El camí que va portar a Bohm a la convicció que l'univers està estructurat com un holograma va començar al límit mateix de la matèria, en el món de les partícules subatòmiques.

L'interès per la ciència i per la manera en què les coses funcionen es despertar en ell molt aviat. Sent un xaval, a casa de Wilkes-Barre, Pennsylvania, va inventar una tetera que no abocava gotes, i el seu pare, un reeixit home de negocis, va instar a treure benefici de la idea. No obstant això, quan Bohm va saber que el primer pas de l'empresa consistia en fer una enquesta porta a porta per provar el seu invent al mercat, es va esvair el seu interès en el negoci.

Però no es va esvair el seu interès per la ciència, i la seva curiositat prodigiosa va obligar a buscar noves cims que conquerir. En els anys trenta, quan assistia al State College de Pennsylvania, va trobar el cim més interessant, doncs allí va ser on es va quedar fascinat amb la física quàntica.

és una fascinació fàcil d'entendre. El camp nou i estrany que havien trobat els físics amagat en el nucli de l'àtom contenia coses molt més meravelloses que les que Hernán Cortés o Marco Polo van trobar mai. El que feia que aquell món nou fos tan intrigant era que allà, pel que sembla, tot anava en contra del sentit comú.

Més semblava una terra governada per la bruixeria que una extensió del món natural; era un regne com el d'Alícia al País de les Meravelles, en el qual les forces inexplicables eren la norma i el lògic s'havia tornat del revés.

Un descobriment sorprenent de la física quàntica era que si la matèria es trenca en trossos cada vegada més petits, al final s'arriba a un punt en què aquests trossos (electrons, protons, etcètera) deixen de tenir característiques de coses. Per exemple, la majoria de nosaltres tendim a pensar que un electró és com una esfera diminuta o com una boleta que dóna voltes a tota velocitat, però res podria estar més lluny de la veritat.

Els físics han descobert que un electró, si bé pot comportar de vegades com una petita partícula compacta, materialment no posseeix dimensió alguna. A la majoria ens costa imaginar-ho perquè, en el nostre nivell d'existència, totes les coses tenen dimensions; però si intentéssim mesurar l'amplada d'un electró, descobriríem que és una tasca impossible. Un electró no és simplement un objecte tal com el coneixem.

Una altra troballa dels físics és que un electró pot manifestar-se o bé com una partícula o bé com una ona. Si es dispara un electró contra la pantalla d'una televisió apagada, quan xoca amb les substàncies fosforescents que cobreixen el vidre apareix un diminut punt de llum. L'únic punt d'impacte que l'electró deixa a la pantalla revela clarament la part de partícula de la naturalesa de l'electró.

Ara bé, aquesta no és l'única forma que pot adoptar l'electró. També pot dissoldre en un núvol borrosa d'energia i comportar-se com si fos una ona estesa per l'espai. Quan un electró es manifesta en forma d'ona pot fer coses que la partícula no pot. Si es dispara contra una barrera en la qual s'han fet dues ranures, pot travessar les dues ranures simultàniament. Quan electrons en forma d'ona xoquen uns amb altres, arriben a crear patrons d'interferència.

Així com els mags dels contes populars són capaços de canviar de forma, també l'electró es pot manifestar com a partícula o com a ona.

Aquesta capacitat camaleònica és comú a totes les partícules subatòmiques. També és comú a tot el que abans es creia que es manifestava exclusivament com a ones. La llum, els raigs gamma, les ones de ràdio, els raigs X, tot pot transformar d'ona en partícula i una altra en ona. Avui, els físics creuen que els fenòmens subatòmics no haurien de ser classificats com ones o com partícules, sinó en una sola categoria de Algos que són sempre les dues coses d'una manera o altra.

Aquests Algos s'anomenen "quanta" i constitueixen, segons els físics , la matèria bàsica de la qual està fet l'univers sencer.

Però el més sorprenent és potser l'existència d'indicis vehements que l'únic moment en què els quanta es manifesten com a partícules és quan estem mirant. és a dir, hi ha descobriments experimentals que indiquen que un electró, quan no està sent observat, sempre és una ona.

Els físics poden arribar a aquesta conclusió perquè han ideat tàctiques intel·ligents per deduir el comportament d'un electró quan no està sent observat (hauríem d'assenyalar que aquesta és només una de les interpretacions dels indicis i no la conclusió a la qual arriben tots els físics, com veurem després, el propi Bohm fa una interpretació diferent).

Un cop més, això ens sembla màgia més que la classe de conducta que solem esperar del món natural, imaginem que tenim una bola que només és una bola quan la mirem. Si escampem pols de talc sobre la pista i llançar la bola quàntica rodant cap les bitlles, veurem que mentre l'estiguem contemplant traça una sola línia en els pols de talc.

Però si parpadeáramos mentre la bola està en trànsit, descobriríem que, durant el segon o els dos segons en què no l'estàvem observant, la bola hauria deixat de traçar una sola línia i hauria deixat en canvi una àmplia franja ondulant, com la que deixa una serp del desert quan es mou per la sorra zigzaguejant (vegeu fig. 5 ).

És una situació comparable a la que van viure els físics teòrics quan van descobrir per primera vegada indicis que els quanta es mostren com partícules només quan estan sent observats.

El físic Nick Herbert manté aquesta interpretació, la qual - afirma - moltes vegades li ha fet imaginar que el món a la seva esquena sempre és "un beuratge quàntic radicalment ambigu que flueix sense parar"; però sempre que es dóna la volta i intenta veure-ho, la seva mirada el congela a l'instant i es converteix de nou en la realitat ordinària.

Segons ell, això ens converteix en petits Mides, el rei llegendari que mai va conèixer el tacte de la seda o la carícia d'una mà perquè tot el que tocava es convertia en or.

I conclou afirmant :

"Així mateix, els éssers humans mai podrem experimentar la veritable textura de la realitat quàntica, ja que tot el que toquem es converteix en matèria".

FIGURA 5.
Els físics han descobert proves convincents que els electrons i altres quanta es manifesten com partícules únicament mentre els estiguem mirant. La resta del temps es comporten com ones. Això és tan estrany com que una bola traci una sola línia recta a la pista de les boles mentre l'estàs contemplant i deixi un rastre d'ones cada vegada que parpadeas.

Un aspecte de la realitat quàntica que a Bohm li resultava especialment interessant era l'estrany estat d'interconnexió que semblava haver-hi entre esdeveniments subatòmics que aparentment no estaven relacionats entre si.

I li semblava igualment sorprenent veure que els físics, majoritàriament, tendien a donar poca importància al fenomen. De fet, estava tan subestimat que un dels exemples més famosos d'interconnexió romandre ocult durant diversos anys en una de les suposicions bàsiques de la física quàntica, abans que algú s'adonés que hi era.

L'autor d'aquesta suposició va ser un dels pares fundadors de la física quàntica, el físic danès Niels Bohr. En la seva opinió, si les partícules subatòmiques només comencen a existir en presència d'un observador, llavors no té sentit parlar de les propietats i característiques que tenen abans de ser observades. Allò va molestar a molts físics, ja que gran part de la ciència es basava en el descobriment de les propietats dels fenòmens.

Però si l'acte de l'observació ajudava realment a crear aquestes propietats, què implicava per al futur de la ciència?

Un físic al qual incomodaven les afirmacions de Bohr era Albert Einstein. Malgrat el paper que havia jugat en la fundació de la teoria quàntica, Einstein no estava content en absolut amb el curs que havia pres aquella ciència en potència.

Trobava especialment objectable la conclusió a la qual havia arribat Bohr que les propietats d'una partícula no existeixen fins que són observades, perquè, en combinació amb una altra troballa de la física quàntica, implicava que les partícules subatòmiques estaven connectades entre si d'una manera que segons el parer d'Einstein era senzillament impossible.

El descobriment en qüestió era que el resultat d'alguns processos subatòmics és la creació d'un parell de partícules amb propietats idèntiques o íntimament relacionades. Considerem per exemple un àtom extraordinàriament inestable que els físics anomenen positroni. Està compost per un electró i un positró (un positró és un electró amb càrrega positiva).

Com que el positró l'antipartícula de l'electró, ambdós acabaran aniquilant finalment l'un a l'altre i es desintegraran formant dos quanta de llum o "fotons" que desplaçaran en direccions oposades (la capacitat de transformar d'un tipus de partícula en un altre és una altra de les propietats del quantum). D'acord amb la teoria quàntica, per molt que s'apartin els fotons, sempre tenen angles de polarització idèntics, com es descobrirà a mesurar-los. (La polarització és l'orientació espacial de l'aspecte ondulatori del fotó quan es desplaça des del seu punt d'origen).

El 1935, Einstein i els seus col·legues Boris Podolsky i Nathan Rosen van publicar un article, avui famós, titulat "Es pot considerar completa la descripció de la realitat física segons la mecànica quàntica? ".

En ell explicaven per què l'existència de les partícules bessones demostrava la impossibilitat que la tesi de Bohr fos correcta. Argumentaven que es podien crear dues partícules semblants, posem els fotons emesos quan es desintegra el positroni, i deixar que es desplacessin allunyant a una distància significativa.

Després es interceptarien i es mesurarien els angles de polarització. Si les polaritzacions es mesuren precisament en el mateix moment i es veu que són idèntiques, com prediu la física quàntica, i si Bohr tenia raó i propietats com la polarització no comencen a existir fins que són observades o mesures, això indica que els dos fotons han d'estar d'una manera o altra comunicant entre si instantàniament de manera que saben en quin angle de polarització han de coincidir.

El problema era que, segons la teoria de la relativitat d'Einstein, res pot viatjar a una velocitat més gran que la de la llum, i no diguem instantàniament, perquè equivaldria a trencar la barrera del temps i obriria la porta a tota mena de paradoxes inacceptables. Einstein i els seus col·legues estaven convençuts que cap "definició raonable" de la realitat possibilitaria l'existència d'una interconnexió més ràpida que la llum i, per tant, Bohr havia d'estar equivocat.

Avui la seva argumentació es coneix com la paradoxa Einstein-Podolsky- Rosen, o paradoxa EPR, per resumir.

Bohr va romandre impertorbable davant l'argumentació d'Einstein. En comptes de creure que es produïa una comunicació més ràpida que la velocitat de la llum, va oferir una altra explicació. Si les partícules subatòmiques no existeixen fins que són observades, llavors no es pot pensar en elles com "coses" independents.

Einstein, per tant, estava basant la seva argumentació en un error, ja que considerava que les partícules bessones eren independents. Les partícules bessones formaven part d'un sistema indivisible i no tenia sentit pensar-hi d'una altra manera.

En l'època, la major part dels físics es van posar de part de Bohr i els va alegrar que la seva interpretació fos correcta.

Un factor que va contribuir al triomf de Bohr va ser que la física quàntica havia demostrat tenir un èxit tan espectacular en la predicció de fenòmens, que hi havia pocs físics disposats a considerar tan sols la possibilitat que pogués tenir alguna fallada. A més, quan Einstein i els seus col·legues van plantejar l'argument de les partícules bessones, l'experiment no es va poder dur a terme perquè ho van impedir raons tècniques i d'un altre tipus. Això va fer que fos encara més fàcil treure-se'l del cap.

És curiós perquè encara Bohr havia ideat la seva argumentació com a rèplica a l'atac d'Einstein contra la física quàntica, la seva tesi que els sistemes subatòmics són indivisibles té repercussions igualment profundes per la naturalesa de la realitat, com veurem més endavant.

L'irònic és que tampoc es prestés atenció a aquestes repercussions i que es tapés, un cop més, la importància potencial de la interconnexió.

Durant els seus primers anys com a físic, Bohm també va acceptar la posició de Bohr, però seguia estant perplex davant la falta d'interès per la interconnexió que demostraven Bohr i els seus col·legues.

Quan es va llicenciar en l'Pennsylvania State College, va anar a la Universitat de Califòrnia, a Berkeley, on es va doctorar el 1942. Abans de rebre el doctorat va treballar al Lawrence Berkeley Radiation Laboratory i allí es va trobar amb un altre exemple increïble d'interconnexió quàntica.

En aquell laboratori de Berkeley, Bohm va començar el que es convertiria en la seva obra cimera sobre els plasmes. Un plasma és un gas amb una alta densitat d'electrons i d'ions positius, o àtoms amb càrrega positiva. Bohm va descobrir sorprès que quan els electrons estaven en un plasma, deixaven de comportar-se com entitats individuals i començaven a comportar-se com si formessin part d'un tot més gran i interconnectat.

Tot i que semblava que els seus moviments individuals eren aleatoris, quantitats immenses d'electrons eren capaços de produir efectes sorprenentment ben organitzats. Com si fos una criatura ameboide, el plasma es regenerava constantment i voltava amb un mur totes les impureses, igual que un organisme biològic tancaria una substància estranya en una cista.

Tan atònit estava Bohm davant aquestes qualitats orgàniques, que va comentar després que havia tingut sovint la impressió que aquell mar d'electrons estava "viu".

El 1947, Bohm va acceptar el lloc de professor ajudant que li van oferir a la Universitat de Princeton, el que indica la gran consideració i respecte que tenien per ell, i allí va estendre la investigació que havia iniciat a Berkeley l'estudi dels electrons en els metalls. Va descobrir una vegada més que els moviments aparentment aleatoris dels electrons individuals se les arreglaven per produir efectes generals summament organitzats.

Com en el cas dels plasmes que havia estudiat a Berkeley, no es tractava ja d'una situació en la qual participaven dues partícules i cadascuna es comportava com si sabés el que estava fent l'altra, sinó de veritables mars de partícules en què cadascuna es comportava com si sabés el que estaven fent innombrables bilions de partícules.

Bohm va anomenar "plasmons" a aquests moviments col·lectius d'electrons i el seu descobriment va establir la seva gran reputació com físic.

La importància que ell atribuïa a la interconnexió, així com la seva creixent insatisfacció amb diverses de les teories predominants en el camp de la física, el van portar a preocupar cada vegada més per la interpretació de Bohr de la teoria quàntica.

Després de passar tres anys ensenyant la assignatura de Física Quàntica a Princeton, va decidir millorar la seva comprensió de la mateixa escrivint un llibre de text. Quan va acabar, va descobrir que seguia sense sentir-se còmode amb el que deia la física quàntica i va enviar còpies del llibre a Bohr ja Einstein per demanar-los la seva opinió.

No va rebre resposta de Bohr, però Einstein es va posar en contacte amb ell i li va dir que, ja que tots dos estaven a Princeton, haurien reunir-se per parlar del llibre. A la primera del que es convertiria en una sèrie d'animades converses que es perllongarien sis mesos, Einstein li va dir entusiàsticament que era l'explicació més clara de la teoria quàntica que havia sentit mai.

Tot i això, va admetre que la teoria li resultava tan insatisfactòria com al propi Bohm.

Durant les seves converses, els dos homes van descobrir que tots dos sentien admiració per la capacitat de la teoria per predir fenòmens. El que els preocupava era que no permetia concebre l'estructura bàsica del món d'una forma real. Bohr i els seus seguidors afirmaven que la teoria quàntica era una teoria completa i que era impossible entendre amb més claredat el que passava en el terreny quàntic.

Aquestes afirmacions equivalien a dir que no hi havia una altra realitat més profunda més enllà del panorama subatòmic, ni més respostes de trobar, la qual cosa xocava també amb la sensibilitat filosòfica de Bohm i Einstein. En les seves reunions discutien sobre altres moltes coses, però aquests punts en particular van passar a ocupar una posició destacada en els pensaments de Bohm.

Inspirat per la influència recíproca que existia entre ell i Einstein, va acceptar la validesa dels seus recels sobre la física quàntica i va decidir que havia d'haver una visió alternativa. Quan va publicar el seu llibre de text Quantum Theory, el 1951, aquest va ser rebut com un clàssic, però era un clàssic sobre una matèria en la qual Bohm no tenia ja tota la seva confiança.

La seva ment, sempre activa i en constant recerca d'explicacions més profundes , ja estava escodrinyant una manera millor de descriure la realitat.

Després de les seves xerrades amb Einstein, Bohm va intentar trobar una interpretació viable que substituís la de Bohr.

Va començar per suposar que les partícules, com els electrons, sí que hi ha en absència de l'observador. Va acceptar també que hi havia una realitat més profunda per sota del mur inviolable de Bohr, un nivell subcuántico que encara esperava ser descobert per la ciència. A partir d'aquestes premisses, va descobrir que podia explicar els descobriments de la física quàntica tan bé com Bohr, amb només proposar l'existència d'una nova classe de camp en aquest nivell subatòmic.

A aquest nou camp el va anomenar "potencial quàntic" i va explicar que teòricament s'estenia per tot l'espai, igual que la gravetat. No obstant això, a diferència del que passava en els camps gravitacionals, magnètics i altres, la seva influència no disminuïa amb la distància. Els seus efectes eren subtils, però el camp tenia la mateixa força a tot arreu.

Bohm va publicar la seva interpretació de la teoria quàntica en 1952.

La reacció davant el nou plantejament va ser negativa principalment. Alguns físics estaven tan convençuts de la impossibilitat d'una altra solució, que van rebutjar sense més les idees de Bohm. Altres van llançar atacs apassionats contra els seus raonaments. Al final, pràcticament la totalitat dels arguments es basava sobretot en diferències filosòfiques, però no importava: el punt de vista de Bohr havia arrelat de tal manera en el camp de la física, que la solució de Bohm es va considerar gairebé una heretgia.

Malgrat la duresa dels atacs, Bohm va mantenir la ferma convicció que en la realitat hi havia alguna cosa més del que possibilitava la visió de Bohr. Pensava també que la ciència mostrava una actitud massa limitada a l'hora d'enjudiciar idees noves com la seva i va examinar diverses suposicions filosòfiques causants d'aquesta actitud en el seu llibre Causalitat i atzar en la física moderna, publicat el 1957.

Una d'elles era la presumpció , molt estesa, que qualsevol teoria, com la teoria quàntica, pot ser completa per si sola. Bohm la criticava al·legant que la natura pot ser infinita. Com cap teoria pot explicar completament una cosa que és infinit, Bohm insinuava que si els investigadors s'abstinguessin de fer suposicions semblants, la investigació científica sense barreres sortiria beneficiada.

En el llibre argumentava que la ciència contemplava la causalitat d'una manera massa limitada. Es creia que la majoria dels efectes tenien només una causa o diverses. Bohm pensava, però, que un efecte podia tenir un nombre infinit de causes. Per exemple, si preguntes a algú per la causa de la mort de Lincoln, podria contestar que va ser la bala de la pistola de John Wilkes Booth.

Ara bé, en una llista completa de les causes que van contribuir a la mort de Lincoln haurien de figurar els esdeveniments que van portar a la invenció de la pistola, els factors que van fer que Booth volgués matar Lincoln, les etapes de l'evolució de la raça humana que van possibilitar que una mà fos capaç de sostenir una pistola, etcètera, etc.

Bohm admetia que durant la major part del temps es podia passar per alt la llarguíssima cadena de causes que van conduir a un efecte determinat, però creia també que era important que els científics recordessin que no podia existir una sola relació causa / efecte al marge de l'univers com a totalitat.

Durant aquesta mateixa època de la seva vida, Bohm va continuar polint el seu plantejament de la física quàntica.

Quan va estudiar amb més deteniment el significat del potencial quàntic, va trobar en ell diverses característiques que implicaven una desviació encara més radical respecte al pensament ortodox. Una d'elles era la importància de la totalitat. La ciència clàssica havia considerat sempre que l'estat de totalitat d'un sistema s'havia merament a la interacció de les parts.

No obstant això, el potencial quàntic donava la volta a aquesta visió i indicava que, en realitat, era el tot el que organitzava el comportament de les parts, la qual cosa, a més de portar un pas endavant l'afirmació de Bohr que les partícules subatòmiques no són Algos independents sinó que formen part d'un sistema indivisible, suggeria que la totalitat era la realitat primària en diversos aspectes.

Explicava també que els electrons puguin comportar-se en els plasmes (i en altres estats especialitzats com la superconductivitat) com totalitats interconnectades.

En paraules de Bohm,

"Els electrons no estan dispersos perquè el sistema sencer, mitjançant l'acció del potencial quàntic, experimenta un moviment coordinat que sembla més una dansa de ballet que una multitud de gent desorganitzada".

I observava, un cop més, que,

"La totalitat quàntica de l'activitat és més afí a la unitat organitzada amb que funcionen les parts d'un ésser viu que a la classe d'unitat que s'obté en ajuntar les parts d'una màquina".

Una característica del potencial quàntic més sorprenent encara era la seva repercussió en la naturalesa de la localització.

En el nivell de les nostres vides quotidianes, les coses tenen posicions molt específiques; no obstant això, segons la interpretació de Bohm de la física quàntica, la posició deixa d'existir en el nivell subcuántico, el nivell en què actua el potencial quàntic. Els punts de l'espai es tornen tots iguals i no té sentit dir que una cosa està separada de l'altra.

Els físics denominen "no localitat" a aquesta propietat.

L'aspecte de no localitat del potencial quàntic permetre a Bohm explicar la connexió que existeix entre partícules bessones sense violar la prohibició que imposa la teoria de la relativitat especial a que alguna cosa pugui viatjar a més velocitat que la llum. Com a exemple il·lustratiu, oferia la següent analogia: imagina't un peix nedant en un aquari. Imagina també que mai has vist un peix ni un aquari i que l'únic coneixement que tens d'ells procedeix de dues càmeres de televisió, una dirigida cap al front de l'aquari i l'altra, cap a un lateral.

En mirar els dos monitors de televisió podries creure equivocadament que els peixos que apareixen en ambdues pantalles són dues entitats diferents. Després de tot, cada imatge serà una mica diferent de l'altra ja que les càmeres estan col·locades en diferents angles. Però si segueixes mirant, al final cauràs en el compte que hi ha una relació entre els dos peixos: quan un gira, l'altre gira també, amb un gir lleugerament diferent però relacionat; quan un mira al capdavant, l'altre mira al lateral, i així successivament.

Si no coneguessis tota la situació, podries arribar a la conclusió errònia que els peixos s'estan comunicant de manera instantània, encara que no sigui aquest el cas. No es produeix cap comunicació perquè a un nivell més profund de la realitat - la realitat de l'aquari - el fet és que els dos peixos són només un i el mateix (vegeu fig. 6).

Això, segons Bohm, és precisament el que passa entre partícules com els dos fotons que emet un àtom positroni a desintegrar-se.

En efecte, atès que el potencial quàntic cobreix tot l'espai, totes les partícules estan connectades entre si d'una manera no local. El panorama de la realitat que Bohm anava elaborant s'assemblava cada vegada més no a una imatge en la qual les partícules subatòmiques estaven separades unes de les altres i es movien pel buit de l'espai, sinó a una imatge en la qual totes les coses formaven part d'una xarxa sense divisions i estaven incrustades en un espai tan real i tan ric en processos com la matèria que es movia en ell.

Les idees de Bohm seguien sense persuadir la majoria dels físics, però suscitar l'interès d'uns pocs.

Un d'ells va ser John Stewart Bell, físic teòric del CERN, un centre per a la investigació atòmica pacífica situat a prop de Ginebra, Suïssa. Igual que Bohm, ell tampoc estava satisfet amb la teoria quàntica i pensava que havia d'haver una alternativa.

Com va dir posteriorment :

"Llavors, el 1952, vaig veure l'assaig de Bohm. La seva idea era completar la mecànica quàntica afirmant que hi ha altres variables a més de les conegudes per tots. Allò em va impressionar molt ".

Bell es va adonar també que la teoria de Bohm implicava l'existència de la no localitat i es preguntava si hi hauria alguna manera de verificar experimentalment.

arraconar l'assumpte en el fons de la ment durant anys fins que, el 1964, gràcies a un any sabàtic , va tenir llibertat per dedicar tota la seva atenció. Llavors, no va trigar a trobar una prova matemàtica, enginyosa i simple, que revelava la manera de dur a terme l'experiment. L'únic problema era que requeria un nivell de precisió tecnològica que encara no era factible.

Per estar segur que partícules com les de la paradoxa EPR no utilitzaven mitjans normals de comunicació, les operacions bàsiques de l'experiment havien de dur a terme en un instant tan infinitesimalment breu que no hi hauria temps suficient perquè un raig de llum creués la distància que separava les dues partícules.

Això significava que els instruments utilitzats en l'experiment havien de fer totes les operacions necessàries en milionèsimes de segon.

FIGURA 6.
Bohm creu que les partícules subatòmiques estan connectades com ho estan les imatges d'un peix en els dos monitors de televisió. Encara que sembli que les partícules, com els electrons, estan separades unes de les altres, el fet és que, en un nivell més profund de la realitat - un nivell semblant al de l'aquari - només són aspectes diferents d'una unitat còsmica més profunda.

A la fi dels anys cinquanta, Bohm havia tingut una topada amb el comitè del senador McCarthy i s'havia convertit en professor investigador a la Universitat de Bristol, Anglaterra.

Allí va trobar un altre exemple important d'interconnexió no local, juntament amb un jove investigador, alumne seu, anomenat Yakir Aharonov. Tots dos van descobrir que, en les circumstàncies adequades, un electró pot sentir la presència d'un camp magnètic situat en una zona en què la possibilitat de trobar l'electró és zero.

Avui es coneix aquest fenomen com l'efecte Bohm-Aharonov; quan van publicar el seu descobriment, molts físics creien que no era possible. Encara avui queda prou escepticisme residual perquè de tant en tant apareguin assajos argumentant que no existeix tal efecte, tot i que s'ha confirmat en nombrosos experiments.

Com sempre, Bohm va acceptar estoicament la seva incessant paper de la veu en la multitud que diu valentament que l'emperador està nu.

En una entrevista que li van fer diversos anys després, va resumir senzillament la filosofia que apuntala el seu coratge :

"A la llarga, és molt més perillós adherir-se a una il·lusió que enfrontar-se al fet real".

No obstant això, l'escassa resposta que van trobar les seves idees sobre la totalitat i la no localitat, així com la seva pròpia incapacitat per trobar la forma d'avançar, li van fer centrar l'atenció en altres qüestions.

Tot això el va portar a fer una mirada més detinguda al ordre en la dècada de 1960. La ciència clàssica, en general, divideix les coses en dues categories: aquelles amb una disposició ordenada de les parts i les que tenen les parts desordenades o en una disposició atzarosa. Els flocs de neu, els ordinadors i les coses vives són tots ells ordenats. La distribució d'un grapat de grans de cafè escampats per terra, les restes que deixa una explosió o una sèrie de nombres generats per una ruleta són desordenats tots ells.

Segons anava tractant l'assumpte amb més profunditat, Bohm va advertir que també havia diferents graus d'ordre. Algunes coses estaven molt més ordenades que altres, la qual cosa implicava que les categories d'ordre que existien en l'univers podien no tenir fi. A partir d'aquí, se li va ocórrer que les coses que veure'ns desordenades potser no estiguin desordenades en absolut.

Potser tenen un ordre d'un "grau [tan] indefinidament alt", que ens sembla que són aleatòries (és interessant assenyalar que els matemàtics no són capaços de demostrar l'aleatorietat, i encara que algunes seqüències de nombres es classifiquen com aleatòries, són només estimacions dictades pel coneixement i l'experiència).

Mentre es trobava immers en aquests pensaments, Bohm va veure un artefacte en un programa de televisió de la BBC que va ajudar a desenvolupar una mica més les seves idees. L'artefacte en qüestió era un pot dissenyat especialment que contenia un gran cilindre rotatori. S'havia omplert de glicerina (un líquid espès i clar) l'estret espai que hi havia entre el cilindre i el pot i una gota de tinta surava immòbil sobre la glicerina.

El que va interessar a Bohm va ser que, quan es girava la maneta del cilindre, la gota de tinta s'estenia per l'espessa glicerina i semblava que desapareixia. Però quan es girava la maneta en la direcció oposada, la resta de tinta esvaït lentament es plegava sobre si mateix i formava de nou la goteta (vegeu fig. 7).

Escriu Bohm :

"Immediatament vaig pensar que estava molt relacionat amb la qüestió de l'ordre, ja que quan la gota de tinta s'estenia, tenia encara un ordre" ocult "(és a dir, no manifest) que es revelava quan es reconstituïa.

D'altra banda, en el nostre llenguatge habitual diríem que quan la tinta estava diluïda en la glicerina, estava en un estat de "desordre". Allò em va fer veure que havien d'intervenir noves nocions d'ordre ".

FIGURA 7.
Quan es tira una gota de tinta en un pot ple de glicerina i es gira un cilindre que hi ha al seu interior, sembla que la gota s'estén i desapareix. Però quan el cilindre es gira en la direcció oposada, la gota sorgeix de nou. Bohm utilitza aquest fenomen per exemplificar com l'ordre pot ser manifest (explícit) o ocult (implícit).

El descobriment li va omplir d'entusiasme, perquè li proporcionava una forma nova de contemplar molts dels problemes que havia estat considerant. Poc després de topar amb l'artefacte de la tinta i la glicerina, va trobar una metàfora encara millor per entendre l'ordre, una metàfora que li permetia no només lligar els diversos caps d'anys d'cavil·lacions, sinó també fer-ho amb tal força explicativa que gairebé semblava haver estat expressament concebuda amb aquesta finalitat. Era l'holograma.

Quant Bohm va començar a reflexionar sobre l'holograma, va veure que també proporcionava una forma nova d'entendre l'ordre.

Igual que la taca de tinta en estat dispers, els patrons d'interferència gravats en una pel·lícula hologràfica semblaven desordenats a simple vista. Tots dos posseeixen un ordre que està ocult o embolicat de la mateixa manera en què, en un plasma, l'ordre està embolicat en la conducta aparentment aleatòria de cadascun dels seus electrons.

Però aquesta no era l'única revelació que feia l'holograma.

Com més pensava en això, més persuadit estava que l'univers utilitzava realment principis hologràfics en les seves operacions; es va convèncer que l'univers era en si mateix una mena d'holograma gegant i fluid i aquesta idea va permetre que les seves diverses revelacions cristal·litzessin en un conjunt general i coherent.

Va publicar els seus primers treballs sobre la seva visió hologràfica de l'univers a principis de la dècada de 1970 , i el 1980 va presentar un compendi meditat i madur dels seus pensaments en un llibre titulat La totalitat i l'ordre implicat, on no es va limitar a reunir els seus milers d'idees, sinó que les va transfigurar en una nova manera de mirar la realitat tan increïble com radical.

Una de les afirmacions més sorprenents de Bohm és que la realitat tangible de les nostres vides quotidianes és realment una espècie d'il·lusió, com una imatge hologràfica.

Per sota de la mateixa hi ha un ordre d'existència més profund, un nivell de realitat vast i primari que dóna origen a tots els objectes i aparences del món físic, de la mateixa manera que una placa hologràfica dóna origen al holograma. Bohm diu ordre implicat (que significa "embolicat") a aquest nivell més profund de la realitat, i es refereix al nostre nivell d'existència com l'ordre explicat o desimbolt.

Utilitza aquests termes perquè veu la manifestació de totes les formes de l'univers com a resultat d'incomptables envolvimientos i desenvolupaments entre els dos ordres. Creu, per exemple, que un electró no és una cosa sinó una totalitat o un conjunt embolicat en tot l'espai. Quan un instrument detecta la presència d'un sol electró, es deu simplement al fet que s'ha desenvolupat un aspecte del conjunt de l'electró, una cosa semblant a la gota de tinta que es desenvolupa de la glicerina, en aquesta situació en concret.

Quan sembla que un electró es mou, es deu a una sèrie contínua de envolvimientos i desenvolupaments.

Dit d'una altra manera: els electrons i les altres partícules no són més substancials ni més permanents que la forma que adopta un guèiser quan surt a borbolls d'una muntanya.

Els sosté una afluència constant de l'ordre implicat. I quan sembla que es destrueix una partícula, no està perduda, senzillament s'ha tornat a embolicar en l'ordre més profund del que va sorgir. Una pel·lícula hologràfica i la imatge que genera constitueixen també un exemple dels ordres implicat i explicat. La pel·lícula és l'ordre implicat perquè la imatge codificada en els seus patrons d'interferència és un tot ocult embolicat en la totalitat.

El holograma que es projecta a partir de la pel·lícula és l'ordre explicat perquè representa la versió perceptible i desimbolta de la imatge.

El intercanvi fluid i constant entre els dos ordres explica que les partícules puguin canviar de forma i convertir-se de un tipus de partícula en un altre, com l'electró al positroni.

Canvis com aquest es poden interpretar com que una partícula, diguem un electró, s'embolica de nou en l'ordre implicat mentre que una altra, un fotó, es desenvolupa i ocupa el seu lloc. L'intercanvi explica també que un quantum pugui manifestar com a partícula o com a ona. Segons Bohm, tots dos aspectes estan sempre embolicats en un conjunt quàntic i el que determina quin aspecte es desenvolupa i quin roman ocult és la manera en què l'observador interactua amb el conjunt.

El paper que juga l'observador en la determinació de la forma que adopta 1 quantum no és més misteriós que el que juga un joier quan en manipular una pedra preciosa decideix què facetes seran visibles i quins no. Com el terme "holograma" es refereix habitualment a una imatge estàtica i aquesta no transmet la naturalesa dinàmica i sempre activa dels incalculables envolvimientos i desenvolupaments que creen l'univers moment a moment, Bohm prefereix descriure l'univers no com holograma, sinó com "holomovimiento ".

L'existència d'un ordre més profund, organitzat holográficamente, explica també que la realitat es faci no local al nivell subcuántico.

Com hem vist, quan alguna cosa està organitzat holográficamente, deixa de funcionar tota semblança amb la localització. Dir que cada part d'una pel·lícula hologràfica conté tota la informació que posseeix tota la pel·lícula és només una altra forma de dir que la informació està distribuïda de forma no local.

Per aquest motiu si l'univers està organitzat d'acord amb principis hologràfics, es pot esperar que també tingui propietats no locals.

El que més ens omple de perplexitat són les idees plenament desenvolupades de Bohm sobre la totalitat.

Com en el cosmos tot està fet del teixit hologràfic ininterromput de l'ordre implicat, segons el parer de Bohm té tan poc sentit pensar que l'univers està format per " parts ", com creure que els diferents sortidors d'una font són independents de l'aigua de la qual flueixen. Un electró no és una "partícula elemental"; és només el nom que es dóna a cert aspecte del holomovimiento.

Dividir la realitat en parts i després donar-los nom és sempre arbitrari, un convencionalisme, perquè les partícules subatòmiques (i totes les altres coses que hi ha a l'univers) no estan més separades unes d'altres que els diferents dibuixos d'una catifa estampada.

és una idea profunda. Einstein va sorprendre al món quan va afirmar, en la teoria de la relativitat, que l'espai i el temps no són magnituds independents, sinó que estan unides uniformement i formen part d'un tot més gran que ell va denominar "continu espai-temps". Bohm porta aquesta idea un pas - gegant - més enllà.

Segons la seva opinió, tot el que hi ha al univers forma part d'un continu. Malgrat l'aparent separació de les coses en l'ordre explicat, tot és una extensió contínua de tota la resta i, al final, fins els ordres implicat i explicat es fonen l'un amb l'altre.

Pren-te un moment per pensar en això. Mira't la mà. Ara mira la llum que sorgeix del llum que tens al costat. Mira el gos que reposa als teus peus. No es tracta merament que estigueu fets del mateix. és que sou la mateixa cosa. Una cosa. No dividida. Alguna cosa immens que ha estès els seus braços i els seus apèndixs incomptables cap a tots els objectes visibles, cap als àtoms, els mars turbulents i les estrelles centellejants del cosmos.

Bohm adverteix que això no vol dir que l'univers sigui una massa gegant indiferenciada. Les coses poden formar part d'un tot no dividit i posseir qualitats pròpies úniques. Per aclarir el que vol dir, dirigeix ​​la mirada als petits remolins que es formen sovint en els rius. A primera vista, sembla que són coses independents i tenen moltes característiques individuals com la mida, la velocitat, la direcció de rotació, etc.

No obstant això, una anàlisi minuciós revela que és impossible determinar on acaba un remolí i on comença el riu. De la mateixa manera, Bohm no insinua que les diferències entre les "coses" no tinguin significat.

Només vol que sapiguem constantment que la divisió en "coses" de diversos aspectes del holomovimiento sempre és una divisió teòrica, una forma de fer destacar aquests aspectes en la nostra percepció per la forma en què pensem. En un intent de corregir, en comptes de cridar "coses" als diferents aspectes del holomovimiento, prefereix anomenar "subtotalidades relativament autònomes".

La veritat és que Bohm creu que la tendència gairebé universal a fragmentar el món ia prescindir de la interconnexió dinàmica que existeix entre totes les coses és la causa de molts problemes, no només en el camp de la ciència, sinó també en les nostres vides i en la nostra societat.

Per exemple, creiem que podem extreure les parts valuoses de la terra sense afectar la totalitat. Creiem que és possible tractar parts del cos sense preocupar-nos per la totalitat. Creiem que podem tractar diversos problemes de la societat com el crim, la pobresa o l'addicció a les drogues sense estudiar els problemes de la societat pel que fa totalitat, etc.

En els seus escrits, Bohm argumenta amb vehemència que la nostra forma actual de fragmentar el món en parts no només no funciona, sinó que pot portar-nos a l'extinció.

A més d'explicar per què els teòrics de la física quàntica troben tants exemples d'interconnexió quan es submergeixen en les profunditats de la matèria, l'univers hologràfic de Bohm explica molts misteris.

Un d'ells és l'efecte que sembla tenir la consciència en el món subatòmic. Com hem vist, encara que Bohm rebutja la idea que les partícules no existeixen fins que són observades, en principi no s'oposa a l'intent d'unir la física i la consciència. Creu simplement que la majoria dels físics l'aborden de manera equivocada, tractant de fragmentar la realitat una vegada més i afirmant que una cosa independent com la consciència interactua amb una altra cosa independent com una partícula subatòmica.

Com totes aquestes coses són aspectes del holomovimiento, Bohm opina que no té sentit parlar d'interacció entre la consciència i la matèria.

D'alguna manera, l'observador és l'observat. L'observador és també l'aparell mesurador, els resultats dels experiments, el laboratori i la brisa que bufa fora del laboratori. De fet, pensa que la consciència és una forma més subtil de matèria i que la base de tota relació entre les dues no es troba al nostre nivell de realitat, sinó en les profunditats de l'ordre implicat. La consciència és present en diversos graus del embolcall i del desenvolupament de la matèria i potser és aquesta la causa que els plasmes posseeixin característiques de coses vives.

Com diu Bohm,

"La capacitat de la forma per ser activa és el tret més característic de la ment, i amb l'electró ja tenim alguna cosa semblant a la ment".

De manera similar, creu que tampoc té sentit dividir l'univers en coses vives i coses no vives.

La matèria animada i la matèria inanimada estan entreteixides inseparablement i la vida també està embolicada en la totalitat de l'univers. Fins a una roca està viva en certa manera, afirma Bohm, perquè la vida i la intel·ligència són presents, no ja en tota la matèria, sinó també en la "energia", al "espai", en el "temps", en " el teixit de l'univers sencer "i en tota la resta que traiem del holomovimiento i contemplem erròniament com a coses independents.

La idea que la consciència i la vida (i, de fet, totes les coses) són conjunts embolicats en tot l'univers té un costat secundari igualment sorprenent.

Igual que cada trosset d'un holograma conté la imatge del tot, cada porció de l'univers conté el tot. Això vol dir que podríem trobar la galàxia Andròmeda en l'ungla del dit gros de la nostra mà esquerra si sabéssim com accedir-hi.

Així mateix, podríem trobar a Cleòpatra quan es va reunir amb César per primera vegada, perquè, en principi, tot el passat i les repercussions per a tot el futur també estan encoberts en cada petita regió de l'espai i del temps. El cosmos sencer està embolicat en cada cèl·lula del nostre cos.

I el mateix fa cada fulla, cada gota de pluja, cada mota de pols, la qual cosa dóna un significat nou al famós poema de William Blake :

Veure un món en un gra de sorra. I un cel en una flor silvestre, Abastar l'infinit al palmell de la mà. I l'eternitat en una hora.

Si el nostre univers és només una pàl·lida ombra d'un ordre més profund, què més jeu ocult, embolicat en la trama i l'ordit de la nostra realitat?

Bohm té un suggeriment. Segons els coneixements actuals de la física, totes les zones de l'espai estan plenes de diferents tipus de camps formats per ones de longitud variable. Cada ona té sempre una mica d'energia almenys.

Quan els físics van calcular la quantitat mínima d'energia que pot tenir una ona, van descobrir que 'cada centímetre cúbic d'espai buit conté més energia que l'energia total de tota la matèria que hi ha en l'univers conegut!

Alguns físics es neguen a prendre seriosament un càlcul com aquest i creuen que deu estar equivocat d'una manera o altre. Segons Bohm, és veritat que hi ha aquest mar infinit d'energia i que almenys ens diu alguna cosa sobre la immensa naturalesa oculta de l'ordre implicat. Creu que la major part dels físics fan cas omís de l'existència d'aquest mar enorme d'energia perquè, com peixos que no són conscients de l'aigua en què neden, han après a concentrar primordialment en els objectes immersos en el mar, en la matèria.

La idea de Bohm que l'espai és tan real i tan ric en processos com la matèria que es mou en ell, arriba a la seva plena maduresa en les seves tesis sobre el mar implicat d'energia.

La matèria no existeix amb independència d'aquest mar , de l'anomenat "espai buit". És una part de l'espai. Per explicar el que vol dir, Bohm proposa la següent analogia: un vidre refredat fins al zero absolut permetrà que un raig d'electrons el travessi sense espargir. Si es puja la temperatura, es produiran esquerdes en el vidre que faran malbé la seva transparència, per dir-ho així, i els electrons començaran a escampar.

Des del punt de vista d'un electró, les esquerdes semblarien trossos de "matèria" surant en un mar de res, però no és això el que passa realment. El no-res i els trossos de matèria no existeixen independentment els uns dels altres. Formen part del mateix teixit, de l'ordre més profund del vidre.

Bohm creu que en el nostre nivell d'existència passa el mateix. L'espai no està buit. Està ple, és un ple en comptes d'un buit i constitueix la base de l'existència de tot, inclosos nosaltres mateixos.

L'univers no està separat d'aquest mar còsmic d'energia; és una ona en la seva superfície, un "patró d'excitació" comparativament petit enmig d'un oceà inimaginablement immens.

"Aquest patró d'excitació és relativament autònom i origina projeccions aproximadament recurrents, estables i separables en un ordre explicat de manifestació tridimensional", afirma Bohm.

En altres paraules: malgrat la seva materialitat aparent i de la seva enorme grandària, l'univers no existeix en si mateix i per si mateix, sinó que és un fillastre d'alguna cosa molt més vast i inefable.

Més encara: no és tan sols una gran producció d'aquest una mica més vast, sinó només una ombra passatgera, un problema menor en el gran esquema de les coses.

La mar infinit d'energia no és tot el que està embolicat en l'ordre implicat. Atès que l'ordre implicat és la base que ha donat origen a tot el que hi ha al nostre univers, conté també com a mínim totes les partícules subatòmiques que han estat o seran, tota forma possible de matèria, energia, vida i consciència, des dels quàsars al cervell de Shakespeare, des de la doble hèlix de l'estructura de la molècula de l'ADN fins a les forces que controlen la mida i la forma de les galàxies. I ni tan sols això és tot el que pot contenir.

Bohm admet que no hi ha raó per creure que l'ordre implicat és la fi de les coses. Més enllà pot haver altres ordres mai somiats, etapes infinites d'una evolució ulterior.

Hi ha diversos descobriments fascinants en el camp de la física que suggereixen que Bohm pot tenir raó.

Fins i tot deixant de banda el mar implicat d'energia, l'espai està ple de llum i d'altres ones electromagnètiques que s'entrecreuen i interfereixen entre si constantment. Com hem vist, les partícules són també ones. Això significa que els objectes físics i tota la resta que percebem en la realitat estan compostos per patrons d'interferència, la qual cosa té conseqüències hologràfiques innegables.

Una altra dada convincent procedeix d'un descobriment realitzat en un experiment recent. En els anys setanta, la tecnologia estava prou avançada com per dur a terme l'experiment de les dues partícules plantejat per Bell, i diversos investigadors van escometre la tasca. Encara que van fer descobriments prometedors, cap va ser capaç d'obtenir resultats concloents.

Posteriorment, el 1982, van tenir èxit els físics Alain Aspect, Jean Dalibard i Gérard Roger de l'Institut d'òptica de la Universitat de París. En primer lloc, van produir una sèrie de fotons bessons escalfant àtoms de calci amb làser. Després, van permetre que cada fotó es desplacés en una direcció oposada per un conducte de sis metres i mig i passés per uns filtres especials que els dirigien cap a un dels dos analitzadors de polarització possibles.

Cada filtre trigar deu mil milionèsimes de segon a canviar de un analitzador a l'altre, al voltant de trenta mil milionèsimes de segon menys del que va trigar la llum a recórrer els 13 metres que separaven cada joc de fotons. D'aquesta manera, Aspect i els seus col·legues van aconseguir descartar tota possibilitat que els fotons poguessin comunicar-se a través de qualsevol procés físic conegut.

Aspect i el seu equip van descobrir que, com predeia la teoria quàntica, cada fotó encara era capaç de relacionar el seu angle de polarització amb el del seu bessó.

Això significava que o bé s'estava contravenint la negativa d'Einstein a acceptar la possibilitat d'una comunicació més ràpida que la llum, o bé les dos fotons estaven connectats de forma no local. Com la majoria dels físics s'oposen a admetre dins de la física processos més ràpids que la llum, l'experiment de Aspect es contempla en general com una prova material que la connexió entre els dos fotons no és local.

A més, com observa Paul Davis, físic de la Universitat de Newcastle-upon-Tyne, Anglaterra, atès que totes les partícules estan contínuament interactuant i separant,

"L'aspecte no local dels sistemes quàntics és doncs una propietat general de la naturalesa".

Els descobriments de Aspect no demostren que el model d'univers de Bohm sigui correcte, però li donen un suport enorme.

De fet, com hem esmentat ja, en opinió de Bohm, cap teoria és correcta en un sentit absolut, ni tan sols la seva. Totes les teories no són més que aproximacions a la veritat, mapes finits que fem servir per intentar representar un territori infinit i indivisible.

Això no vol dir que Bohm cregui que la seva teoria no és demostrable.

Està segur que, en algun moment en el futur, es desenvoluparan tècniques que permetran sotmetre a prova les seves idees (quan a Bohm el critiquen aquest punt, assenyala que hi ha diverses teories en física, com la "teoria de les supercordes", que probablement no podran demostrar durant diverses dècades).

La majoria dels físics contemplen les idees de Bohm amb escepticisme.

Per exemple, el físic de Yale Lee Smoling simplement no troba la teoria de Bohm "molt convincent, físicament". No obstant això, hi ha un respecte gairebé universal per la intel·ligència de Bohm.

L'opinió d'Abner Shimony, físic de la Universitat de Boston, és representativa en aquest sentit :

"Em temo que simplement no entenc la seva teoria. és una metàfora, certament, i la qüestió és com interpretar literalment aquesta metàfora. Tot i això, ha pensat profundament sobre el tema i crec que ha prestat un servei enorme en posar aquestes qüestions al capdavant de la investigació de la física, en lloc d'haver-se limitat a silenciar-les. Ha estat un home valerós, audaç i imaginatiu ".

A part d'aquest escepticisme, també hi ha físics que veuen amb simpatia les idees de Bohm, entre d'altres figuren ments privilegiades com Roger Penrose, d'Oxford, creador de la teoria moderna del forat negre, Bernard d'Espagnat, de la Universitat de París, un de les autoritats mundials més importants sobre els fonaments conceptuals de la teoria quàntica, i Brian Josephson, de Cambridge, guanyador del premi Nobel de Física en 1973.

Segons l'opinió de Josephson, l'ordre implicat de Bohm pot arribar algun dia a incloure a Déu, o la Ment, en el marc de la ciència, una idea que Josephson dóna suport.

Considerades conjuntament, les teories de Bohm i de Pribram proporcionen una forma nova i profunda de veure el món: els nostres cervells construeixen matemàticament la realitat objectiva interpretant freqüències que són, en última instància, projeccions d'una altra dimensió, d'un ordre més profund de l'existència que està més enllà del temps i de l'espai.

El cervell és un holograma embolicat en un univers hologràfic.

Aquesta síntesi va fer que Pribram s'adonés que el món objectiu no existeix, almenys en la manera en què estem acostumats a creure. El que hi ha "allà fora" és un vast mar d'ones i freqüències i la realitat ens sembla concreta només perquè els nostres cervells són capaços de prendre la confusa núvol hologràfica i convertir-la en pals i pedres i altres objectes familiars que constitueixen el nostre món.

Com pot el cervell (que en si mateix està compost per freqüències de matèria) prendre una cosa tan insubstancial com un núvol borrosa de freqüències i fer que sembli sòlida al tacte?

"La classe de procés matemàtic que Békésy simular amb els vibradors és fonamental per entendre la manera com els nostres cervells construeixen la imatge que tenim del món exterior", declara Pribram.

En altres paraules: la llisor d'una peça de bona porcellana xinesa i el tacte de la sorra de la platja sota els peus en realitat no són sinó versions elaborades de la síndrome del membre fantasma.

D'acord amb Pribram, això no vol dir que no hi hagi tasses de porcellana i grans de sorra allà fora. Significa simplement que la realitat d'una tassa de porcellana té dos aspectes molt diferents. Quan es filtra a través de la lent del cervell, es manifesta com una tassa. Però si poguéssim alliberar-nos de les nostres lents, la experimentaríem com un patró d'interferència. Quina és la real i quina és una il·lusió? "Per a mi totes dues són reals - diu Pribram - o, si voleu, cap de les dues és real".

Aquest estat de coses no es limita a les tasses de porcellana.

També nosaltres tenim dos aspectes molt diferents a la nostra realitat. Podem veure'ns com cossos físics que es mouen per l'espai. O podem veure'ns com un núvol borrosa de patrons d'interferència embolicats en tot l'holograma còsmic. Bohm creu que el segon punt de vista podria ser el més correcte, perquè pensar en nosaltres com una ment / cervell hologràfic que mira un univers hologràfic és un pensament teòric novament, un intent de separar dues coses que al final no poden separar-se.

No et preocupis si això et resulta difícil d'entendre. La idea del holisme és relativament fàcil de comprendre en alguna cosa extern a nosaltres, com una poma en un holograma. El que fa que sigui difícil és que, en aquest cas, no estem mirant un holograma. Som part de l'holograma.

La dificultat és també un altre indici del radical que és la revisió de la nostra manera de pensar que intenten dur a terme Bohm i Pribram. No obstant això, no és l'única revisió radical. L'afirmació de Pribram que el cervell construeix objectes empal·lideix davant d'una altra de les conclusions de Bohm : construïm el temps i l'espai.

Les repercussions d'aquesta afirmació són un dels temes que examinarem en analitzar l'efecte de les idees de Bohm i Pribram en l'obra d'investigadors d'altres camps.

Notes del capítol