del Alma según Jung, y propone un concepto aún más lógico y ampliado.

Jung dice que :

El Alma escucha continuamente la buena intención de la Conciencia, creando una vida privada en triste contraste con la deslumbrante Persona ... Si parto del presupuesto que "estos son sólo fantasías", nunca tendrá en cuenta la manifestación de mi Alma como algo más que las tontas debilidades. Pero si parto del principio de que el Mundo está fuera y también por ... tengo, que lógicamente, aceptar los problemas e inconvenientes que vienen de dentro como otros síntomas de una defectuosa adaptación a la condición de aquel mundo interior ...

En otras palabras el Alma, que viene representada como la quinta esencia del color del aire (Hillman), y cuyo efecto final de la realidad de la Psique con aquella Soma y el descubrimiento de que esta fantasía que realmente está sucediendo, no es menos real que cualquiera de nosotros cuando se siente verdaderamente él mismo.

El sueño entonces, y quién lo produce, el Alma, se convierte en real, es real, porque el interior y exterior son la misma cosa.

Si hablo un momento en las ideas de Jung y Hillman, inmediatamente me doy cuenta de que su trabajo da lugar a la misma percepción de Alma que he adquirido a través de los experimentos hipnóticos de los últimos diez años. En sus palabras, de hecho, ya existe, la distinción entre la realidad real y realidad virtual, aunque vagamente insinuado. Pero Jung se da cuenta de que la fantasía representada en el Alma no es menos real que lo que existe fuera de nosotros.

No hay que olvidar que la física de Bohom (J. Krishnamurti, D. Bohom, en "Dove il tempo finisce", Ubaldini Editore, 1986, Roma) llegó mucho después del nacimiento de la idea del Universo Holográfico y virtual, que aún no ha sido aceptado por la ciencia en los últimos diez años.

He creado el método SIMBAD, que pone el Alma en medio de una pantalla en donde la virtualidad interna se convierte, momento a momento, igual y comparable a la virtualidad externa interaccionando con él, y también fuera de nosotros. Dentro crea la habitación a partir de la conferencia y fuera interactua con la virtualidad del militar y del alienígena, modificando y relacionándose con el Alma misma.

El Alma crea imágenes y su componente conciencial, la única aparentemente de la realidad real e inmutable, crea y modifica la virtualidad del dominio Espacio-Tiempo-Energía.

El Alma crea un dominio Espacio-Tiempo-Energía virtual, que da forma y vida, y golpea y hace realidad todo lo que sucede.

Esto le llevará fácilmente a los datos proporcionados por la virtualidad externa a nosotros, se codifican y se convierten en la virtualidad interna, para poder reproyectar al exterior modificado.

Pero pasemos a Jung :

El instinto reflexivo ... reflexivo significa inclinarse hacia atrás ... el hecho de que la reflexión que lleva el estímulo hasta que se somete a la interferencia de la carga instintiva ... reflexión y volverse hacia el interior, donde el resultado es ... la formación de una serie de contenidos ha estado derivada, en lo que podremos llamar reflexión o deliberación.

A través del instinto reflexivo el estímulo es más o menos completamente transformado en un contenido psíquico, que se convierte en una experiencia.

Pera volver atrás es mirar hacia adentro, de espaldas al mundo y sus estímulos para dedicar la atención a las imágenes internas.

Tenga en cuenta que el arquetipo es la imagen espejo del Alma. Alma auto-imagen en el espejo. El Alma es como el aire, invisible para los demás, aunque se refleja en sí misma.

El arquetipo del aire está, lo he subrayado varias veces, vinculado con el simbolismo del Alma y también Dios, para dar vida a un objeto inanimado, golpenado. Anemos, en griego antiguo, y el aire (el anemómetro es un instrumento que mide la intensidad del viento). Cuando uno se muere es el último aliento para simbolizar la liberación del Alma.

El Alma no se ve, pero hay una manera de retratar arquetipos : el espejo. El diablo, dicen, no tiene Alma y, de hecho, si se pasa por delante del espejo, no presenta la imagen de sí mismo reflejada, como es tradicional también en el vampiro, los muertos vivientes.

¿Quién no tiene Alma, no tiene imagen en el espejo?.

Esta declaración explica perfectamente el nivel de edad, arquetípica, la naturaleza tetraédrica del hombre, según el cual sólo los que tienen el cuarto componente tienen una imagen en el espejo de sí mismo. Si un ser sólo está compuesto de Espíritu, Mente y Cuerpo, habría un plano de simetría y por lo tanto su imagen en el espejo sería idéntico al lado de la imagen del espejo, es decir, no existen diferencias en la imagen en el espejo del yo.

Jung lo sabe y también lo hacen los que hacen los cuentos de hadas clásicos y leyendas que se cuentan a los niños, porque las historias son una mezcla de arquetipos y símbolos que el Alma crea. El Alma encuentra una manera de dar su propia descripción del Universo a través del mito, la leyenda, fábula, en el idioma comprensible para todos los seres vivos de este Universo : los arquetipos.

La Mente convierte el arquetipo en el simbolismo, que convierte en imágenes o fonemas, pero para todas las culturas del Universo si tiene Alma posee un sonido doble, uno y su imagen especular (que sin embargo no tiene nada que ver con el doble identificado de Steiner en arqueosofía).

El simbolismo de la historia continúa con la historia de Narciso mirando al lago. El agua actúa como un espejo, se trata de mirarse a sí mismo y su búsqueda de imágenes, pero no puede encontrar, lo que quiere, se acerca al agua para ver mejor, pero no ve lo que está buscando e inexorablemente se ahoga.

El significado simbólico de la historia es claro : Narciso no tiene Alma, y su búsqueda. Si no se posee Alma sólo se ve el Soma, el Cuerpo, pero no la Psique. él muere porque no puede hacer otra cosa, porque sólo los que tienen Alma son inmortales; muere en el agua (un símbolo), ya que no sabe nadar, o no sabe cómo pensar. El símbolo del agua, de hecho, se refiere al arquetipo de la Mente. Se trata de una persona que, sin un Alma, está carente de creatividad.

¿Cuántas veces usted ha dicho? : "Para mantenerme a flote en la vida haría cualquier cosa ...". Arquetípicamente, para mantenerse a flote en la vida se necesita crear en directo y en vivo : estar sin hacer no es vivir, sino sobrevivir.

El concepto de Alma creativa también se describe en la obra de Hillman (Il codice dell'Anima, Ed. Adelphi), en los que la idea de base se superpone con la de Daimon, Daimon una creatividad que cada uno tiene dentro de sí mismo para producir, o tratar de presentar registros que tienen el propósito de la vida, el propósito decidido por el Daimon mismo antes de encarnar en un ser humano.

Si usted piensa acerca de este concepto, decididamente muy difícil de digerir, se expresa por uno de los psicoanalistos más destacados del mundo, pero se trata de la conocida imagen del Alma que se me apareció en el trabajo realizado por el uso basado en la hipnosis regresiva.

Añadido a la experiencia de algún psicólogo que usa el espejo como un objeto casi transicional, estimulando al paciente a hablar y ventilar, justo en frente de un espejo. (Edera nell'Anima, di Stefano Salvatici, Ed. Le Pleiadi, 2004).

El inconsciente, en este caso, emerge completamente y el inconsciente es el lugar donde reside el Alma (James Hillman, en "L'Anima del mondo e il pensiero del cuore", Ed. Adelphi, Milano, 2002).

Hillman dice :

La conciencia de nace del Alma deriva de las imágenes y que se podría llamar imaginaria. Según Jung, una condición "sine qua non" de cualquier forma de conciencia es la "imagen mental". Todo proceso psíquico es una imagen y una imaginación, sin la cual no podía tener alguna forma de conciencia ... Porque las imágenes fantásticas son la base de la conciencia, nos dirigimos a ellas para ver al final las cosas.

Debemos concienciarnos del significado de los patrones de la fantasía y reconocer en todas partes y no sólo en un mundo de fantasía separado y distinto de la realidad.

Por encima de todo, es importante para reconocer en su juego un sin fin de referencias en el espejo en el que el inconsciente se hace consciente de su rostro ... imágenes fantásticas se han convertido en el instrumento de la percepción y las maneras de ver las cosas ...

En el método SIMBAD, a través del simbolismo fantástico, se reconstruye la realidad de la cosa : reconocer la fantasía quiere decir aceptar el hecho de que no son fantasía sino una realidad por derecho propio.

El Alma se puede perder. No es nada seguro que un hombre deba por fuerza tener Alma.

El Alma es como el Espíritu : "Esperamos que descenderá sobre vosotros y permanezca allí por siempre", dicen los católicos haciendo clara referencia al hecho de que no todo el mundo lo posee.

El concepto del Espíritu no debe, sin embargo, confundirse con el del Alma.

Las religiones tienen a menudo una confusión entre el Alma y el Espíritu, pero tal vez ahora podemos arrojar luz sobre estos dos conceptos.

Para los católicos es el Espíritu lo que es inmortal y no el Alma, pero, cuando se hablan de espíritu, quiere decir, en realidad, que hablan de las Almas. La religión católica se deriva de las tradiciones judías, que, a su vez, se han derivado de los egipcios el bagaje cultural que ahora reclaman como propio.

En el mundo egipcio había una bella diferencia entre Ba y Ka : Ba era el Alma inmortal, mientras Ka era el Espíritu.

El Alma, según los egipcios, existe un número finito y no todos poseen una. Pero ¿qué dice Jung acerca de esto?.

La pérdida permanente del Alma comporta ... resignación, fatiga, indolencia, irresponsabilidad ... (The Collected Works, Princeton University Press, Opere, IX,1, p.74).

Los abducidos estudiados por mí describen exactamente las palabras de Jung, la pérdida temporal del Alma, mientras se utiliza para recargar al alienígena de turno. El estado de cansancio que afecta al sujeto después de la abducción es una característica clásica, mientras un buen contacto con el Alma, obtenido con la meditación trascendental o la hipnosis, produce en los mismos individuos, un aumento de la capacidad mental, constructiva, racional, física, al parecer casi ilimitada.

La falta de Alma produce depresión, o más bien, el miedo inconsciente de perderla definitivamente produce depresión en los sujetos examinados por mí, de acuerdo con lo que ha sido citado por Hillman in Anima (Op. citata, pag. 139.).

Pero hay algo a tener en cuenta : la despersonalización.

La despersonalización, según Hillman, deriva del hecho de que el ser humano privado de su Alma pierde la motivación para vivir : si se está despersonalizado, se entiende, por eso, que la verdadera personalidad reside en el alma antes de que en cualquier otro lugar.

Hillman dice :

Me refiero a los estados de apatía, aburrimiento, sequedad y cansado de la resignación, esa sensación de no creer en su valor y no atención, el sentido de que nada importa y todo, dentro y por fuera, es lo más vacío ...

Jung atribuye todo esto al arquetipo del Alma y, de hecho, describe el Alma como un factor en el verdadero sentido de la palabra.

No puede ser hecho por el hombre - añade Jung - pero es siempre el elemento a priori de su estado de ánimo, reacciones e impulsos y todo lo que es espontáneo en la vida psíquica. Es algo que tiene que vivir su propia vida y que es una vida que está detrás de la conciencia y que nunca puede ser integrada con esta, pero de la que, más bien, la conciencia emerge.

Perder el Alma quiere decir perder el contacto con Dios.

Esta es otra frase que escribe Jung habla del inconsciente : es una frase que hace que te des cuenta de cómo el Alma tiene una necesidad, que se encuentra en algún lugar del hombre, así como la Mente está conectada con el cerebro y colocada allí, el Alma está conectada con el corazón humano y se coloca allí. Para los pueblos primitivos, cualquiera que sea el nombre que dan al Alma, reside en el corazón humano y rasgar el corazón significa privar al enemigo del Alma. Es evidente que en este simbolismo se esconde otro : el corazón es el órgano del Cuerpo humano (Soma), cuyo latido el hombre siempre ha sabido ser influenciado por las emociones.

Las emociones son una prerrogativa del Alma : esa para Jung es la personificación de la emoción y debo decir que para mí es lo mismo. El Alma, en la hipnosis, muestra los sentimientos llevados al límite, de modo incontenible.

Tener Alma es sentir el Universo fuera del sentido habitual mediado por el lóbulo izquierdo del cerebro, que es racional. Sentir con el lóbulo derecho, el del Alma, es diferente : se considera, de hecho, y no perciben, al igual que uno de nuestros sentidos comunes, sentir por dentro y no sentir fuera. La percepción exterior es el producto de nuestros sentidos, que miden lo que ocurre fuera de la barrera del Soma. Sentir por dentro es igual a escuchar el mensaje del Alma mundial, de todas aquellas Almas que conforman la singularidad del Alma. En otras palabras sentir con el lóbulo derecho significa escuchar la voz del Universo en su totalidad viviente.

En consecuencia, la componente anímica no se encuentra realmente en el corazón, ni tampoco en el cerebro, reino indiscutible de la Mente sino en el inconsciente.

El inconsciente es el lugar donde el Alma, entendida como superyó, actúa y vive, el inconsciente es el hogar de los arquetipos y el Alma es el arquetipo de Dios, como dice Jung, según la cual el Alma es lo de nosotros, más se cerca de Dios, aunque no es Dios.

Esta afirmación, una vez más me sorprende, porque se superpone a la perfección de las ideas que he hecho poniendo el Alma en la hipnosis. El Alma, cuando habla de sí misma en la hipnosis, lo hace arquetípica y se describe a sí misma como una parte de la luz primordial, algo que apenas podemos imaginar, ya que es el arquetipo de la salida, la vigésima segunda carta del taror egipcio de Toth : El Loco, la creación, la ausencia de la regla antes de la creación misma, por lo que no me lo imagino, si no es a expensas de aproximaciones pesados. Sabemos, sin embargo, que el Alma del hombre tetraédrico está compuesta de la Conciencia, Espacio y Energía, estos dos últimos son componentes del todo virtuales : sólo el componente fuerte conciencial es real y eterno, sólo la Conciencia es Dios.

Pero ¿el Alma tiene su propia personalidad, o su personalidad se encuentra en otro lugar?.

... No hay argumentos definitivos en contra de la hipótesis de que estas figuras arquetípicas que poseen el inicio de su carácter y personalidad no son simplemente adaptaciones menores. De hecho, los arquetipos, en la medida en que las relaciones no son puramente funcionales, se manifiestan como démones como agentes personales, en esta forma se ven como experiencias reales, no son "invenciones de la imaginación" nos quieren hacer creer que el racionalismo (Jung, Obras , V, párr. 388, p. 254) ... En lugar de obtener estos datos de nuestras condiciones psicológicas, es necesario para obtener nuestro estado mental de estas cifras (Jung, Obras completas, XIII, p. 273.) ...

¿Cuál es, entonces, las actas de la hipnosis realizada por mí en la que Alma, Mente y Espíritu no recitan un partido fantástico, sino su parte, con sus características reales?. Lo que le da el carácter, entonces, y ¿por qué Alma, Mente y Espíritu tienen personalidades diferentes, que de hecho es bien ilustrado por el método de SIMBAD?.

Simplemente porque el Alma, Mente y Espíritu tienen tres mentes que se caracterizan por diferentes valores.

Hillman, Jung y Platón no tenían la experiencia hipnótica, que se ha convertido en un instrumento de adquisición únicamente después del trabajo de Milton Erickson (Opere, VolI,II,II, Astrolabio, 1982, Roma). Hoy en día podemos ofrecer para complementar la visión neo-platónico de esta investigación, un panorama más amplio de la situación humana, basados no sólo en la Psique y en el Soma, sino también en la idea del hombre tetraédrico, que ya estaba en trámite en el momento de Jung.

¿Ir en busca del Alma tiene quizá el riesgo de despersonalización del hombre mismo?. Muchos psicólogos y psiquiatras afirman que la hipnosis regresiva tiene aspectos negativos, las contraindicaciones. Uno de ellos sería esquizofreniación del tema, que lleva más y más espontánea, dos personalidades : una que pertenece al considerado mundo real y la otra, fantástica, perteneciente al mundo hipnótico.

Es como decir, alrededor de mis estudios, que si una persona comienza a convencerse a sí mismo en vivir una vida paralela en la que el alienígena lo abduce, se proyecta en esta segunda realidad, que se convertirá cada vez en más importante, tanto de no impedirle que salga.

Así habremos creado esquizofrénicos.

Es importante discutir este asunto, porque la interpretación incorrecta de algunos datos podrían llevar a un camino equivocado.

Hay que decir inmediatamente que uno de los mejores curas para la doble personalidad se presenta en la hipnosis profunda : las diversa personalidad del sujeto están puestas en confrontación con las demás y empiezan a desmoronarse frente a una personalidad más fuerte, la única real del sujeto, sigue siendo el único gestor en el extremo de sí mismo (L. Chertok, in "L'ipnosi: teoria, pratica e tecnica", Edizioni Mediterranee, Roma, 1971; H. Karle, J Boys in "Guarire con l'ipnosi", Edizioni Mediterranee Roma, 1991).

En este sentido es interesante el artículo de Herickson titulado "Investigación experimental sobre la posibilidad de uso antisocial de la hipnosis", publicado en Psychiatry en agosto de 1939, páginas 39-414, y el artículo del mismo autor sobre "Posibles efectos perjudiciales de la hipnosis experimental" (Journal of Abnormal and Social Psicology, 1932, 37, 321-327), donde se afirma explícitamente que :

Los resultados clínicos son ulteriormente respaldados por conocidas dificultades encontradas en un intento deliberado de provocar el cambio deseado de la personalidad terapéutica. Por lo tanto, parece cuestionable conseguir cambios acentuados con la hipnosis experimental ...

Pero no basta : lo que sucede en las sesiones del experimento de hipnosis realizada por mí es que el sujeto llevó a la entrevista bajo hipnosis a su propia Alma, a su Espíritu y a su Mente, cuando sale de la hipnosis definitivamente ha aumentado la conciencia de su ser. él sabe mucho mejor quién es, sabe que tiene un Alma y aprende a reconocer las señales. Vive mejor, es consciente de ser más fuerte, ve el Universo de otra manera, más en términos de sustancia que de tener. En otras palabras, más cerca de la realización de lo que el Daimon de Hillman quiere lograr : el propio Ser.

Lo que haces en la hipnosis es lo que los psiquiatras no quieren, que es esquizofrenizar al sujeto por un momento y separa las cuatro partes diferenciales, tres de los cuales, Alma, Mente y Espíritu, son los seres que sienten, cada uno con su propia conciencia (el Cuerpo, sin embargo, no la tiene). Estas tres cosas están mirando, escuchando, como nunca antes han escuchado, usted acepta y comienzan a trabajar juntos, creando algo que es muy cercano al concepto del hombre tetraédrico. Al final de la sesión hipnótica, el sujeto se le dice que se siente en todas sus partes, y esto no ocurre rápidamente, sino muy deliberadamente.

Así que a través de la separación se ha creado una mayor conciencia en cada una de las diferentes partes y el todo : en realidad se ha creado la unidad.

No hay otra manera de conocer el Alma y el Cuerpo, y viceversa, que separan las dos partes para que puedan verse entre sí, y esto es imposible si las dos partes están inseparablemente unidas. Lo que pasa es que la separación de las dos partes hace que cada una tome conciencia de la existencia y características de la otra y, una vez reunidas en un todo coherente, pueden reconocerse en su propio Ser.

El psiquiatra, cometiendo un macroscópico error, no tiende a curar la Mente, sino el mal funcionamiento sólo del cerebro, que es la interfaz entre la Conciencia y el Soma. El psiquiatra, como el físico, no reconoce ni Alma, ni en el otro, mucho menos en sí mismo por la sencilla razón de que parece no tener Alma consciente. No tener Conciencia es equivalente a no ser animado (no tener Alma) y puede ser porque la conciencia es baja o porque el Alma no está porque no tienes la voluntad, (E. Fromm, in "Avere o Essere?", Ed. Saggi, Mondadori , Milano, 1977).

En los tratados del psicoanálisis se habla de Alma y Psique como los dos únicos componentes del hombre y Jung, por lo tanto, tiene la necesidad de colocar forzosamente la cosa del Alma o en este o en aquel Cuerpo, mientras, como he dicho, los componentes son cuatro : Además de Psique y Soma también hay Espíritu y Mente.

De hecho, basta leer el trabajo de Heros en el Alma para encontrar algo sorprendente; Hillman se da cuenta de que algo anda mal cuando dice, por ejemplo, que el Amor no es una manifestación del Alma.

Es bueno aclarar la cuestión mediante la eliminación de las malas palabras y la interpretación semántica : creo que ¡el Alma no puede amar!.

Amor - Agape.

Antes de verlo, usted debe proporcionar una definición del Amor. El amor del Alma está encarnado por Agape y no por Heros. Se trata, por la mitología griega, del amor que Dios da a sus criaturas, un amor no correspondido es correspondido, pero dado sólo por un acto de amor, sin obtener nada a cambio : amor puro, podríamos decir, que no termina en nada, pero que se demostró con el único propósito de esta expresión.

Uno tiene que preguntarse donde la idea de algo que expresa y que nos distingue unos de otros, pero sin el deseo de interactuar con ellos. ¿Por qué, en otras palabras, el Alma debe amar algo, se crea una interacción de un solo sentido, sin estar sujetos a la bidireccionalidad de la relación?.

Para responder a esta cuestión, el concepto de Alma debe ser ampliado y hay que mencionar otra característica : la unicidad. No existen tantas Almas, sino una sola Alma con tantas derivaciones más o menos consciente de sí misma, por lo que el Alma, el amor compartido, se haría con ella misma.

La justificación arquetípicos de ágape, el amor divino, es dado de hecho por Dios y son la misma cosa y es sólo un sentido del Amor ágape, que describe la satisfacción del reconocimiento Alma.

Esto sucede, por ejemplo, incluso en la hipnosis profunda, cuando el Alma se distingue del resto y admite ser un ser sin nombre. No tiene sentido nombrar una cosa si está sola. El significado de un nombre es cuando se debe distinguir entre al menos dos, pero una sola Alma se divide en muchas partes, pero es una, y por lo tanto no tiene nombre.

El Alma, o mejor dicho, la parte que se encuentra a veces, si se reconoce en la otra parte de él, se alegra de reconocerse a sí mismo y se mueve en el reconocimiento, porque recuerda su propia soledad y expresa su compasión por sí misma.

Desde el exterior, esto toma la forma de un único amor monodireccional, pero el Alma ama porque significa el reconocimiento del Ser. En realidad, por lo tanto, cuando las Almas de dos personas se aman, se reconocen unas a otras, pero sólo a un nivel inconsciente profundo, y se trata de una serie de emociones que son subproductos de los arquetipos, creados por la Conciencia del Alma.

El Alma interpreta el arquetipo del amor universal, porque es en sí mismo universal : Agape porque el Alma es una.

La unicidad del Alma y, en mi opinión, la causa de todos los efectos "paranormales" de metacomunicación mental. Una vez despierto, de hecho, el Alma es capaz de identificarse con otro que lo tiene también. Después de la hipnosis profunda comenzó a destacar por los fenómenos de transferencia de información por via telepática entre los abducidos examinados por mí, los que podrían interactuar de alguna manera lo hacen inmediatamente y en grandes distancias. Aunque no he tenido tiempo de investigar más a fondo este aspecto de la cuestión, debo decir aquí que estos fenómenos son absolutamente ciertos e irrefutables.

Creo que esto se debe a que las subunidades de Almas que habitan en el abducido han presentado un canal de comunicación, todos están en contacto unos con otros, aunque de una manera más o menos consciente.

Veremos en breve que Jung y Hillman, sin embargo, incurren en la confusión cuando se trata de abordar el problema de la unicidad del Alma y se pierden en la identificación de dos partes anímicas, una masculina y otra femenina, que se discutirá pronto.

Amor - Heros.

Heros, entonces, ¿donde se pueden colocar?.

Para Jung se mantiene a disposición sólo el Soma y ahí es donde pone a Heros : la atracción entre dos Almas es ágape, y entre dos cuerpos es Heros.

Si todavía, tomamos en consideración el modelo tetraédrico del hombre, se deduce que el Cuerpo no tiene Conciencia, es una cáscara vacía, algo separado, pero pero privado de conciencia. La característica de estar privado de Conciencia implica que el Cuerpo no reconoce esto, no reconoce ningún otro, pero no reconoce ni las medidas adoptadas, ya que, como un inconsciente, no aprenden de la ejecución de dicho acto. De ello se deduce que los mismos hechos podrían repetirse interminablemente sin saber por qué, pero no puede oponerse al ritual del gesto, porque no hay voluntad.

El acto de voluntad se encuentra en el eje de la Conciencia y es allí donde el Creador ha decidido crear la virtualidad del Universo, exactamente del mismo modo que decidimos tomar un vaso de agua. Quién no tiene conciencia, no puede querer o entender, y por qué usted desea algo : el deseo se expresa en un acto consciente de la voluntad. Quién no es consciente no posee, no tiene voluntad ninguna.

Heros es el deseo y no puede ser colocado en el Cuerpo : Heros estará en el Espíritu. Una característica distintiva de los Heros de ágape es su espacialidad : Agape es el amor más allá de la barrera del Tiempo y el Alma no tiene Tiempo, mientras que Heros no tiene barreras de Espacio, pero se ve afectado por el Tiempo. Heros no es para siempre, pero se puede considerar presente en todas partes. Cómo Agape usa el sentimiento del Alma, mientras Heros usa el sentimiento del Cuerpo y actuar sobre el Cuerpo. Esto ha llevado, en mi opinión, fuera de la observación de Heros, que erróneamente han visto una manifestación en el Cuerpo y no podía imaginar que se quedaría en una parte diferente.

Heros se manifiesta en el Cuerpo, pero, no siendo del Cuerpo, se expresa también en el Espíritu. A menudo, la estimulación erótica, de hecho, nace sólo de una característica particular del Cuerpo, también por gestos simples, para enfatizar que el Cuerpo es sólo un lugar donde Heros tiende a ocurrir. El gesto es la hija del simbolismo arquetípico, producido por la Conciencia del Espíritu. Una mala relación Corporal no sería "erótico", pero "gráfico", siendo la imagen de la postura para alimentar el contenido.

Animus - Anima.

Mucha confusión se puede hacer si tenemos en cuenta las definiciones que tanto Jung como Neumann (E. Neumann, La Grande Madre, Fenomenologia delle configurazioni femminili dell'inconscio, Astrolabio, Roma, 1981) han dado el Alma a lo femenino y a lo masculino. Se habla, de hecho, más exactamente, de una parte lo masculino y de otra lo femenino presente en el Alma. Se dice también que el hombre tiene Alma y la mujer tiene Animus para compensar y que el Alma es una, pero Animus hay muchos :

La pesadilla de la mujer consiste en un ejército de demonios masculinos; la pesadilla del hombre es una mujer vampiro (Jung, Opere, VII, pag 221) ...

En este sentido, Hillman, en sintonía con Binswanger, creo que se pueda describir estos diferentes propiedades del Animus y el Alma para comparar la sexualidad masculina y femenina, porque, dice :

"El huevo es uno solo, mientras que los espermatozoides son muchos" (H. Binswanger, in "Positive aspect of the animus", Spring, 1963, 82-101).

La mujer es más decididamente monógama que el hombre en las relaciones, pero estas actitudes serían compensadas en el inconsciente, en posiciones contrasensuales. En otras palabras, Jung dice que en cada hombre y cada mujer hay una parte del sexo opuesto, las dos partes se identificaron con el Alma y el Animus, pero estas dos entidades no tienen nada que ver con el Alma.

Una vez más Jung está obligado a colocar en el Alma inconsciente humano (donde se alberga el Alma), pero si lees entre líneas y resulta que el Animus y el Alma acaban siendo las características de una Psique masculina y de una femenina, mientras que lo que hasta ahora he dicho de la Psique, es que el Alma, es una sola y totalmente asexuada.

Animus y Alma, en mi opinión, se colocan en la Mente de las personas que sufren de los efectos de Heros por un lado y por el otro de Agape, es decir, Espíritu y Alma.

Animus y Alma inducen al Cuerpo a manifestarse de forma masculina o femenina para el objeto fuera del Cuerpo. Un cuerpo puede ser masculino, pero puede que no se sienta masculino. El sentirse masculino es una cosa que no puede depender del contenedor sin voluntad o conciencia de sí mismo : es la Mente la que decide cómo debe comportarse el Cuerpo.

La Mente puede decidir que el Cuerpo de un niño a veces se comporta como si fuera una mujer o viceversa, porque el contenido del Animus y Alma están bien establecidos : el sexo es decidido por la naturaleza, pero la sexualidad es del dominio de la Mente.

La sexualidad término significa que toda una serie de comportamientos y formas de pensar acerca de los legados de los hombres y las mujeres : eran dos visiones posibles del universo que la mente tiene disponible y que trata de poner en práctica para manejar y entender el Universo en la que está inmersa.

Desde este punto de vista, se puede determinar el sexo sin poseer un Cuerpo, disponiendo sólo de Alma, Mente y Espíritu, o incluso simplemente de Mente y Espíritu. Esta observación parece estar de acuerdo con algunas piezas de la hipnosis regresiva en la que se informa del llamado LUX, o Ser de Luz (que sólo tiene Mente y Cuerpo) y tiene dificultades para reproducirse, pero podría hacerlo.

Por lo tanto, está en la Mente que el sexo es diferente y pero no en el Cuerpo. Jung, en este sentido, cree que el ser perfecto es el andrógino, es decir, los que erróneamente llaman asexuales, pero en realidad son bisexuales, porque esos dos puntos de vista de la Mente y la vida complementan a la perfección.

Así, en el simbolismo alquímico de la Kundalini, la serpiente macho y la hembra están enrolladas en un solo bastón que representa el árbol de la vida eterna.

El andrógino es el símbolo de la perfección para el alquimista que quiere convertir el plomo en oro, o el hombre mortal en un inmortal hombre.

Reunir todas las piezas parece ser la receta para crear la inmortalidad, y de hecho, si el Alma misma firmemente adherida al Cuerpo, Mente y Espíritu, con su falta de Tiempo, harían inmortales a los seres humanos, por lo tanto andróginos (C. Malanga in "Il significato archetipico dei crop circle").

Pero, ¿qué produce Animus y Alma? ¿De dónde vienen? ¿De qué se crean?.

Bueno, se alojan en la Mente del hombre, pero la Mente es un traductor de idiomas de arquetipos a fonemas, es una biblioteca de información, es un conservador, no un pasivo, sino un activo, que tiene su propia voluntad.

Por otra parte Alma y Espíritu hablan entre sí y con el Cuerpo a través de la Mente, mientras el Alma respeta el concepto masculino de totalidad; es absolutamente necesario para aclarar estos conceptos, o la confusión es una necesidad.

Pero, entonces ¿el Alma es una o varias? y el Espíritu ¿está solo o en compañía?.

Animus y Alma no son otra cosa, en mi opinión, que las proyecciones (o, más bien, manifestaciones), del Alma y del Espíritu en la Mente del hombre. La Mente se conecta el Alma y el Espíritu, y conversa con la Mente, que se deriva de ella una visión, que tiende a comunicarse con el Cuerpo, sea el Alma bajo forma de Alma o el Espíritu en forma de Animus.

Así es como se explica, en mi opinión, la dicotomía de Animus-Alma : el Alma habla a la Mente y aparece como Alma, mientras que el Espíritu habla también con la Mente y aparece como Animus. El Alma es femenina, y considera que su existencia es la unidad, el Espíritu considera que su existencia en la totalidad de las apariencias, pues, como he dicho, Animus y Alma no es más que las proyecciones del Espíritu y el Alma en la Mente.

La consigna del Alma es de hecho "Una en muchos" y la consigna del Espíritu es "Muchos en Uno". Desde el punto de vista geométrico el Alma no tiene Tiempo y el Espíritu no tiene Espacio : el Espíritu está "en todas partes" y el Alma es "para siempre".

No debe usar los términos Alma y Animus, sino Animus y Espiritu, indicando la proyección del Alma y el Espíritu en la Mente, en los que el macho es el Espíritu y la hembra es el Alma.

Todos los que han estado utilizando el método SIMBAD han imaginado el Espíritu como masculino y el Alma como femenina.

Relacionarse.

Entrando en relaciones, dos seres humanos no lo harán sólo con el Cuerpo, sino también mental, espiritual y anímicamente. Una relación perfecta entre dos seres humanos que se producen en los cuatro campos de definición tetraédrica del hombre, pero como hemos señalado anteriormente, este hombre es prácticamente inexistente.

El hombre actual ha perdido una gran cantidad de conexiones internas entre sus diversos componentes y todavía está formado por cuatro componentes y ópticamente activos (quiral), una vez más con la aparición de una forma tetraédrica, arquetipos y símbolos que se encuentran descritos en la Kábala, o incluso en MerKaBa, como seres humanos tetraédricos cada vértice está conectado con los otros tres, en el hombre actual sólo el vértice de la Mente estará unido al Cuerpo, Espíritu y Alma : no tendremos pues una unión directa entre Espíritu, Alma y Cuerpo, luego para hablar, tendremos inevitablemente que recorrer al intérprete representado por la Mente.

La Mente los arquetipos se transforman en símbolos y, a continuación, por último, en movimientos del Cuerpo.

El hombre actual tiene muchos de los vínculos necesarios para una mejor comprensión de sí mismo y sería esta misma falta de conciencia la que hace posible que el alienígena parasite al abducido.

Así que las relaciones no serán fáciles dentro de cada ser humano tiene estos cuatro componentes, de hecho, como están las cosas, sería imposible, y no puede ser tan fácil relacionarse con los demás. Supongamos que dos seres humanos pueden entrar en relación real entre ellos, los cuatro componentes de uno reconocerían los componentes correspondientes de los demás. En los informes que consideramos "normal", que es incompleta, falsa, puede entrar en una relación sólo el cuerpo y la mente, o mente y el espíritu, e incluso la mente y el alma. El resultado es una relación que es principalmente física o espiritual o anímica. Si, sin embargo, todos los informes se activa al mismo tiempo, entonces usted puede obtener una buena fusión de intenciones. En cuanto a los supuestos del SuperSpin (Malanga, Pederzoli) Espacio, Tiempo, Energía y Conciencia girar todos a la misma velocidad angular : esto sería una fusión total de las rotaciones, por lo que ya no existe sólo un par de los seres humanos, sino una unidad total.

El cambio de la conciencia puede ocurrir en una de las dos personas también podrían entrar en sus vidas, no para interactuar entre sí como antes, porque sólo uno de los socios que ha evolucionado por cambiar la rotación de algunos de sus componentes (Tiempo, Espacio, Energía, Conciencia) y fuera de la resonancia que comparte con la pareja. Esto es lo que sucede a menudo cuando un abducido, la parte superior completamente inconsciente de sí misma, se enfrenta el viaje hipnótico y viene completamente renovado.

Su pareja ya no reconoce en el abducido la persona de partida, así como el abducido, cuya autoconciencia se ha convertido mucho más rápido que el otro, ya no reconoce a la persona como un socio con quien había establecido una relación : tiene, por tanto, la tendencia a desprenderse de la pareja. Esto hizo que el otro es necesario y también se encuentran : resulta que su pareja agregó que la otra persona, eso no es realmente consciente de quién era, y no a la nueva persona, libre de intimidación extranjero, un ser querido hombre a veces sumisa, y no o una mujer que ha descubierto que realmente es.

La aceptación del cambio es difícil de cultivar tanto la pareja y afirmó que el crecimiento se produce con el dolor del abandono o el conocimiento para ser mejor que antes. Los socios, en conclusión, se debe adaptar, si aceptan el verdadero carácter del abducido / a, el descubrimiento de él como una relación nueva y fuerte, real y duradera que la anterior.

Sentí la necesidad de escribir este trabajo como psicosomáticos, en los últimos meses, más y más personas han estado haciendo preguntas acerca del Alma. Me di cuenta de que lo más difícil de digerir sobre los extraterrestres y su interferencia (secuestro) no fue tanto el hecho de que los extranjeros explotan a los seres humanos (este aspecto del caso había sido aceptado por todos los jugadores). Lo que no acaba de ir por ese no era todo lo que el Alma, evidentemente, porque hizo poner automáticamente en tela de juicio la igualdad de los seres humanos : ¿los que se creen más inteligentes que otros podrían imaginar no tener Alma?.

De ello se desprende una ruptura entre los secuestrados, sin duda con Alma, y los otros.

Pero los otros ¿qué son?. Y ¿es importante tener Alma?.

Tener algo más se considera una virtud porque los seres humanos se basan en tener; no se entienden el para que el Alma, pero sólo para ser Alma no puede ser animado si se trata de otra cosa.

Muchos en el nivel inconsciente, han rechazado la idea de estar sin un Alma, porque estamos convencidos de que pretende ser sin Alma, no sólo es diferente, sino estar en el lado equivocado. Antes al abducido se le identificó como un desafortunado y diferente y todos estaban dispuestos a mostrar compasión y simpatía por su situación, difícil de vivir.

Hoy las cosas han cambiado y el abducido se considera un afortunado, porque tiene el Alma, que se fundó una escuela de pensamiento que la supuesta envidia.

La disonancia cognitiva ha sido el deseo de que el producto utilizado a modo de no-existente, como si no hubiera existido no habría esperanza de que el castillo de naipes construido por la caída escritor y permanecer de pie con la esperanza del Alma. Así que empecé a sentir que lo que dijo fue el resultado de la locura y ha tratado de trivializar el sufrimiento de los secuestrados, reduciéndolos a la esquizofrenia simple.

La impresión que tuve es que la disonancia cognitiva de los que saben, en un nivel inconsciente, no tienen Alma, se rebelan contra esta situación y contextos más o menos abiertamente. Ser o no ser de animación no es importante, pero sólo aquellos que pueden entender el Alma. Otros, de hecho, carecen de los requisitos previos para entender, carece de una fuerte conciencia, que, en la mayoría de los casos, es, o parece marcar la diferencia. De hecho, todos son eternos, porque toda la Conciencia.

¿Quién tiene Alma tiene más Conciencia y es inmortal : eso es todo.

La diferencia entre la inmortalidad y la eternidad en este punto es importante y necesita ser aclarado. La Conciencia es parte de Dios que llevamos y es la realidad verdadera e inmutable en su eternidad. El Alma es inmortal, pero con el tiempo el universo terminará también : sólo su conciencia, como la del espíritu y la mente, se guardará y seguirá SIENDO. También un componente de los alienígenas es eterno, pero, en la actualidad, al no tener Alma, son como seres humanos que quieren tener y no saben que lo importante es ser o llegar a ser. En otras palabras son totalmente inconscientes de : por aquí que acabamos de llamar estúpidos. Como he dicho antes, son estúpidos los que hacen mal a los demás sin obtener ningún beneficio para ellos mismos.

Sin embargo, muchos ufólogos italianos parecen caer en esa categoría; y lo tenía que decir ¡por fin!.

... lo único bueno que la persona puede hacer es tratar el Alma como una persona autónoma y hacer preguntas personales. Y me refiero a esto como una técnica adecuada ... El arte es simplemente que nos deje en su propio interlocutor invisible ... debemos cultivar el arte de la conversación con nosotros mismos en la situación creada por un estado afectivo ...

(Jung, Opere, VII, pag. 199-200; Hillman, in "Anima", Ed. Adelphi, 1989, Milano, pag. 198)

¿Jung ya había inventado el método SIMBAD?.