 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
L'Enneagrama és un símbol destinat a l'evolució de la consciència humana. Un instrument que contribueix a l'assoliment del coneixement d'un mateix, dels altres i desenvolupament de la consciència.
Formalment, està representat per un cercle que inclou un triangle equiláterointerseccionado d'una figura de sis costats. Les puntes que toquen el cercle es numeren de l'u al nou en direcció cap a la dreta i estan connectats per línies i fletxes.
http://www.liberamentebenessere.com/search/label/ENNEAGRAMMA
Es tracta d'un símbol caracteritzat per nou llocs en què prevalen tipologies de "caràcters humans" ...
Hi ha fletxes, com si fossin camins interconnectats, que sembla entendre com es pot migrar entre una personalitat i l'altra. Hi ha nombres que indiquen les nou personalitats existents i característics dels éssers humans de manera totalment general i genèrica.
El programador neurolingüístic, sotmet l'individu a algunes preguntes i, amb base ales respostes del client, determinarà a quina categoria pertany el subjecte. Hi ha també alguns llocs web que li permeten obtenir una idea del propi Enneatipus gratuïtament. Les diferents personalitats, seran assignats també colors respecte als números.
Alguns argumenten que l'Eneagrama és en realitat un símbol tridimensional unit a l'antic món esotèric.
Aquest símbol, "Enneagrama", s'empra en l'ambient psicològic, al mig esotèric i religiós ...
http://www.enneagrammaintegrale.it/it/101__Enneagramma
Des d'un punt de vista psicològic l'eneagrama descriu de forma sorprenentment precisa, diferents aspectes d'experiència humana i nou diferents tipus de caràcter, cadascun amb models específics mentals, emocionals i sensoriales.Podemos definir el caràcter com l'esquema de creences, aptituds emocionals i comportaments habituals que definim com "jo mateix".
Un estima fer les coses de manera "justa", és gran treballador, honest i fàcilment frustrat.
Dos ajuda als altres, és passional, fidel, capaç de sacrificar-se per a qui estima i ficat. Tres estima guanyar, és brillant, actiu, pràctic i obsessionat respecte a aquest escenari. Quatre estima expressar-se de manera lliure i original, és creatiu, refinat, amant de l'art i egocèntric.
Cinc estima l'autonomia i la solitud, està atent, reflexiu, intens i poc demostratiu. Sis estima l'amistat i ser gregari, és fidel, compromès, legalistes i escèptic.
Set estima la diversió i la varietat, és alegre, optimista, materialista i superficial.
Vuit estima decidir per la seva vida, és combatiu, emprenedor, determinat i autoritari.
Nou estima la pau, és tranquil, pacient, conciliador i perdut en el seu propi món.
Els números aquí reportats són atribuïts sense paràmetres de referència; en l'àmbit del psicoanàlisi, l'Eneagrama s'utilitza com a instrument útil per categoritzar enneatipus. Psicòlegs, psicoanalistes l'utilitzen indicant com la Eneagrama defineix els diferents tipus d'éssers humans.
La religió es fa càrrec immediatament del símbol nonastellato per identificar propostes de noves vies per a la salvació humana.
La fe Bahá'í: és una religió monoteista nascuda a l'Iran durant la meitat del segle XIX, els membres segueixen els ensenyaments de Bahà'u'llàh (1817-1892), el fundador.
Aquesta religió destaca la unitat espiritual de tota la humanitat. Tres principis fonamentals de determinar la base dels ensenyaments Bahá'í: la unitat de Déu (un sol Déu que és la font de tota la creació), la unitat de la religió (totes les grans religions tenen el mateix origen espiritual i procedeixen del mateix Déu) i la unitat de la humanitat (tots els homes van ser creats iguals i la diversitat de raça i cultura són considerades dignes d'estima i acceptació).
La fe bahá'í explica la relació de l'home en el seu històric i dinàmic vincle amb Déu mitjançant el concepte de relativitat i progressivitat de religió; reconcilia així la història amb cada monoteisme i també amb les dictamen anteriors. En aquest context l'estrella de nou puntes, representa les nou religions monoteistes unides en un únic símbol.
En els estudis anteriors que hem dut a terme en els darrers anys (notes, 26-27), basats en el concepte del desenvolupament del model evideonico, hem posat especial atenció a la programació Neuro lingüística (PNL), que considerem fins ara, un excel·lent sistema per a resoldre problemes, només perquè contribueix a adquirir consciència de si mateix. Qualsevol problema existeix en la realitat virtual, serà constituït per una falta de consciència. Nosaltres som els creadors de la nostra existència i, per tant, qualsevol cosa que passi, nosaltres mateixos l'hem desitjat. La cosa passa perquè nosaltres hem decidit fer una experiència precisa, que ens serveix per aprendre.
Les fórmules definitivament no són bones per a entendre l'home en el seu context. Així poden crear els mecanismes però aquests seran desmentits inexorablement pel recorregut de la consciència.
En qualsevol cas la PNL, si per una banda hi havia servit per fer comprendre certs mecanismes del comportament humà i per tant també capaç d'eliminar alguns aspectes patològics, per altra banda es basava només sobre l'experimentació d'observació. Després de l'observació del comportament humà arribava la hipòtesi d'explicació, amb la consegüent elaboració d'enfocaments especulatius. Moltes vegades ens hem trobat a deure denegar aquestes explicacions, proporcionant enfocaments alternatius decididament més demostrables i controlables en laboratori. Així, el sistema VAK (visual, auditiu, cenestésico) ha estat per nosaltres totalment revisat, corregit, explicat i racionalitzat sobre la base del model de Evideon. Evideon és un model que, segons nosaltres, assumeix la importància d'una clau de lectura universal.
En aquell context Evideon controla els paràmetres del comportament humà entre els que està el moviment del cos, l'escriptura, el moviment dels bulbs oculars, l'elecció del llenguatge etc.
El PNL, entre els altres últims instruments de coneixement de l'ésser humà, utilitza l'instrument Eneagrama. Les diferents escoles de PNL fan cursos d'estudi, l'utilitzen tant per a l'adquisició de la consciència de si mateix, tant per curar, tant per a "arreglar" el comportament humà, que per redirigir els objectius de pacients: en definitiva ens trobem davant d'una cosa molt increïble, caracteritzat pel fet que freqüentment funciona i que requereix un operador piennellista que requereix una compensacion a canvi ($) per aplicar el model al pacient a "curar".
La PNL, neix com a descobriment important sobre el comportament humà i immediatament després, sobretot als Estats Units, passa a ser una màquina de diners que es publicitada com a instrument no només per adquirir consciència de si mateix sinó per trobar feina, per tenir més noies , per gestionar els obrers d'una empresa, per sotmetre persones per als fins més curiosos.
El mateix Bandler, un dels fundadors del PNL amb Grinder, mort fa temps, pas la vida en fer cursos que expliquen poc, però ben pagats per prestacions decididament a la Vanna marca. Només cal veure a Internet els films de Grinder que és presentat com una mena de sant Il·luminat amb una "bonica dona: i ens preguntem ... ¿però per què, si la dona fos lletja, ja no seria Bandler creïble? ... Els cursos d'aquell tipus s'omplen de persones que no volen adquirir consciència, sinó senzillament trobar, pagant, una drecera per la felicitat.
Ens hem interessat en l'Eneagrama, el instrument, proclamat per la PNL com la seva creació, per verificar la seva validesa, basant-nos en la necessitat de mostrar com Evideon pot explicar qualsevol correspondència amb la realitat virtual Pot Evideon ser emprat per esbrinar la validesa de l'Eneagrama ?.
La PNL moderna sosté que l'Eneagrama és un sistema per incloure a quin tipus de personalitat, elecció entre les nou existents, el subjecte pertany i dóna suport també de poder redirigir o modificar la seva personalitat, cap a una constel·lació més fructífera per viure feliçment.
Viure feliçment no vol dir en primer lloc viure conscientment i les dues coses, per la PNL moderna són hàbilment confuses, on la consciència del client es confon amb l'intercanvi ($) de l'operador.
En realitat Bandler i Grinder si observem bé no han estat d'utilitzar el sistema de Enneagrama per a fins comercials, però una vegada desaparegut Grinder, ganes de fer un ús indegut probablement ha sorgit sobre els primers piennellisti. Neix així la PNL un, dos, tres, quatre, la programació Neurològica Quàntica (PNQ).
http://www.macrolibrarsi.it/servizi/__programmazione-neuro-quantistica-corso-base.php
Programació Subliminal Quàntica (PSQ).
http://www.personechepossono.com/programmazione-subliminale-quantica/
I qui més ha més ho posi. és cert que aquesta ciència és nova i els descobriments estan a l'ordre del dia, però també és cert que a Internet tots passen a ser mateixos de tot, molt ràpidament i no es fa cas a com, on i quan l'experiència hagi estat adquirida . En un món de persones infelices, la idea de posar-se feliç, sense adquirir consciència és molt captivador i si n'hi ha prou amb pagar per ser llavors feliços ens vam inscriure a cegues a un curs de PN: ens posarem feliços i els nostres diners serà ben gastat.
Enrere en la Història.
http://alvintrip.blogspot.it/2009/05/lenneagramma.html
L'eneagrama apareix oficialment a cavall entre finals del segle XIX i la primera meitat de 1900 a obra de George Ivanovitch Gurdjieff que per brau famós esoterista, l'estudia, el descobreix i el porta als seus deixebles, després d'un període transcorregut en un monestir Sufi . Seran els seus deixebles a publicitar després de la seva mort. No hi ha cap documentació que demostri que l'eneagrama sigui d'origen Sufi o almenys que Gurdjieff ho hagin educat per aquest tipus de cultura àrab-Armènia.
Apareixen a la xarxa informacions totalment desproveïdes de fonament que donarien per fets orígens babilones del sistema divinatorio que nosaltres prenem en objecte. No obstant això arran de la publicació de l'Eneagrama, alguns acadèmics, ho han fet precisament, com a instrument d'anàlisi psicoanalític.
En un primer moment ja que J. Bennet quin deixeble de Gurdjieff, després els psiquiatres Oscar Ichazo, bolivià i Claudio Naranio, xilè, van fundar escoles de pensament i desenvolupament del sistema Eneagrama com a instrument de desenvolupament, estudi i classificació de la personalitat.
A l'estat actual dels nostres coneixements, sembla que el PNL utilitzeu un instrument pres per algú que si ho ha inventat de bona planta. Està però de fet què el sistema de les indicacions en tot cas essencials per l'estudi de les personalitats, però que podria funcionar en el sistema d'endevinació amb les cartes o amb els fons de cafè, és a dir funcionarien els arquetips que estan després qualsevol sistema endevinatori.
Una vegada inclòs que després del Eneagrama no existeix res sòlid, ens hem preguntat si per casualitat Gurdjieff no hagués tingut en realitat manera d'elaborar un sistema nascut per la seva inconscient, o bé realment modificat una mica de estudiat prop dels Sufi. En aquest cas, vist que en la història Sufi l'Eneagrama no existeix, hem buscat analogies simbòliques en cultures anteriors.
Tenint present que nosaltres som els creadors de la nostra realitat: si dins nostre allotja un simbolisme enneagrafico, això vol dir que això existeix en algun lloc de l'espai-temps.
Un exemple de simbolisme archetipico del Eneagramma el trobem en la concepció ebraica del model de l'univers, descrita sovint com 1 enneafala, és a dir una estrella de nou puntes, aconseguida fent una variant gràfica gairebé imperceptible al Eneagrama original de Gurdjieff. Ja n'hi ha prou en efecte connectar el punt 7 amb el 4 i el 2 amb el 5 per aconseguir una precisa estrella de nou puntes.
Anant més enrere en el temps trobem un model arcaic de Eneagrama en la mitologia nord d'Odín, on el Creador crea l'univers dividit en nou mons. Es nota com la complexa mitologia nord descriu un model decididament semblant o gairebé similar al model d'univers evideonico, com he descrit en anteriors treballs.
Vostè a més pot fàcilment notar com algunes representacions dels nou mons d'Odín són una representació del Kabbala hebreu amb només nou sefiroth. A més de dibuixar els nou mons com un arbre, allà fa la impressió reviure el vell simbolisme de l'arbre de la vida, sempre present en totes les mitologies planetàries.
Un arbre de la Vida que és representat sempre amb simbologies caracteritzades per una figura central que representa l'univers en les representacions clàssiques i archetipicas, la Vida, l'arbre, el Crist, entès com el que mor i ressorgeix.
A sota hi ha un paisatge que recorda el paradís terrenal ia la dreta i esquerra dos personatges que generalment revesteixen el paper de representació del dual: generalment un mascle i una femella. (Per a una completa debat sobre aquest aspecte de la presentació archetipica l'arbre de la vida llegir "la interpretació archetipica del crop circle del mateix autor).
En aquesta òptica, apareix evident com l'estrella de nou puntes representaria el símbol de l'univers, on certa geometria i per tant certa simetria numerológica recorden molt de prop la representació gràfica del Evideon que hem proposat en dos treballs precedents.
Existeixen en el mite nòrdic els mons i els corresponents mons oposats, en alguns mons hi ha criatures completament diferents de nosaltres. Els mons són enllaçats entre ells per oportuns passos, alguns mons resulten propers al nostre mentre uns altres són més difícils d'assolir.
| Món | Món Oposat | Contrast |
| Múspellsheimr | Niflheim | Foc i calenta - Gel i fred |
| ásaheimr | Tot | Cel - Infern |
| Vanir | Ressona | Creació - Destrucció |
| Alfheim | Svatálfaheimr | Llum - Foscor |
Hi ha tres mons terrestres, 3 celestes i 3 subterranis a identificar una geometria trigonal molt similar a l'univers evideonico, com és possible constatar si es comparen les dues geometries.
Si l'origen del mite d'Odín es perd en el Yuga anterior, hem de recordar que al Tibet, la naturalesa de l'univers creat s'és basada en una numerologia nonale. En aquest context, tal numerologia, que sembla ser a la base de la mateixa Creació, és utilitzada fins avui dia per efectuar endevinacions i horòscops. Els tibetans, al seu torn, han adquirit els conceptes numerològics amb els que han construït la seva mesura del temps dels xinesos que, al seu torn, els han adquirit de períodes històrics antecedents al diluvi universal.
Els tibetans, que s'inspiraran en la cosmogonia budista, sostenen que cinc elements han creat vuit universos Parkhas que estan vinculats per nou números, aquests Mevas. També en aquest cas els vuit octants del sistema evideonico assemblen correspondre als noms dels Parkhas i no podem prescindir de notar que, també en aquest context, els nou números que caracteritzen tot l'univers, són tot, l'u al nou, com per Evideon, posats en triangle matrius 3X3, on el 3 el 6 i el 9 sempre tenen ratlles i columnes diferents, com en la resta l'1, el 4 i el 7 com el 2, el 5 i els 8.
http://www.jayavidya.org/Articoli/astrologiaTibetanaBuddhista.html
Una típica disposició d'aquests nombres, que giren fent girar i per tant modificar la descripció dels mons, preveu que els desplaçaments dels nombres, proveeixin sempre, pels triplets de nombres assignats, columnes i ratlles diferents. Una disposició triangular com geometria, que trobem també en evideon. Llavors, les antigues cosmologies assemblar tenir elles dins, la idea de l'univers construït sobre el Evideon. Però com la cosmologia sempre ha estat creguda una imatge frattalica, si així es pot dir, del planeta, l'home sempre ha tractat d'usar les imatges del cosmos extern per descriure el mateix al seu interior.
En aquell context les cosmologies assemblar ser la base de sortida per construir el símbol de l'eneagrama. En aquesta simbologia no només va desprendre la numeració nonale però també la simetria de posició amb què els números van ser dispuestos.Pero tornem doncs a l'estrella de nou puntaspor alguns investigadors per al mite nòrdic i suposem que aquest hagi estat el veritable símbol de sortida que ha donat origen al Eneagramma històric. El nonafala s'aconsegueix sobreposant tres triangles equilàters escalonant un sobre l'altre, com a presumpte
per alguns investigadors per al mite nòrdic
http://www.gangleri.nl/articles/70/the-nine-words-in-mythology/
Un cop construït aquest símbol i una vegada designats els números a les diverses puntes, (els colors són arbitraris en aquesta representació), ens adonem de seguida d'una particularitat important.
Els tres triangles són caracteritzat per tenir les puntes que presenten els números corresponents, un cop més, als triplets que trobem en el mite xinès o al Evideon actual. Un triangle és caracteritzat pels números 5,2,8, un altre del 3,6,9, i finalment el tercer triangle amb els números 1,7,4.
En paraules, els números dels tres triangles imiten els números dels tres eixos d'espai, temps i energia del Evideon i al mateix temps també els números als quals l'Eneagrama clàssic fa correspondre igualment tipus de constel·lacions personals (personalitat).
Els tres triangles de l'eneagrama altre no serien que els tres eixos del món evideonico, on cada eix és caracteritzat per tres posicions, altes, baix, centre, endavant, darrere, centre, esquerra, dreta, centre.
Doncs les nou personalitats de l'eneagrama de Gurdjieff, no estarien sinó les nou posicions dins del totxo frattalico amb que l'univers és construït.
En el treball anterior, ja vam posar com en evidència els tres eixos del Evideon són correlatius a les característiques auditives, visuals i cinestèsiques l'ésser humà i, en particular, l'eix de les energies va ser l'eix on els cinestèsics es van expressar principalment.
Anàlogament l'eix temporal va ser l'eix privilegiat pels auditius mentre als visuals quedar l'eix de l'espai. Doncs les moltes personalitats no van ser altres que combinacions entre aspectes visuals, auditius, cenestesicos (VAK) units geomètricament a les sis direccions del model en tres dimensions.
Assignar les personalitats segons aquestes característiques va ser immediat. Es va descobrir tan ràpidament que les personalitats del enneagramma clàssic correspondre exactament al sistema evideonico, però es va tenir una explicació tècnica del perquè les coses anessin en aquella direcció. Per fi el sistema evideonico no deixava espais a interpretacions personalitzades, però havia per força d'estar estretament relacionat amb la realitat evideonica. Per fi vam tenir a mà, d'una banda, la possibilitat de dir que el enneagramma tan identificat, fos un instrument arquitectònicament científic i correcte, mentre d'altra banda, una vegada més, vam demostrar, si encara ens hagués estat d'aquesta necessitat, que Evideon és un model Total descriptiu de l'univers frattalico, virtual, no local de Bohm.
La taula ensenya com es pugui establir fàcilment a quin tipologia el subjecte pertany, comprenent en un primer moment si és auditiu, visual o cinestèsic i subsegüentment de quin part del seu eix es col·loca.
A més va inclòs que una eventual temptativa de fer canviar al subjecte la seva índole, passa sempre pel centre d'una posició intermèdia, identificable amb els colors blancs, negres o grises.Todo la resta és teoria quotidiana que per a nosaltres assumeix, en aquest context, de moment, escàs interès.
Cal assenyalar que no és més necessari, efectuar una sèrie de preguntes vinculades a la puntuació per establir la nostra pertinença a un psicològica-tipus oa una altra.
També cal assenyalar com les diferents escoles de PNL, subjectivament indiquen freqüentment amb noms i característiques diferents els diferents psicològica-tipus amb la utilització del sistema interpretatiu evideonico, aquestes subjectivitats del test s'han de cop esborrat.
Doncs ja no serveix efectuar proves fetes d'observacions, d'anàlisi, de preguntes i respostes per saber a quin psico-tipus pertanys. El vell sistema només seria propietat de qui ha estudiat PNL i psicoanàlisi per anys, mentre que el nou sistema sembla vinculat a poques regles fàcils que tots poden seguir.
Un bon sistema per l'autoanàlisi i l'autocuració sense gastar diners en experts que volen fer-te créixer només si pagues. Els professionals del sector no tinguin por: a ells en tot cas quedaran tots els que, no tinguin ganes de treballar sobre ells mateixos. Ells tractaran en tot cas de fer treballar sobre ell mateix els altres que justificaran així una remuneració monetària.
I com ens sembla d'haver entès que les persones que no tenen ganes de treballar sobre ells mateixos són la majoria, tenim raó de creure que el mercat de la PNL no vindrà per res regirat per aquest article.
Només dues preguntes són suficients per identificar el enneatipo:
L'elecció final indica el psicològica-tipus de pertinença (vegeu quadre). La velocitat d'elecció serà indicatiu de la presència d'altres components amb idèntica o similar percentatge; les persones són: auditives, visuals o cinestèsiques, amb percentatges variables i ens hem d'esperar que un visual al 100% no tingui dubtes sobre la seva elecció però una auditiu, visual, cenestesico al 33% en cada canal, sembli molt indecís.
En administrar el test cal utilitzar els colors molt precisos i no matisos d'altres colors. Per a aquest adjuntem, a continuació, els tons justos de colors (sense el blanc, el negre i el gris pur, que no posseeixen matisos de poder prendre en consideració alternativament) que provocaran la resposta inconscient equivalent a les necessitats del test.
A més, s'ha de tenir present que els colors han de ser mostrats tots junts com en el gràfic a continuació exposat, així el subjecte pot triar el triplette de colors veient, és a dir percebent en això el sentit arquetípic, tot junt.
En un exemple típic, si un subjecte a la primera elecció tria el triplet vermell-negre-cià, a la segona elecció tria el negre, vol dir que aquest subjecte és classificat visual com a principal canal de percepció del mapa del territori. El subjecte entre el vermell, el cià i el negre, triarà el negre, indicant la tendència a estar al centre de l'eix de l'espai. El enneatipo corresponent a un visual estàtic serà doncs, segons la PNL clàssica, identificada com l'observador.
Repetint les operacions en els punts 1,2 per les altres dues triplets de colors s'establirà quin canal d'entrada és, pel subjecte, secundari o terciari i quina tendència eventual tingui a estar al centre dels seus eixos ua projectar-se en el passat o en el futur, cap amunt o avall, en el model evideonico, que no és altre sinó una creu dels espais de Pulver en 3 D, veure nota27.
El test ara és capaç de correlacionar el sistema piennellistico del moviment dels bulbs oculars, dit VAK, amb els enneatipos, en pocs segons, demostrant de ser capaç de trobar amb absoluta fiabilitat, no només el primer però també el segon i el tercer canal de percepció de les dades, indicant seguida les tendències secundàries, sense deure fer ni proves indirectes sobre el moviment del cos, ni estudiar el gràfic mètric, ni tan menys contestar llargs i sovint imperfectes formularis, on els termes utilitzats canvien d'escola a escola , retornant el valor de la prova no absoluta.
El nostre test localitza seguida com el subjecte es col·loca a la dreta archetipicamente oa mà esquerra, cap amunt o avall, davant o darrere a un centre de referència. és evident com un subjecte definit per exemple "jutge", no pot mes que ser vinculat al passat ja que en el passat hi ha les regles que s'usa en quant sentiu, vaig sentir dir, o perquè he llegit, escoltades dins dins seu. De la mateixa manera un escèptic no pot ser representat per un subjecte que aquesta parat en l'eix d'energies sent totalment cinestèsic (incapaç de respectar la naturalesa i capaç d'escoltar altres campanes).
Aquest subjecte no és capaç de diferenciar les coses i tampoc d'elaborar el pensament que ho desplaçaria en tot cas del suastaticità, es posa escèptic, plantat en l'instant en què, a nivell energètic, és el centre de si mateix. A aquest subjecte iperstatico, qualsevol moviment en el món evideonico li és, per si mateix, tancat.
El color està vinculat a la simetria archetipica de l'univers i la seva informació aquesta però dins nostre.
En aquest context, les respostes d'aquest test han de ser modulades pels que tenen els mateixos eixos interiors girats per problemes de mancinismo, d'autisme etc: però deixem aquesta part a l'estudi dels terapeutes ocupats a provar sobre el camp aquest nou enfocament al Enneagramma clàssic. El seu suport serà útil per validar la nova manera de gestionar la veritable programació neuro lingüística.
No hi ha un psico-tipus millor d'un altre i per a nosaltres no té sentit intentar el canvi. Té sentit aprendre a conviure amb el propi ésser comprenent d'això les potencialitats. Tot això forma part d'un procés d'adquisició de consciència de l'ésser, on el target final, potser, és l'adquisició de l'obertura de tots els canals. visual, auditiu i cenestesico, per garantir a nosaltres mateixos una completa comprensió de l'univers que inconscientment no sabem d'haver creat.
En el mite tot ja és contemplat ja que el mite és la fotografia atemporal del universo.Y per tant els resultats obtinguts partint del mite han de tornar a això. Les conclusions elaborades pel mite ens porten a verificar la naturalesa de Evideon i la naturalesa de Evideon explica el mite. En aquest context és geomètricament possible que hi hagi només 9 x 6 x 2 = 108 (nota 29) tipologies de personalitat descrites per Evideon. Però en el mite el 108 té una sèrie de significats que fan comprendre com aquestes personalitats, descrites amb noms diferents, estiguin contemplades.
La Mala és una espècie de rosari budista, amb 108 grans, que serveix per ajudar la meditació
http://www.buddhism.it/insegnamenti/articoli/significato-simbolico-mala/
Hi ha moltes explicacions sobre el perquè la mala té 108 grans. Hi ha vuit diferents tipus de consciència, segons els budistes. Existeixen cinc tipus de consciència relativa als sentits: gust, olfacte, vista, tacte i oïda. El sisè tipus és un nivell de consciència que té una funció de tenir un ull sobre el que passa, com si fos un visor. El setè tipus és la consciència que elabora el llenguatge, els símbols i la percepció i el vuitè és la "consciència dipòsit". Després d'haver assolit la completa il·luminació, aquests vuit tipus de consciència seran transformats en una perfecta consciència intuïtiva capaç de conèixer tot. En aquest estat, ja les coses no són experimentades només pels sentits, però també directament per les vibracions de cada àtom del nostre cos.
Aquest estat és possible perquè l'espai és, per la seva naturalesa, en essència conscient. Aquesta condició és possible perquè l'espai és per la seva naturalesa en essència conscient. L'espai no és un forat negre o alguna cosa que separa les coses, per un enllaç amb la informació que conté. Quan els vuit tipus ordinaris de consciència es transformen en la consciència que coneix i realitza "tot", centenars de buddha, quarantadue buddha pacífics i cinquantotto irats, es despertaran dins nostre. Després el nombre de grans, centootto, representa els vuit tipus de consciència amb què la nostra ment els funciona de manera ordinària i centenars de Buda que es manifestaran quan la ment realitzarà la seva naturalesa il·luminada.
Va dir que els vuit tipus de consciència es refereixen als vuit octants de l'Evideon ia la resta és la representació de les diferents tipologies expressades més concretament pel model VAK.Pues la consciència s'adquiriria tornant a la vegada és a dir totes les 108 personalitats sent al mateix temps el tot. NN
Nosaltres diem mentrestant ser alhora auditius, visuals i cenestesicos, en el mateix percentatge, a la vegada col·locat en el present, en el passat i en el futur, en cada lloc i per cada valor d'energia.
Només hi ha 108 possibilitats per elegir tres clors en seqüència. De fet, un cop realitzada la primera elecció (un dels colors RGBCGM per exemple) segueixen sent possibles altres 9-3 = 6 possibilitats per a la segona elecció esendo que la primera opció no pot ser automàticament tornar a seleccionar com secondocolore i exclou simultàniament anchele dues posicions que són en el mateix eix.
Així que només hi ha 6 x 9 = 54 opció de triar els dos primers colors. Els dos primers colors no poden ser riscelti com a tercera possibilitat i no poden triar per enderrocar altres 4 colors que habiten en els dos eixos en què es van triar els dos primers colors.
Per al tercer color són només 3 d'aquestes tres possibilitats, però només aquells que caracteritzen els colors en els extrems de la tercera PRSI possonoessere eix en consideració. De fet el color central (o blanc o negre, o gris) no pot ser elegit de forma automàtica segons la definició de les opcions anteriors.
Això és perquè el blanc, negre i gris, estan estretament vinculats entre si vectorialment. En altres paraules, l'ús d'aquest esquema, es pot triar entre la primera i la segona opció del color només una vegada o blanc, o negre, o gris. La tercera opció ja no és possible triar un dels colors centrals (BNGr).
Per exemple, després d'haver triat el blau i el vermell com l'elecció inicial es pot triar com a opció final només verd o magenta, però no el Gigio perquè el gris és la suma vectorial de blanc i negre i sent que aquests dos colors no es van triar abans no tenen res component vectorial i per tant no pot haver gris. Cal destacar que en aquest context, es pot triar entre el triplet BNGr només una vegada, entre la primera i la segona opció.
No hi pot haver una personalitat BN-Gr perquè serien totalment invisible des del punt de vista colorimètric. El cub de color es mostra a continuació posa en relleu com, de fet, només hi ha el gris i el blanc i negre del centre ocupen posicions axials, respectivament, entre els colors RGB i CGM.
En realitat, el negre i el blanc gris no és un color que el fons és la presència de tots els colors i el negre l'absència de tots els colors. Així les dues primeres opcions de color inherentment indiquen la quantitat de gris (saturació).