de Corrado Malanga

En acabar d'escriure Gènesi [1], em vaig adonar que hauria pogut, d'alguna manera, tractar d'entendre com funciona l'Univers. Si és cert, en efecte, que som nosaltres els que ho van crear, cada coneixement sobre el funcionament i les lleis que el regulen, ha d'estar dins nostre. Pensar que descobrir alguna cosa sensacional és més fàcil, investigant la realitat virtual on vivim i que construïm moment a moment, no és més -pel que em fa a mi- que una equivocació.

Cap resposta de la ciència, per gran que sigui, mai no podrà sobrepassar les meravelloses revelacions de la nostra consciència.

Per demostrar això, vaig començar amb el Triade Color Test (TCT) que posseeix una característica precisa : permet comprendre immediatament que l'ésser humà pot visualitzar l'espai amb la seva ment treballant només amb la geometria.

Puix que pugui semblar estrany, en efecte, la matemàtica i la física no són funcions arquetípiques, contràriament a la geometria i a quatre operacions fonamentals : La rotació, la translació, el canvi de dimensió i de pla especular. Gràcies a aquests elements essencials podem crear qualsevol cosa.

És com si cada un de nosaltres tingués una sèrie d'eixos cartesians dins de si, que representen l'espai, el temps i l'energia. Quan ens trobem amb una altra persona, hem de necessàriament alinear els nostres eixos amb els seus, en cas contrari la comunicació serà impossible. Sovint, col·locant-nos, transversalment o de costat, ens arrisquem a no mirar-nos de veritat. Imagineu, per exemple, que jo poso en comunicació el meu eix del temps amb l'eix de l'espai d'una altra persona. ¡Mai arribaríem a entendre'ns! Seria com transmetre en dues freqüències diferents : cadascun de nosaltres continuaria emetent senyals, però l'altra persona no podria rebre'ls.

En la comunicació amb els altres i en la relació amb el món, es requereix una contínua translació dels eixos. Quan l'ésser humà veu que les coses es desplacen, no són realment les coses les que es mouen, sinó és la consciència que ofereix aquest tipus d'impressió. ¡En realitat tot està aturat com en un gran Matrix! Dir això és increïble, és una bogeria i ha de ser demostrat.
Tracto de fer-ho amb un model de barra i esfera àmpliament utilitzat pels químics.

L'Univers, en certa manera, està construït d'acord a una estructura d'aquest tipus. Nosaltres som al centre, mentre que els alienígenes viuen en els altres llocs. Aquesta estructura té uns colors precisos -el verd, el vermell i el blau- però durant el Triade Color Test (TCT) els alienígenes alteren el color de les esferes de l'ésser humà (ànima, ment i esperit), és a dir, del Jo interior.
Si l'ésser humà és realment Déu, això vol dir que nosaltres hem creat el univers virtual d'aquesta manera. Em vaig preguntar, per tant, si fos possible -a través d'aquest esquema- construir una física de les partícules subatòmiques, aplicant el mètode a la idea de la creació. ¿De quina manera la consciència ha creat tot? Personalment estic convençut que, si aconseguíssim mirar la nostra ment, podríem llegir tot el que cal saber sobre l'Univers. Si aconseguíssim connectar directament amb la consciència podríem, a més, entendre que la idea fonamental és que tot ha sorgit del no-res . ¿Es pot tenir una idea com aquesta?

Preneu un model de barra i esferes que formi una estructura octagonal : no té color i els colors oposats es sobreposen entre si i s'eliminen. Aquestes estructures que tenen la seva simetria, en realitat, si se superposen, no es veuen en el nostre univers. Semblen ser iguals però, en realitat, són molt diferents. Mireu : la primera estructura te colors i la segona també té els mateixos colors, però no és la mateixa estructura. En realitat, cadascuna és la imatge especular de l'altra : hi ha entre elles un pla de simetria, un mirall. No obstant això, si es sobreposen les dues estructures podreu veure que alguns colors no coincideixen : si proveu a sobreposar el groc amb el groc, el cian amb el cian i el blau amb el blau, us adonareu que no són idèntics.

No són la mateixa cosa : una estructura representa el Jo, mentre que l'altra és la imatge especular del Jo. Si acosteu una estructura a l'altra, d'acord amb una projecció estereoquímic [2], de manera que l'esfera blava de la primera estructura es trobi al costat de l'esfera groga de la secunda estructura, us adonareu que els colors de la primera estructura entren en conflicte amb els anticolores de la segona. D'aquesta manera, aquest objecte, sigui el que sigui, no existeix, no hi és i és la representació del no-res. ¡Aquí està l'Univers abans de la seva creació!
No obstant això, en un moment donat, va succeir que el no-res -aquesta entitat formada per la combinació de l'estructura i de la antiestructura- decidir dividir-se en dos. Les dues estructures, fins i tot després de la separació, no es podien veure perquè els colors seguien neutralitzant-se entre si. Però, si proveu a unir aquestes dues estructures en diferents maneres, en altres posicions, descobrireu que aquests dos objectes que són la representació dels fotons i dels antifotones, creen totes les partícules subatòmiques conegudes per la física -¡totes! - Amb les mateixes lleis de simetria, amb el mateix spin (spin), amb el mateix camp elèctric.
L'estudi d'aquests aspectes ha necessitat un treball molt llarg per part dels científics i una enorme quantitat de diners, però hauria estat possible arribar a la mateixa informació mitjançant aquestes simples eines i amb la guia de la consciència. Els gluons , les partícules elementals responsables de la força cromàtica [3], contenen en el seu interior dues informacions : color i anticolor.
Els gluons són vuit, però haurien de ser nou ¡perquè tres colors i tres anticolores haurien de donar nou combinacions! La física no sap perquè són només vuit, per tant busca, com sempre, unes teories amb les quals fa quadrar els comptes. ¡Encara que l'estructura octagonal ho explica molt bé! Així, (per qüestions d'espai i causa de la complexitat del tema, prefereixo no seguir amb l'explicació), podem descobrir que hi ha sis quarks i sis leptons, que els spin dels quarks tenen un cert valor i que els bosons posseeixen algunes característiques precises. Per explicar tot això (que pot ser demostrat simplement usant una estructura de barra i esfera i tractant d'ampliar la pròpia consciència), es poden aconseguir grans veritats evitant efectuar tots els experiments bastant inútils, que a més de ser extraordinàriament costosos impliquen llançar un electró contra un gluone a la recerca d'un supòsit i probablement inexistent, bosó de Higgs.

En el nostre cervell estan totes les regles de la geometria i per tant del món i de l'Univers que ens envolta, a causa d'una simple raó :
¡Nosaltres hem creat les regles! ¡Nosaltres som realment Déu!

Mitjançant aquest sistema, en efecte, sorgeix clarament la probabilitat de descobrir tota la física de les partícules, la relació entre el fotó i el antifotó (sobre la qual la física encara no sap res) i, en general, una sèrie infinita de veritats que la ciència ignora totalment.

Al final dels anys noranta, per exemple, a Amèrica, alguns científics van decidir fer xocar entre si dos fotons, és a dir, dos trossos de llum. Així es van adonar que aquest xoc havia generat uns protons. ¡La llum ha creat a la matèria perquè la llum és matèria! Ho diu també la Nova Era ( New Age ) : ¡Tot es fa de la llum! En aquest cas també en l'origen hi havia una llum i una antillum, del no-res es va crear tot. Al TCT, es diu a més que l'esfera de la consciència és transparent, perquè no hi ha res al seu interior, perquè el no-res està composta del tot i del antitot, com ho explica la física moderna de l'Energia Punt Zero ( Zero Point Energy ).

Però, ¿quina és la raó per la que estic parlant de tot això?
El motiu és que voldria compartir amb vosaltres la conclusió a la qual vaig arribar mitjançant aquest raonament i per la qual podrien cremar-me a la foguera : ¡El sistema de Galileu per veure l'Univers i per entendre com estem fets, és erroni!

Analitzem el procés que ha portat al físic de Pisa a la formulació de la seva teoria. Abans de res Galileu s'ha adonat que existia un fenomen físic per estudiar, és a dir, l'ha observat des de l'exterior : ha vist que existia el pèndol. Va notar que la llum de la catedral de Pisa oscil·lava. La història de la ciència compte que després d'haver observat el fenomen, l'ha simulat mentalment intentant escriure una llei capaç de descriure-ho. Però, efectivament no va ser així.
El fenomen en realitat existia dins d'ell. Galileu ho va reconèixer inconscientment com un fenomen extern, va ser capturat pel pèndol perquè ell sabia exactament el que era el pèndol, però ho sabia només a nivell inconscient. Ho sabia perquè ho havia construït ell : com Déu, creador, va construir el pèndol i les lleis que el regulen, per tant va reconèixer en el moviment del pèndol alguna cosa que li pertanyia. Galileu creia haver fet el contrari, no coneixia els mecanismes de la consciència.

En altres paraules, nosaltres no observem un fenomen físic extern i el portem a la consciència, sinó que reconeixem un fenomen físic com de la nostra creació i quan aconseguim entendre les lleis, en realitat, només les estem recordant, ja que nosaltres vam ser els seus creadors. Aquesta idea és molt important, és la demostració que el nostre cervell reuneix en si totes les informacions pròpies de la física de les partícules subatòmiques existents, ¡també de les que encara no han estat descobertes! Això vol dir, substancialment, que estudiar no serveix per a res, però per entendre-ho cal haver estudiat.

De fet, és inútil estudiar el boson de Higgs ¡perquè el bosó de Higgs no existeix! Higgs ha formulat solament una teoria i es va adonar que les coses no quadraven i que la massa de les partícules no corresponia a la massa prevista. Així es va imaginar l'existència d'un bosó -que encara no ha estat trobat pels científics- que pogués explicar aquesta contradicció.

En realitat, en la ment que ha creat a l'estructura no hi ha cap idea de massa, hi ha només una estructura i una antiestructura que són llum i antillum, blanc i negre, Shiva i Vishnu, com es descriu també durant les hipnosis regressives.

Ringhio [4], durant les hipnosi regressives amb subjectes abduïts, deia per exemple : "Nosaltres no tenim la llum". Per la mateixa raó el antifotó no pot ser vist pels físics, tot i que és postulat de manera teòrica. A més -i això és sorprenentment els físics han calculat que el antifotó retrocedeix en el temps.
La física moderna està totalment d'acord amb el TCT i amb la idea que som veritablement nosaltres els creadors d'aquest univers virtual.

¿Com és possible que la consciència humana hagi nascut des de fa quinze mil anys, quan l'univers, en efecte, té quinze milions d'anys?

Puix que em concerneix, penso que la consciència ha nascut immediatament.
La consciència -la estructura i la antiestructura, el fotó i el antifotó- és el que es manifesta mitjançant la realitat virtual.
En el primer instant, aquesta unitat constituïda per fotó i antifotó, que és EVIDEON, és a dir evident, se separa. En el moment en què se separa, l'estructura descobreix l'existència d'una altra part -la antiestructura- que és igual que ella, però no és ella.
D'aquesta manera neix la dualitat que abans no existia. Gràcies a totes les hipnosis que he dut a terme, vaig poder adonar-me que els abduïts i totes les persones que recorren un camí de consciència, tenien un problema fonamental : rebutjaven la separació.

Per exemple, els abduïts viuen la separació de l'alienígena com una tragèdia terrible, una dificultat que amaga un dolor ancestral, un trauma atàvic, llunyà.
Quan la consciència, va decidir separar-se, no tenia idea de la dualitat, no sabia si el que estava fent era bo o dolent. Només després de dividir en dues -en el seu Jo i en el seu antiYo- començar a avaluar la seva acció en termes duals. És com si la Consciència necessités crear el món virtual per entendre i tenir experiència, però per poder-ho fer havia de crear el lliure albir i, per fer aquest exercici, havia de crear la dualitat.

Per això va decidir donar vida a Shiva i a Vishnu, però aquests dos creadors estaven tristos : sabien que el seu projecte s'acabava, que tot s'acabava.

La Consciència, que mirava des de dalt la seva pròpia divisió, en no entendre el que és la tristesa, va decidir experimentar sobre si mateixa la separació : d'aquesta manera neixen les tres esferes d'ànima, ment i esperit. En aquest instant va patir per la separació de la seva altra banda. Aquesta experiència encara segueix formant part de nosaltres i, per aquest motiu, cada vegada que revivim l'experiència, sentim dolor i una extrema dificultat.
Sobre això, vull explicar una història. Un dia va anar a veure un metge que tenia diversos problemes. Es va obrir amb mi com es fa amb un psicòleg, em va parlar dels seus trastorns i de la seva ansietat. Vam decidir fer el TCT. La primera vegada va entrar en un estat hipnòtic durant uns vint segons, després va dir :

"Sóc a la panxa de la meva mare i estic esperant."
"¿A què esperes?" li vaig preguntar.
"Que baixi el meu germanet."
"¿Està arribant?"
"No, ja no. Se l'ha replantejat."

Quan va sortir d'aquest estat, em va explicar que en la seva família, tots van néixer de part de bessons. En aquest moment ell va comprendre que tots els seus trastorns derivaven de la sensació d'abandonament, de la separació del bessó. Mai havia pensat en això.

Gràcies al TCT podem reunir ànima, ment i esperit en una sola esfera, és a dir, tornar a completar la Consciència així com ho era en el seu origen. En aquest sentit, podríem dir que la Consciència neix avui. Gràcies a la unió de la part masculina i de la part femenina de cada un de nosaltres, en efecte, és possible tornar a la unitat, entendre el procés que va conduir a aquesta condició i comprendre profundament el que vol dir separar i unir.

Separar significa construir una barrera. En l'instant que ens adonem d'estar reunits, comprenem que les barreres no existeixen, que no necessitem més la dualitat, perquè ja vam aprendre el que aquesta tenia que ensenyar-nos. A l'espai virtual d'aquest univers, aquest procés no es viu en un sol instant -com succeiria en la realitat real, on el temps, l'espai i l'energia no existència sinó mitjançant tots els fotogrames disposats per ordre cronològic, un després de l' un altre. Gràcies a aquesta experiència podem entendre que no existeixen les divisions : l'extern i l'intern, el ple i el buit, la llum i l'ombra són en realitat la mateixa cosa.
En aquest sentit, quan estic davant una altra persona, el que estic vivint no és una trobada casual, sinó que sempre neix de la necessitat que jo vaig tenir de crear aquesta situació : l'intercanvi amb aquest ésser humà, en efecte, representa l'oportunitat de viure l'experiència que em prefixi tenir dins de la realitat virtual.
El altre, que és un mirall de mi, pot fer-me entendre un detall de mi mateix que encara desconec. També qui ens diu alguna cosa desagradable, o que ens desperta dins un sentiment d'aversió, pot ajudar-nos a pensar que hi ha alguna cosa en nosaltres que no funciona, que encara no flueix. La meva dificultat, la impaciència que visc inconscientment es causa d'aquest aspecte de mi que encara no entenc, representa una informació que el meu interlocutor rep i que em retorna com un mirall.
Gràcies a això puc aprendre, puc veure alguna cosa que de cap altra manera hagués pogut aconseguir veure. El paradigma, d'aquesta manera canvia completament : l'extern i l'intern s'inverteixen.
Aquesta idea explica també la raó que em va portar, durant anys, a pensar que l'alienígena era l'enemic, o ¡una entitat dolenta que venia per robar l'ànima dels homes!
No obstant això, a meitat del meu recorregut vaig començar a entendre que l'extraterrestre era l'altre, ni bo, ni dolent, simplement feia el que li convenia. Des del seu punt de vista, nosaltres érem els dolents i ell el bo, però per a nosaltres era el contrari : aquí la dualitat, un cop fora de la porta, tornava a entrar per la finestra. La tercera fase de la meva investigació, en canvi, representa la comprensió del fet que l'alienígena, és algú que, d'alguna manera, és un mirall per a nosaltres.

Nosaltres hem construït la realitat virtual en la qual l'alienígena arriba i ens molesta ¡perquè de veritat l'abducció la necessitem! Passant a través d'aquesta experiència, en efecte, podem entendre que som ànima, ment i esperit, que som consciència ¡que som Déu! Sense l'alienígena necessitaríem, en canvi, molt més temps per aconseguir aquest coneixement. Anàlogament, nosaltres mateixos som un mirall per l'alienígena. Representem el que l'alienígena volia ser i que mai ho serà, llevat que prengui la decisió d'emprendre un altre camí de consciència, de viure en la seva pell l'experiència de la vida i de la mort. En el moment en què entenem el que l'alienígena ens volia mostrar, també l'alienígena veu clarament el nostre punt de vista : ja que el temps no existeix, els dos moments d'entesa coincidiran.
En altres paraules, si ens adonem ser consciència pura i d'haver permès a l'alienígena abduir-nos perquè ens permeti entendre la nostra naturalesa, l'alienígena també reconeixerà la necessitat de canviar de mètode, ja que no pot apoderar-se de la nostra experiència de consciència, sinó que ha de tenir-la per si mateix. Quan vam aconseguir alliberar-nos de l'abducció, estem, per tant, ajudant a l'alienígena a entendre. De la mateixa manera, l'alienígena és capaç de abduir-nos només si nosaltres mateixos volem que ho faci. Aquí el paradigma canvia completament.

¿Què passa amb aquell que no té ànima?

Bé, comencem per l'anàlisi de l'evolució del concepte del no anímic. Al començament de la meva investigació aquesta expressió tenia una connotació bastant "racista". Es deia que hi havia alguns dotats d'ànima i d'altres que no ho estaven i aquests últims semblaven ser menys capaços. Posteriorment l'expressió ha canviat : l'ànima ja no era una cosa que es posseeix, sinó que el mateix individu podia ser ànima o no, ("tu ets ànima", "ell no és ànima" segons la teoria d'Eric Fromm [5].
¿Per què una persona és ànima i una altra no? Al començament pensava que era a causa del ADN : si aquest no és adequat, la part anímica no pot entrar dins del cos. En realitat, aquest discurs, que es deduïa de les informacions que els abduïts em van donar durant les hipnosis regressives, mai em va convèncer del tot, em semblava simplista. Un cop acabat d'escriure el tercer capítol de Gènesi, llavors em vaig adonar que aquesta idea implicava una cosa que encara no havia considerat : l'experiència d'aquells del pla de dalt, els anomenats àngels esmentats per la New Age.

Es tracta d'éssers que no han tingut el valor de baixar al món tridimensional i experimentar el món virtual, que no han tingut el valor de patir, no han tingut el valor de viure, de morir, de suar, de sacrificar-se, perquè van tenir por . Nosaltres, per contra, hem tingut aquest valor, vam triar encarnar.
Els éssers humans que no tenen una ànima, d'acord amb aquesta perspectiva són, per tant, com cotxes buits, perquè el conductor encara no ha decidit comprar-los.

Tots els conductors, però, necessiten un cotxe i tots han de visitar aquest concessionari (la vida orgànica), no hi ha altres possibilitats. No és que el seu ADN no és adequat, és una qüestió completament diferent : l'ànima pot entrar en qualsevol contenidor i ajustar fent un acte de voluntat l'ADN, de manera que el cos la pugui rebre. ¡La ànima pot modificar la realitat virtual!

És clar que un cop creada en un cep d'ADN adequat, transmès a les generacions següents, també el problema de l'abducció es mantindrà dins de la família que té unes determinades característiques, perquè els membres del cep ressonaran fàcilment amb l'univers virtual que ens alberga.
Des d'aquest punt de vista, qui no és anímic és simplement un contenidor que espera que la seva part anímica baixi a aquesta dimensió. Per estudiar de manera adequada aquest aspecte, seria important seguir amb les investigacions que jo personalment no he fet encara.

Sobre això, vull recordar que el TCT pot ser utilitzat també per a aquest propòsit, és a dir, pot servir per cridar la part anímica que no s'ha encarnat. Podem, de fet, entrar a la nostra habitació mental, en l'univers que hem creat nosaltres, conscients que el que estem creant és real -a més com Jung va sostenir- perquè la realitat virtual interna i la realitat virtual externa són iguals i modificables. Podem modificar la realitat en la nostra ment -¡som capaços de fer-ho!- i de la mateixa manera podem arribar a modificar la realitat virtual externa.

A l'entrar a l'habitació, veurem encendre, en seqüència, el llum de la ment (suposem que és verd) i la de l'esperit (suposem que és vermella), però no s'encén cap altra llum. ¡No hi ha que preocupar-se!
A vegades la tercera llum hi és, però s'amaga fora de l'habitació, a dalt, això indica que l'ànima es nega a entrar al seu contenidor (el cos). En aquest cas, es pot convidar la part anímica a baixar, ni que sigui per un moment. L'ànima baixarà i, per tant, se encarnarà a la persona l'individu.

Aquests estudis competeixen més a qui s'ocupa de la psicologia transpersonal que a mi. Tingueu en compte, a més, que només en la realitat virtual està permès que un no anímic pugui adquirir l'ànima (és a dir que podria no tenir-ne), mentre que en la realitat real aquest problema no pot sorgir, ja que el temps no existeix.

¿És possible que el descens de la part anímica correspongui, encara que en etapa neonatal, a un canvi del factor Rh?

Al començament de la investigació havia descobert que els alienígenes segrestaven només les persones amb un factor Rh negatiu. En realitat, tenir un grup sanguini Rh negatiu o positiu, així com ser anímics o no, no té cap importància : fins fa unes dècades, l'alienígena raptava només subjectes amb un factor RH negatiu, perquè abans de 1948, quan encara no havia immunoglobulines, necessitava introduir uns òvuls en les dones humanes i, si aquestes no haguessin tingut un grup Rh negatiu, "el fill" no procedint de la realitat real, hauria estat expulsat del seu cos per mitjà dels anticossos. Així que ara gràcies a la invenció de les immunoglobulines, aquesta distinció no té cap raó de ser.

¿Com s'explica el zurdisme?

Encara s'hauria de realitzar una anàlisi més detallat, em vaig adonar que moltes persones esquerranes veuen la part espiritual i la part anímica al contrari, és a dir, s'han intercanviat en el lloc.

En altres paraules, quan en el TCT deixo apropar les esferes, si sóc una persona equilibrada veig la ment de color verd al centre, la part anímica de color blau a l'esquerra i l'esperit de color vermell a la dreta. A mesura que entro en aquesta espècie de triangle, el vermell i el blau s'intercanvien i se situen darrere meu. Això ocorre a causa d'un problema arquetípic : veig la meva part anímica a l'esquerra perquè el meu ull esquerre la percep amb el lòbul dret vinculat arquetípicament a la meva part femenina. Anàlogament la meva part masculina veu amb l'ull dret.

Quan les esferes estan darrere meu, prenen els seus llocs reals dels lòbuls dret i esquerre, perquè el seu senyal d'entrada, en aquest moment, no procedeix dels ulls. En els esquerrans les dues posicions estan invertides perquè els seus lòbuls estan invertits.

D'aquesta manera, vaig poder descobrir també que tots els abduïts són ambidextres i això es deu a un problema tècnic en el seu cervell. A més, vaig descobrir que alguns subjectes homosexuals, tant homes com dones, veuen els colors de la part anímica i de la part espiritual invertits : el blau és l'esperit i el vermell és l'ànima. En aquest punt, durant una sèrie de simulacions, vaig tractar de dir-li a la persona : "introdueixes el teu braç dret en l'esfera vermella i pregunta-li si és home o dona". El subjecte sempre responia "dona" si era un home i "home" si era una dona.
En altres paraules, els homes homosexuals donaven al color vermell un significat femení, mentre que els homes heterosexuals donaven el mateix significat al color blau. La qüestió és sens dubte arquetípica i realment molt interessant. La meva idea és que entre un homosexual i un esquerrà no hi ha una gran diferència.
La meva interpretació d'aquest fenomen és la següent : la sexualitat no neix d'alguna cosa misteriosa, simbòlica i reprotxable, sinó simplement, pel fet que la part anímica no entra en el lòbul on s'introdueix generalment, sinó en l'altre. No hi ha cap error en això, només es tracta d'un procés que en la majoria dels casos es porta a terme d'una manera diferent i, per això, tenim la tendència a considerar "justa" una certa configuració, comuna a la major part dels éssers humans, i "equivocada" la característica oposada comú a un nombre menor de persones.
L'explicació d'aquest fenomen pot ser duta a terme, finalment, de manera tranquil·la, científica i estadística, sense entrar en altres consideracions.

¿Què és el lliure albir?

Començo dient, en primer lloc, que el lliure albir existeix. Existeix perquè, quan la consciència va decidir tenir l'experiència de si mateixa, per entendres a si mateixa, -és a dir, adquirir consciència de si mateixa- havia de construir la divisió.

La consciència no podia viure aquesta experiència d'una altra manera.
En l'instant en què es va dividir, va crear l'univers dual. En termes matemàtics això significa que l'espai, és a dir, el desplaçament d'un segment, pot anar en una direcció o una altra, en sentit positiu o negatiu. El temps que correspon, en canvi, a la rotació, es pot percebre en sentit horari o antihorari. L'augment o la disminució de les dimensions estan relacionades a la densitat, és a dir a l'energia. Aquest sistema dual, té un signe positiu (+) i un de negatiu (-).

L'espai, el temps i l'energia que estaven vinculats cadascun a un moviment de l'univers, que hem construït nosaltres mentalment i que té només aquests tres operadors més un pla de simetria que representa un operador no dual, ens posa en condició de moure'ns, de tenir experiència i d'assumir la responsabilitat de les nostres accions. En altres paraules, en un univers construït matemàticament d'aquesta manera nosaltres podem aprendre. Si per contra, no haguéssim tingut l'oportunitat de moure'ns d'acord a aquestes múltiples variables, ens hauria faltat fins i tot la llibertat d'elecció. En l'instant en què es va crear l'univers dual, aquí es va crear la possibilitat d'elecció. L'ésser humà pot així moures lliurement en el temps, en l'espai i en l'energia.

El lliure albir, per contra, no existeix en la física clàssica. Si adoptem les idees de la física cinemàtica, per exemple, sabràs que el Big Bang va crear dos asteroides que amb la seva pròpia dinàmica o quantitat de moviment, i a causa de les condicions de contorn, un dia van a xocar. Ja que la col·lisió es calcula, resulta ser també inevitable. Des d'aquest punt de vista, quan ens enamorem d'algú, això hauria de succeir simplement perquè ¡ja s'havia decidit que les nostres neurones haurien xocat amb les neurones de l'altra persona! Aquesta idea, per tant, no presenta un acte de voluntat nostre, sinó només les variables que fan cada cosa de la vida inexorable.

També segons la relativitat no existeix el lliure albir, ja que cada fenomen és decidit i controlat per algunes lleis que estan sotmeses i que operen d'acord amb la idea de la relativitat : si et fixes en algú que cau en un forat negre el veuràs caure l'infinit, mentre que el que cau en el forat negre es veurà caure en un instant.

Aquests són dos punts diferents d'observació. D'acord amb aquesta idea, tot és relatiu ¡però no hi ha cap lliure albir! No existeix tampoc per a la física quàntica. El concepte d'una cosa que succeirà no depèn de la nostra voluntat, sinó de la probabilitat. No podem estar segurs que els dos asteroides creats després del Big Bang es toparan o no, però podem calcular les probabilitats que ho fessin o no ho fessin. En aquest context, per tant, l'única possibilitat per explicar la realitat del lliure albir és la clau de lectura que jo vaig fer.

Sobre això, vull respondre a una pregunta que em fan sovint, és a dir, si hi ha màquines capaces de trobar els microxips implantats en els abduïts. ¡I tant que hi ha! A través d'una ressonància magnètica, una ecografia o una tomografia, és possible detectar la presència de gairebé tots els microxips [6]. Alguns no es detecten, però només a causa de problemes tècnics, perquè les màquines encara no poden veure'ls, o perquè divideixen el cos en bandes (com en el cas del TAC) i per tant algunes zones del cos del pacient no són analitzades per les màquines . Franges molt petites, d'uns tres mil·límetres d'ample, però tot i així més grans que un microxip, que mesura al voltant de dos mil·límetres i mig, i es pot col·locar en l'interval exacte que crea la màquina. Davant d'aquestes limitacions, i d'acord amb el que vaig dir fins ara, ¡el millor escàner és, per descomptat, la nostra consciència! En efecte, a través de l'TCT podem demanar a la consciència que escanegi el nostre cos fins arribar a veure amb exactitud on es troben els microxips.

En dur a terme aquesta operació gràcies a la part anímica, aquesta veia sempre (en qualsevol abduït) els microxips exactament en els mateixos i idèntics llocs : al crani, dins del nas, per sota de les dents, entre els dos dits ( l'índex i el polze o l'índex i el mitjà), al peu, en l'genoll, a l'estómac, a la gola i en alguns casos també a la columna vertebral, entre la quarta i cinquena vèrtebra lumbar o al còccix. Aquests punts no són detectats pel TAC, però la part anímica permetia analitzar-los.
No obstant això, quan vaig començar a preguntar a la consciència que em donés aquestes mateixes informacions, vaig entendre que la pregunta no tenia sentit : si l'esfera de la consciència és transparent, de fet, nosaltres ens tornem transparents com l'esfera, sent els seus contenidors en els quals la consciència s'ha encarnat. Res no pot romandre unit a una esfera transparent.

En altres paraules, si en nosaltres s'ha produït la fusió entre l'ànima, la ment i l'esperit, i després s'ha manifestat com una sola esfera transparent, això vol dir que en realitat mai vam ser dividits.
En la realitat real el temps no existeix -¡no ho oblideu! - i el passat, el present i el futur són només funcions d'ona, segons el que deia David Bohm, que es creuen en l'únic temps que existeix : el moment present. Si ara estem units, en veritat mai vam ser separats, ningú ha estat mai capaç de manipular-nos, ningú va posar microxips en el nostre cos, va fer còpies de nosaltres i cap alienígena ha pogut mai abduir-nos.
La nostra esfera es veu neta, sense rastre d'abducció. El que queda és l'experiència, una experiència que ha deixat de ser dolorosa i d'actuar sobre nosaltres. Fins i tot durant els exàmens i els escanejos, en aquest moment, no es troba cap microxip, cap manipulació. En el cos no queda res estrany, res de l'alienígena. Alguna cosa en la consciència ha canviat i ha canviat de forma irreversible.
Com sabeu, els casos que he acumulat durant els últims anys són molts i la mateixa experiència, (de la presència de microxips en parts precises del cos i la seva desaparició immediata després de la resolució del problema de l'abducció), va ser experimentada pel cent per cent dels subjectes amb els que vaig entrar en contacte.

D'altra banda -i aquí m'adono que es podria fer un gran debat jo escriure un llibre per parlar d'això- crec que cada trastorn físic és de naturalesa psicosomàtica, sigui una ungla encarnada o un tumor : la consciència, l'ànima, el Jo han creat el problema per donar-nos l'oportunitat de passar per aquesta experiència i entendre alguna cosa nova. I de la mateixa manera que ens pot fer emmalaltir, la consciència ens permet també curar.

En obtenir consciència del per què tenim, per exemple, la psoriasi o l'úlcera o un gra a la galta dreta, podem augmentar el nostre nivell d'entesa.
Podem fins i tot preguntar a la nostra consciència, per quina raó ens va provocar els trastorns i ella ens respondrà. L'entesa condueix a la curació, ja sigui de la febre o del càncer. La diferència està relacionada únicament amb el fet que amb una malaltia més greu, es necessita una major voluntat de voler entendre, una intenció més decidida, perquè la qüestió és més complexa.

Generalment, però, tendim a confiar en els metges o, en el cas en què vencem la malaltia, a pensar que algun Déu ens ha curat.
En realitat, Jesús diu que hem de donar gràcies sempre i només a nosaltres mateixos per una curació : "La teva fe t'ha salvat".

Jo crec que el procés del descobriment de si mateix està profundament vinculat al patiment. El sofriment és la creació de barreres, res més que això. Cada vegada, per exemple, que puc entendre alguna cosa, sento una sensació desagradable perquè, si d'una banda, m'alegro d'haver arribat a un nou coneixement, d'altra banda, em sembla haver malgastat molt de temps, que vaig ser un ximple per haver-me adherit a les idees equivocades; però això dura un moment, perquè tot seguit entenc i em dic : "Va ser una transició dolorosa, però al final vaig entendre". En l'instant en què entenem arriba el sofriment.

Això passa també amb la química, la disciplina de la qual m'ocupo cada dia : com més s'estudia, més es pateix i més s'entén. No es pot dir que coneixes la química si no s'ha patit per estudiar-la, si no s'ha passat a través d'ella, si un no es converteix en la química.

Al meu entendre, viure profundament, convertir-se en el que es fa, és essencial.

¿Què pensa vostè del ritual xamànic de la caça de l'ànima?

Comencem des d'aquí : el científic es va adonar de l'existència del Quark, el xaman es va adonar de l'existència de l'ànima. ¡Una aproximació totalment diferent com podeu veure! Cap dels dos té la raó, sinó que cada un veu l'Univers utilitzant principalment un dels dos hemisferis : el xaman utilitza la part femenina de si mateix, la part anímica, que comprèn l'univers perquè ho sent sense una raó matemàtica; el científic, per contra, només pot mesurar els fenòmens i afirma que alguna cosa existeix perquè és avaluable, segons certs criteris geomètrics i algebraics, mentre que el que no es pot mesurar no existeix.

Si el xaman decideix anar a recuperar -a cazar- l'ànima perduda, vol dir que ell ha entès alguna cosa fonamental, és a dir, que la part anímica pot sortir fora del cos. A través d'una experiència d'aquest tipus, anomenada OOBE, el xaman opera un procés que en la PNL es diu procés mental divergent. Bàsicament es veu des de l'exterior (procés divergent) en lloc de veure des de l'interior (procés convergent).
El procés divergent és essencial per adquirir consciència de si mateix. Tot el que el xaman fa a través dels seus rituals, de fet, no és altra cosa que un procés mental, una simulació. En lloc d'utilitzar esferes de colors, com ho faig jo al TCT, usa altres símbols : l'àguila, la serp, el sol, la lluna. No obstant això, arquetípicament, el mecanisme és el mateix. és fonamental que el xaman durant la seva simulació consideri els tres canals (ànima, ment i esperit), sense crear dicotomies o tractar només d'ocupar d'una part de l'ésser.
En aquest sentit, deixar la ment d'una banda (com suggereix la New Age ), és un error. La ment serveix perquè si és usada correctament demostra ser un aliat excepcional.

Com explico àmpliament en Gènesi, qui diu que "la ment menteix" fa el joc d'aquells éssers que he anomenat els del pla superior, que són generalment anomenats àngels i que, en canvi, al meu entendre, volen impedir fer servir les nostres qualitats mentals.
En aquest punt, és clar que hauríem de ser científics i xamans alhora per tenir una visió de les dues cares de l'Univers, de l'estructura i de la antiestructura.
Cadascuna d'elles representa una meitat de la veritat i, per tant, una no pot ser entesa sense l'altra. En el moment en que el lòbul dret i l'esquerre s'han reunit, l'esfera de la consciència ens permet a tots tenir una visió cristal·lina del món.

Per a això, el xaman utilitza substàncies psicotròpiques (ayahuasca, peyote, mezcal), així com en l'àmbit psicodèlic fan servir LSD i DMT que haurien de facilitar l'accés a uns estats de consciència no ordinaris. No obstant això, aquests instruments tenen un problema intrínsec fonamental : si és cert que aquest tipus de química altera l'estat d'algunes glàndules (pineal, pituïtària i caròtida) i permet veure més enllà del vel de la Maia, és també cert que, un cop acabat l'efecte, el subjecte experimenta un nou tancament de les seves percepcions i torna a estar, d'aquesta manera, en el punt de partida. Personalment prefereixo, donades les circumstàncies, adquirir coneixement sense l'ús de tals tècniques. Es tracta d'un procés més llarg, més lent, però en aquest cas el subjecte és l'únic dipositari de la voluntat i cada adquisició de consciència es converteix en irreversible.

En altres paraules, una persona és capaç, en qualsevol moment, d'aconseguir el més alt nivell de consciència possible per a ell, en aquest moment. Per tant pot parlar directament amb la seva ànima, amb la seva part real. Si l'ànima és l'objecte d'estudi del xaman, l'esperit representa el del científic, però és la ment la que té la funció d'unir-los, de fer el ¡trait d'unió!
En aquest sentit, he aquí que encarnen els arquetips de Xiva, Brahma i Vishnu : Brahma és la ment (verd), mentre que Shiva (negre) i Vishnu (blanc) representen els oposats que es xoquen entre si.
Mitjançant el TCT vaig descobrir una cosa que diu també la New Age i, anteriorment, ho va dir també la tradició esotèrica, és a dir, que hi ha set nivells de vibració i que nosaltres estem en l'últim. Per anar als plans superiors s'ha d'usar l'eix de l'energia, del que he parlat abans, és a dir, l'eix mental : de fet, és la ment que pot accedir als plans superiors. L'ànima, en canvi, es pot moure d'un contenidor a un altre, sobre l'eix del temps, creuant les vides passades i futures, com un fermió, és a dir, una partícula que pot estar en un sol lloc alhora.
Al llarg de l'eix del temps, en efecte, la mateixa ànima no pot estar simultàniament dues vegades, sinó que ha d'estar sempre i només en un únic punt.

L'eix de l'esperit, és a dir, l'eix de l'espai, pot estar en aquest moment també en un altre ésser humà que viu a Nova York. Es tracta d'un esperit bessó, el que la New Age anomena l'ànima bessona : quan aconseguim conèixer a la persona que comparteix amb nosaltres el mateix esperit, experimentem una mena de fortíssima sensació de reconeixement.

L'eix de la ment ocupa aquest nivell i pot accedir a tots els nivells superiors, entrant en relació amb els altres éssers (incorporis) que estan en nivells energètics diferents. La comunicació entre nivells pot ocórrer només d'aquesta manera : un ésser inorgànic no pot venir a la Terra, per fer-ho hauria de encarnar; en canvi nosaltres podem arribar a anar-hi a través de l'ús conscient de la ment.

L'ésser incorpori tracta de seduir a tots els que aconsegueixen accedir al seu nivell vibratori, tracta de convèncer-lo que la cosa més justa que pot fer, donada la seva gran consciència, és romandre en aquest estat, fer-se el seu amic i no tornar mai al nivell inferior. En realitat, d'acord amb els meus estudis, l'objectiu de l'àngel és evitar que els éssers humans evolucionin. Cada persona conscient, llavors, és seduïda, de manera que pugui tornar-se inofensiva i pari de voler difondre la consciència al planeta. En efecte, la consciència és com un virus i la presència d'un ésser conscient, sovint, afavoreix la seva expansió.
És per això que els àngels s'apareixen tan sovint als que han adquirit consciència i coneixement, sobretot, als abduïts alliberats.

¿Existeix la reencarnació?

En primer lloc, la meva idea fonamental, com ja he dit moltes vegades, és que el temps no existeix. De fet, el passat i el futur són virtuals, són dues equacions d'ona que s'entrecreuen donant lloc a una única solució real : el present. Només el moment existeix realment, només el moment en què ens trobem.

Quan trobo una altra persona, en aquest instant, el meu present coincidirà amb el seu present perquè estarem en el mateix moment. Al final de la trobada, però, ens vam separar i cadascú tornarà a casa seva, i els nostres " presents "tornaran a tenir espais diferents. Observeu bé : el present es manifesta al llarg dels tres eixos (espai, temps i energia).
Què vol dir això pel que fa a la reencarnació?
Si hi ha només el present, quan la meva part anímica porta a terme l'experiència terrenal, no la realitza només gràcies a mi, sinó per mitjà d'innombrables contenidors. Com aconsegueix fer-ho al mateix temps?
L'ànima viatja contínuament d'un contenidor a un altre i es per a cada un durant un temps tan curt que no podem percebre l'abandó, encara que ho vam viure incessantment.
D'alguna manera, és com si estiguéssim veritablement vius només quan la consciència està dins nostre. En realitat, estem vius de manera quantificada : la nostra vida, en altres paraules, es compon de salts tan propers un amb l'altre, que ens impedeixen notar l'alternança constant entre el somni i l'estat de vigília, l'interval, el buit de consciència . D'aquesta manera naixem i morim constantment.

Quan la nostra part anímica habita en els altres contenidors, de fet, estem morts; quan resideix en els nosaltres estem vius.
Com he dit, l'ànima és com un fermió, pot habitar només un contenidor a la vegada i, ja que pot existir un sol present alhora, en el moment en què l'ànima no habita el nostre contenidor no existim i no ens adonem de no ser, perquè estem enlloc. Des d'un punt de vista de la física quàntica, la nostra consciència està en l'altre. Des d'una òptica holística, per la consciència hi ha dues vies alternatives : encendre (com bombetes) simultàniament les diverses vides en els contenidors o encendre-una a una.

En el primer cas, tots els contenidors tindran la mateixa experiència d'una manera diferent. Si el propòsit de l'encarnació és entendre el que significa un cop de martell sobre els peus, en una vida jo rebré un, en una altra jo donaré un, encara en una altra caurà un maó sobre el meu peu o un got o un teula, en una altra vida veuré una pel·lícula en què el protagonista li donen un cop de martell sobre el peu i això em afectarà molt, i així successivament.
El leitmotiv de totes les meves existències serà llavors el cop de martell sobre el peu i el meu grup de contenidors arribarà a conèixer perfectament aquesta experiència.

No obstant això, si les vides s'encenguessin 1-1 prendria molt més temps i, a més, un error comès per un dels contenidors podria posar en perill l'existència mateixa de les vides següents i l'èxit final de l'experiència. Tornant a la metàfora, podríem dir que si durant l'experiment una bombeta es fon, les altres no s'encendran mai més.
La simultaneïtat de les vides és, per tant, la solució escollida per la consciència per evitar aquests riscos. En un sol moment de Planck, en un sol moment, totes les vides estan enceses i estan mortes. De fet tots els contenidors moren en el mateix moment, ja que espai i temps no existeixen i la durada d'una vida mesura en "anys" és només una il·lusió de la virtualitat.
Si la meva vida a l'antic Egipte va durar trenta anys i aquesta vida durarà noranta-dos, totes dues estan ecualizadas en un sol instant. En aquest marc, les vides passades no existeixen, si no suposem la idea del seu co-presència amb el present. és per això que som capaços de recordar-les! Quan fracassem és només perquè les estem buscant en el lloc equivocat.

Com sosté Karl Pribram, els records no es troben en el cervell, en la ment, sinó en l'holograma general. Si durant un somni ens recordem de les vides passades, això succeeix, exclusivament, perquè els nostres lòbuls relacionant l'un amb l'altre, han aconseguit veure en l'holograma el que estava fent el nostre contenidor a l'antic Egipte, en aquest moment exacte. En aquesta perspectiva, també és possible aplicar la Línia del Temps [7] de la PNL, que no és més que l'aplicació inconscient de la física de Bohm.

Per exemple, és possible que una persona deixi de tenir por de la foscor : serà suficient induir-lo a recordar la primera vegada que va tenir un episodi com aquest i canviar el passat a través d'una simulació mental, en què aquesta por estava absent. En aquest punt, el facilitador haurà de mostrar a la persona una escena del futur en què ella es troba en la foscor però no té por, i després la portarà al present. La por, en aquest moment s'haurà anat. Com és possible?
Jo ho explico d'aquesta manera i reconec que la idea pot semblar inacceptable : el subjecte no ha simulat una situació així, sinó que ha anat realment al passat, modificant irreversiblement i, per tant, ha pres consciència.

Curant-se en el moment present, la consciència cura de forma automàtica en qualsevol part de la Línia del Temps. Això demostra que el passat és co-present amb el present. Si fos realment passat, de fet, ja no podríem modificar-lo. D'acord amb aquesta idea, les vides passades són totes co-presents en un unicum temporale en el qual hi ha la consciència en aquest precís instant.

En els seus llibres va esmentar a Madame Blavatsky ia Rudolf Steiner. ¿Quina és la relació entre el seu treball i el d'ells?

En els seus escrits vaig trobar les mateixes i idèntiques coses de les que jo vaig parlar, excepte que el vocabulari utilitzat per ells era completament diferent al meu. De Madame Blavatsky, per exemple, vaig llegir fa trenta anys "Les habitacions de Dzian" [8], un text en el qual s'explica com es va crear el món i que ella diu haver trobat en un dels seus nombrosos viatges al Tibet. Fins i tot sembla que ni tan sols es tractés d'un llibre, sinó d'una espècie de disc que al tocar-lo la persona podia rebre immediatament totes les informacions presents en ell. En aquell moment em va semblar incomprensible.
Fa quatre anys va tornar a les meves mans i vaig decidir llegir-lo de nou. Va ser una sensació increïble. ¡Caram, em vaig dir, això ho vaig escriure jo! ¿Què havia passat mentrestant? Simplement això : el meu mapa del territori havia canviat. Ara tenia una visió diferent de la realitat objectiva perquè la meva consciència havia evolucionat.
Tingueu sempre en compte que la consciència, canviant, només pot augmentar i mai disminuir. [9]

A "Les habitacions de Dzian" es descriu, en essència, el mateix model de l'univers que us vaig mostrar abans, constituït d'estructura i antiestructura que en el seu origen apareixien com iguals :
"Només les Tenebres omplien el Tot il·limitat, perquè Pare-Mare i Fill eren Un, el Fill no s'havia encara despertat per la nova Roda i per a la peregrinació en ella".

De l'Un neix el Dos, i de l'U i el Dos neix el Tres. Existeixen Set Rodes que giren, igual que els nivells de vibració : "Quan (ell) comença a treballar separa les espurnes del regne inferior, que fluctuen i bramen d'alegria en els seus estatges radiants, i amb elles forma els gèrmens de les rodes. Les col·loca en les sis direccions de l'espai i una és al mig, la roda central. [...] Així es van construir el Arupa i el Rupa : d'una llum a set llums, de cadascuna de les set, set vegades set llums [...].
Dels set -abans un- manifesto, sis ocults; dos manifestos i cinc ocults, quatre manifestos i tres ocults; quatre i un Tsan revelats, dos i mig ocults, sis d'éssers manifestos, un lloc de costat. Finalment set petites rodes que giren, una donant origen a l'altra".

També es parla de antropogènesi, dels diversos intents per crear l'home : primer van ser creats éssers únicament espirituals, després únicament mentals i finalment, a través d'altres Yuga, éssers tant mentals com espirituals. Es diu, fins i tot, que els que governen la Terra no són els homes, sinó la Serp, un ésser procedent d'un altre lloc aliè a la Terra. En essència, en clau esotèrica i amb un llenguatge diferent del que jo vaig utilitzar, s'expliquen perfectament la física quàntica, l'univers hologràfic i les abduccions alienígenes. ¿Com era possible que, a simple vista, jo no entengués res de tot això?
Quant a Rudolf Steiner, en canvi, m'interessa moltíssim el que ell diu sobre els cossos (cos físic, etèric, astral, Jo), perquè crec que és capaç de descriure exactament tota la sèrie dels paràsits que vaig classificar en els últims anys i coneix bé l'ànima, la ment i l'esperit com a parts fonamentals de la consciència humana.
Un altre autor, per a mi molt important, és Carlos Castaneda, sobre tot per la descripció dels voladors (les entitats que jo he anomenat Ringhio) que transmet Don Joan. L'explicació d'aquestes idees tan similars és senzilla : ¡El mite és igual per a tots! Si accedeixes a la reserva de la consciència no podràs arribar més que al coneixement dels mateixos arquetips.

¿En les hipnosis que vostè va dur a terme, s'ha manifestat algun tipus de part anímica procedent dels Yuga [10] anteriors a les què ens trobem ara?

Les parts anímiques amb què he tractat durant les hipnosis, en realitat són les mateixes que es troben en els Yuga anteriors, saben exactament el que va succeir abans i en algunes velles hipnosis parlen d'aquella realitat remota. Sovint diuen : "Aquests senyors (els alienígenes) ja han vingut aquí, van tractar de fer el que estan intentant fer també ara i han destruït la humanitat en quatre ocasions. Si ho aconseguissin novament, seria la cinquena destrucció, l'última, d'acord amb la mitologia de l'índia".
En veritat vaig aprofundir poc aquest aspecte, ja que el meu interès principal era alliberar el subjecte. Aprofundir més en aquest tipus d'informació hauria estat de gran importància dins de la meva investigació personal, però no m'hauria permès ajudar a un major nombre de abduïts.

L'alimentació prànica [11] -la pràctica oriental que consisteix en la suspensió gradual de la presa d'aliments, a favor de la major adquisició de prana (substància vital, esperit)- ¿podria implicar l'accés a una energia subministrada pels Lux? En altres paraules, el subjecte que té la intenció d'alimentar-se de prana, ¿podria, inconscientment, acceptar tal energia dels Lux a canvi de la seva dependència d'ells i després una total manipulació? ¿És també possible que el subjecte, en virtut del pacte establert, no pugui tornar a digerir de forma clàssica? O, per contra ¿aquesta energia podria venir del cosmos de la Consciència Integrada, per la qual cosa podria ser convenient com una manera per submergir profundament amb el Tot? Faig aquesta pregunta perquè els practicants parlen d'ella com una pràctica increïble i única, una experiència mística i espiritual.

Els Lux prenen l'energia i l'aboquen en la seva matriu. La matriu dels Lux és com un Lux gegant que s'alimenta de les energies de tots els components lluminosos, com en un rusc, on no hi ha abelles sinó només rusc en si que és ella mateixa un ésser viu. Per fer això, el Lux es carrega amb l'energia del abduït i després se separa del seu cos per tornar a la seva matriu, al rusc que necessita l'energia. La Consciència Integrada, per contra, no té necessitat de res, perquè és Déu i, si ho desitja, pot mantenir amb vida, eternament, el seu contenidor. Això, però, està en desacord harmònic amb la Consciència Integrada mateixa, que en canvi vol experimentar la vida i la mort.

¿Podria ser una bona idea dedicar cada dia una mica de temps per a un estil de meditació oriental, per donar a la Consciència Integrada l'oportunitat de trobar-se amb les altres consciències, fent-les conscients? ¿Podria ser una espècie de "voluntariat" per a la consciència de la Humanitat?

Cada un té el seu propi camí i la Consciència Integrada pot fer el que desitja fer. En aquest marc, però, el voluntariat no té sentit, ja que cada un de nosaltres, només treballa per a si mateix, pot ajudar a la resta de la Humanitat.

¿Per què no tots tenen una ànima? ¿Sobre la base de què l'ànima tria habitar o no un cos?

No tots són ànima, perquè algunes parts anímiques no han baixat a aquest nivell, pel que han deixat un nombre igual de contenidors buits que alberguen només la ment i l'esperit. La manca del descens de les altres parts anímiques depèn de la seva elecció, no sabria dir si conscient o no. En altres paraules, aquestes ànimes han preferit no tenir l'experiència d'una vida tridimensional. D'altra banda, és possible que algunes ànimes es vegin obligades a quedar-se als anomenats plans superiors, a disposició dels éssers que habiten en aquests nivells de consciència i que no els permeten descendir a la Terra. és probable també que totes les parts anímiques que no van descendir puguin ser il·luminades per la consciència d'aquells que s'han integrat, per després poder baixar ells també a aquest nivell.

Segons la seva investigació, ¿on van l'esperit i l'ànima després de la mort? ¿Quina és la diferència entre el destí d'una persona que ha estat capaç d'integrar la seva consciència i una que no ho va fer? Finalment, si una persona no té la part anímica ¿on van el seu esperit i la seva ment?

ànima, esperit i ment es fusionen de totes maneres en una única Consciència integrada que reuneix tota la consciència. Atès que el temps no existeix i que tot esdevé en un sol instant, fins i tot els que ara no són ànima, seran de totes maneres "obligats" a complir el camí i, al final, tots seran integrats i hauran tingut la mateixa experiència.

¿Quina és la diferència entre l'Home Primigenio i els Arcontes esmentats a la Pistis Sophia [12]?

Cap.

¿Existeixen viatges en el temps? ¿Poden efectuar-se també físicament? ¿Què pensa vostè dels així anomenats viatges astrals?

Atès que el temps, l'espai i l'energia no existeixen, sinó que són només projeccions d'una imatge hologràfica, (com la que es veu a la pantalla d'un cinema), podem moure el projector per il·luminar la pantalla on vulguem. En aquest context, pot ser fàcil fer viatges astrals, en què el cos no es mou, ja que aquest viatge resulta ser una projecció de la voluntat del Jo real, reflectit en el Jo virtual.
En altres paraules, cada un de nosaltres té dues existències : una real i atemporal i una altra virtual i temporal. El Jo real governa el Jo virtual, però aquest pot negar-se a dur a terme les accions que el Jo real li comunica. El Jo real, però, va on vol, perquè ja està en tots els llocs i transmet les imatges al Jo virtual, mentre que aquest, per exemple, està meditant, permetent veure les imatges que el pla real li transmet. A la virtualitat es pot caminar sobre l'espai-temps com sobre una catifa, ja que aquí hi ha l'energia per fer-ho. A més de la tecnologia es necessita una gran quantitat de força.

¿És possible tenir una imatge interna dels dos octants amb diversos colors?
¿Com estan relacionats aquests colors entre si? Com poden dirigir millor els meus trajectòries evitant les possibles interferències extraterrestres, degudes a l'equivocada (és a dir inconscient) posició dels octants?

La posició dels octants i dels colors és arquetípica, és a dir, cada un la posseeix ja en el seu interior, de manera que és impossible si s'integra la consciència. La possibilitat de ser enganyats o atacats per altres éssers, depèn només de la consciència de si mateix, perquè si estàs en harmonia amb tot l'Univers, ningú podrà interferir.

¿Quina és la diferència entre la meva consciència i la d'un altre? Cada consciència en la realitat real hauria de ser un fragment de tota la consciència, llavors ¿quina és la diferència entre una persona que s'allibera per si sola i una altra que ho aconsegueix mitjançant hipnosi? Se m'acut que en el segon cas la consciència efectua l'experiència a través de dues persones : el abduït i el facilitador.

No hi ha cap diferència entre un fragment de consciència i un altre, la diferència està donada pel coneixement que l'individu té de la seva consciència. La consciència, de fet, viu mil mil·lions d'experiències a través de totes les seves criatures, que són sensors que detecten l'univers. Les diferents parts de la consciència només han de ser conscients del que estan creant.

¿La memòria és col·lectiva o individual? Si jo canvio la meva virtualitat, és a dir, el mapa del territori, ¿què els passa a les persones que estan involucrades en el procés del canvi? Si, per exemple, modificar un event durant el qual va néixer una mala relació amb una persona, ¿quines conseqüències tindria? En teoria, ¿la situació no hauria de canviar només per a mi, sinó per a tots? ¿O no?

La memòria és un mapa del territori, és a dir, representa només la part virtual de la realitat. Atès que el temps no existeix en la realitat, tampoc pot existir la memòria dels esdeveniments, perquè no està en el present. En aquest context, aconseguint un canvi de consciència de l'univers, immediatament, la mala relació esdevindrà bona, però és important tenir en compte que els termes bo i dolent no tenen sentit, només representen un augment de la consciència.

¿Com es pot saber si s'està realment lliure dels alienígenes? I, a la llum dels seus nous descobriments, ¿què hauria de fer un recent abduït per alliberar-se?

Qui es pregunta això no ha entès com funciona l'abducció. Hi ha qui no es pregunta, o qui desconeix l'existència del problema (ni es planteja preguntar), o qui ho ha resolt per complet i, per tant, no cal que es pregunti res. Cal tenir present que la pregunta coincideix amb la resposta (la dualitat s'anul·la). En aquest cas, el que ha entès tot i el que no sap res reaccionen, en un univers dual fals, de la mateixa i idèntica manera.

En la seva opinió, ¿en quina direcció hauria d'anar la recerca espiritual ara?

La curació -no només de les malalties, sinó també d'un estat de ignorància- en aquesta virtualitat es pot aconseguir a través d'entendre el fet que la dualitat no existeix. La unió entre les parts de qualsevol sistema resulta ser sempre el camí de la comprensió. Es tracta d'unir i no de separar. Qualsevol que sigui la forma que s'obté, el resultat serà eficaç. Personalment he utilitzat la raó (el lòbul esquerre) i l'he integrat amb la percepció (del lòbul dret), portant endavant junts aquests dos camins. En fer això, la resta ve per si mateix.

Atès que, segons vostè, res existeix fora de la consciència, ¿pot això significar que estem, en cert sentit, en una presó? En altres paraules, ¿limitats, encara que de manera infinita?

L'única manera d'entendre l'infinit és entendre el que és el contrari. Per això construïm un univers virtual limitat, en el qual la comprensió de la mort dóna sentit a la vida.

¿Què pot fer el que ha pres consciència i obtingut coneixement per accelerar l'objectiu final, és a dir, el naixement de la societat feliç de la qual vostè parla?

Pot comunicar aquesta idea amb tots els mitjans al seu abast, al real i al virtual, fent que sigui veritable i realitzable. Fer (actuar) significa SER.

¿Quin és el mètode millor per treure els microxips del cos?

Una vegada que la Consciència Integrada s'hagi estabilitzat, i en el TCT es manifesta com una esfera transparent capaç de relacionar-se amb l'univers real i virtual, ja no existeixen microxips. En veritat, ¡mai es van aplicar! omés existeix el present i en ell la consciència sembla integrada i en una entitat integrada no es pot inserir una mica alienígena. Els microxips no poden haver estat mai aplicats en alguna cosa que mai ha estat dividit. No es pot manipular el contenidor que conté una triada integrada, perquè la triada no pot permetre a l'alienígena operar. El contenidor de la consciència és una emanació de la consciència mateixa i existeix perquè l'alberga.

¿Què és realment una ànima i com es relaciona amb les altres ànimes, sobretot si s'accepta la hipòtesi de l'univers hologràfic que suposa una única consciència?

L'ànima és una part de la Consciència Integrada, que es caracteritza per un grup de vectors i tensors no definits en l'eix del temps. En aquesta part de la totalitat virtual s'adjunta una part de la totalitat real, representada per la consciència de l'ànima, com el centre dels eixos de l'espai, del temps i de l'energia. Es tracta, òbviament, d'un punt geomètricament dimensional. A més, des del punt de vista geomètric, l'ànima pot superposar només en part amb la ment i l'esperit, que posseeixen dominis geomètrics definits. L'ànima, per exemple, interactua amb la ment només sobre l'eix de l'espai, comú a totes dues, per tant, enviar totalment les informacions a la triada és impossible, llevat que aquesta no es converteixi en Consciència integrada, és a dir, una consciència suma de les tres consciències dels tres components originals i dels tres eixos d'espai, temps i energia.
La Consciència integrada és una consciència que viu com un reflex de la Consciència Real, en la virtualitat. És personal i única i manté la seva singularitat. La consciència real, però, no té components virtuals.

Una vegada va dir vostè que alguns abduïts alliberats van ser capaços de realitzar miracles. ¿Quina classe d'obres són?

La meva idea del miracle no és més que una variació local de la virtualitat. En essència, això inclou la capacitat del subjecte per aconseguir qualsevol cosa que aparegui tècnicament operable : moure objectes en l'espai o en el temps, o les operacions de remote viewing (visió a distància) de qualsevol tipus. En aquesta òptica, és possible tornar a donar la vida als contenidors buits o eliminar el seu mal funcionament.

¿Creu vostè que, també en altres planetes podria haver-hi la possibilitat d'evolució similar a la nostra? ¿Podrien existir éssers d'elevada consciència i evolució superior a la nostra, però que no intervenen en la Terra? ¿Podrien existir altres dimensions en què estem perfectament integrats?

Existeix tot el que hem creat. No existeixen plans superiors o inferiors, ja que el superior i l'inferior són conceptes duals. Més aviat, hi ha llocs, en els quals éssers diferents tenen diferents consciències. Sobre l'eix vertical de l'energia l'home sembla ser la forma de vida més conscient de si mateix.
Sobre el pla espai temporal, però, encara que existís algun ésser conscient, ho veuríem només en el cas en què la nostra consciència fos comparable a la seva. Si per contra, els dos graus fossin massa diferents, la nostra consciència i la seva farien de manera que cap de nosaltres dos podria donar-se compte de l'altre.

[1]. Corrado Malanga, Genesi, Uomo, Univers i Mite, Spazio interiors 2013

[2]. El terme de estereoquímica es refereix a l'estudi de les propietats espacials de les molècules (absència o presència de centres, plans i eixos de simetria reflectida o rotacional) i com aquestes es reflecteixen sobre el comportament químic de les substàncies.

[3]. En la física de les partícules, la força cromàtica (anomenada també "Interacció fort" o "força nuclear forta") és una de les quatre interaccions fonamentals conegudes. La interacció forta pot ser observada en escala més petita, entre quarks en formar els protons, els neutrons i les altres partícules i en escala més gran, entre els protons i els neutrons en formar el nucli de l'àtom. En el primer cas, els bosons mediadors de la interacció són els gluons, en el segon cas són els pions. Com totes les interaccions entre partícules subnucleares és tractada amb la forma d'una teoria quàntica dels camps dins del Model Estàndard. La interacció forta és tractada en particular per la Cromodinàmica de la física quàntica, o Cuantocromodinámica.

[4]. Ringhio són entitats fosques que han estat expulsades d'un antiuniverso que s'està morint i, per tant, han perdut la seva ànima que es va quedar en el nostre univers, tenint la seva experiència en l'interior dels éssers humans comuns. Actualment, els Ringhio són, per tant, entitats espirituals que gràcies a certs recursos parasiten alguns éssers humans d'aquest univers, per poder viure gràcies a la seva energia ia les seves emocions, que d'altra manera no podrien experimentar.

[5]. E. Fromm, ¿Avere o essere? Mondatori 2001.

[6]. Realment, molts d'aquests microxips han estat trobats dins del cos dels abduïts, especialment en el crani, i els metges que van analitzar els informes han hagut de rendir-se, malgrat si mateixos, davant de l'evidència : els objectes que van trobar no podien ser considerats una altra cosa que cossos estranys. La tècnica utilitzada per a introduir-los i com els subjectes podien encara utilitzar les seves funcions cerebrals, era en aquest moment inexplicable, tot i que la presència d'un xip d'aquest tipus anava en contra tots els coneixements mèdics sobre el cervell.

[7]. La Línia del Temps és una tècnica utilitzada per la PNL per corregir els vincles emocionals ancorats a difícils records del passat. La teràpia de la Time Line va néixer el 1985 per Tad James, que va ser el primer a aplicar un procediment terapèutic a aquest concepte de memòria interna, com un sistema d'emmagatzematge. El resultat va ser un conjunt de tècniques que produeixen una ràpida i duradora transformació en el comportament.

[8]. HP Blavatsky, "Les habitacions de Dzian", Marc Valerio 2011.

[9]. La consciència i els seus canvis responen al segon principi de la termodinàmica, que diu que l'univers sempre augmenta el seu propi ordre cinètic. Podríem dir que, en realitat, aquest principi no implica tant a la mesura de l'energia del sistema, com a la mesura de l'energia de la consciència que està, en part, relacionada amb el sistema. El sistema, d'acord amb aquest principi, adquireix consciència de si mateix i mai pot perdre el coneixement adquirit, sinó només augmentar-lo. Aquesta postura que podria semblar arriscada i no demostrable, de fet, és recolzada també per Illya Prigogine, Premi Nobel de Química, que ha estudiat els equilibris irreversibles dels sistemes complexos.

[10]. En la religió hinduista, l'evolució de la vida està dividida en quatre eres, o Yuga (era o període de temps del món). Aquestes són : Satya Yuga o Krita Yuga (Edat d'Or), Treta Yuga (Edat de Plata), Dwapara Yuga (Edat de Bronze) i Kali Yuga (Edat de Ferro). Segons molts investigadors, actualment estem en el Kali Yuga i quan aquest període de foscor hagi acabat, el món viurà un nou Satya Yuga, una nova edat d'or. La data final del Kali Yuga no és certa. Molts van creure que hauria pogut correspondre amb el final de 2012.

[11]. L'alimentació prànica consisteix en una sèrie d'alimentació gradualment reduïda (vegetariana, vegana, ehretísta, frutariana, etc.), abans d'arribar a la suspensió completa de la presa d'aliments. Durant els mesos de preparació, el subjecte comença a practicar l'anomenada Sanació Solar, la tècnica de mirar el sol i diverses tècniques apropiades de ioga. La presa del prana està regulada per la glàndula pineal.

[12]. Pistis Sophia és un evangeli gnòstic escrit en copte i que es remunta a la segona meitat del segle III. Igual que altres evangelis gnòstics, conté una revelació secreta que Jesús ressuscitat va fer als seus deixebles en una reunió (incloses Maria Magdalena i Marta), als onze anys després de la seva resurrecció. Aquest evangeli, perdut durant segles, va ser redescobert en 1772 gràcies a l'bibliòfil A. Askew. Es van trobar algunes variacions entre els codis de Nag Hammadi en 1945. Pistis Sophia s'havia perdut amb l'extinció del gnosticisme com a conseqüència de les Croades que l'Església Catòliques va fer en contra d'aquesta forma d'heretgia.