 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
meus investigacions sobre l'existència dels extraterrestres i la seva interferència en els éssers humans que he trobat sovint discursos sobre l'Ànima: l'Ànima és al que aspiren i volen sostreure els alienígenes, però que no tots els éssers humans la posseeixen.
Les més importants famílies de la Terra, els membres estan privats d'Alma, amb la finalitat d'obtenir una mica d'Alma dels alienígenes, van donar suport el projecte i els alienígenes fan servir als humans amb Ànima i proporcionen alguns dels diferents poders del món per viure , tots dos, la vida eterna.
Això, que és tan fantàstic i increïble, és el que vaig escriure en el meu treball anterior, però ... Sóc molt conscient del fet que les poques línies escrites només em poden classificar com un boig al·lucinat.
També tinc clar que aquestes declaracions es pot utilitzar contra mi per prohibir en tota la galàxia.
La primera sensació és de pànic.
M'agradaria comunicar qualsevol dada que considero molt important, però no estic segur que la comunicació pugui tenir èxit: podria ser demà prohibit com boig.
Vinc d'una formació d'estudis de Galileu i no creia que Plató fos un personatge digne d'atenció: durant els meus estudis, no havia parlat en profunditat d'ell, així que em vaig assabentar després de més de cinquanta anys. Vaig descobrir per casualitat, perquè la hipnoses regressiva sobre els abduïts per extraterrestres sempre porta en una sola direcció: l'existència d'alguna cosa que anomenem, per convenció i conveniència, l'Ànima. Jo, sent ateu, em va preguntar amb racionalitat extrema sobre el component anímic de l'ésser humà, i crec que puc interpretar com una resposta a un estímul de tipus hipnòtic meu, potser inesperat, produït en els abduïts, que les dades en curs d'investigació , acumulats dia rere dia, setmana rere setmana, finalment vaig trobar que no podia seguir ignorant-los, perquè era obvi que l'Ànima, o com vulguem anomenar-la, existeix i es manifesta com la cosa més real de l'Univers. Vaig començar a escriure alguna cosa sobre aquest tema i ufòlegs italians es van llançar contra la idea de l'Ànima com contra el seu pitjor enemic.
La idea, sovint es nega, que l'Ànima és una cosa que caracteritza la naturalesa típicament humana és un clàssic d'algunes cultures, però la cultura científica diu que l'Ànima no existeix: no es pot mesurar, de manera que no existeix, mentre que el Església diu que tots tenim un Ànima i que ha d'estar en la gràcia del senyor (amb "s" minúscula), per classificar i organitzar bons i dolents d'acord als seus propis criteris.
Entenia mica de teologia, entenia poc del paranormal, entenia mica de tot, potser fins i tot de la hipnosi regressiva, que practicava des de fa 15 anys, però segurament entenc molt de química orgànica . He treballat en la investigació durant més de tres dècades i que havia estat rebutjat en un concurs per a professor associat: això em va donar la seguretat de ser una persona bona i intel·ligent. També va realitzar proves psicològiques, encara més importants, per posar a prova la meva capacitat de relacionar-me amb l'exterior, i era molt hàbil en la síntesi i en el raonament. Així que no era boig o excitat, ni tenia deliris de lideratge i em vaig enfrontar amb una realitat que havia de descriure i informar als altres, però també havia de ser creïble, en cas contrari només hauria arribat a passar més temps amb els meus lectors.
Mentrestant, el grup ufològic italià (Cun), i no només ells, que em va donar per boig incompetent. El Cun, des que havia deixat la meva militància que va durar 30 anys i escaig, va decidir que jo estava boig.
El CISU (Centre Italià d'Estudis ufológicos), recolzat en CICAP, havia confirmat la sentència de l'Cun.
El Parsec, un grup de estudis sobre els fenòmens d'abducció (ex-grup Cun antic, ara independent), van seguir sostenint que un químic no pot entendre res d'abducció, per tant tot el que vaig dir era pràcticament fems estès assecat sota el sol d'agost.
Mentrestant altres grups ufológicos estaven d'acord no tant a favor de Tizio o de Caio, sinó a favor de "no sé", d'esperar i veure, "mirar cap al futur", els britànics han dit que la hipnosi no s'utilitza per a res, "Malanga és un comunista","Malanga és el guru de la ufologia italiana", ... Els lectors han de tenir per un moment en la meva pell.
Em llevo un matí i trobada que, a través d'Internet, diuen que sóc el responsable de la crisi de la meva família, que mano gent a l'hospital, que prenc ¿Prozac? i em pregunto qui pot dir aquestes porqueries, llavors m'apareix sempre el mateix: els ufòlegs italià.
Per descomptat, als americans no els importa el que passa a Itàlia, igual que als ufòlegs britànics, francesos, italians i, curiosament , i en contra dels seus interessos, diuen que sóc la causa dels seus problemes.
He denunciat l'existència de la interferència alienígena al nostre planeta més que qualsevol altre a Itàlia i he examinat científicament la prova de la seva existència durant dècades, he estat l'únic que ha realitzat investigacions sobre la pel·lícula de Santillian (l'autòpsia d'un extraterrestre, te'n recordes?), l'únic que ha basat l'anàlisi realitzada per tècniques d'utilització grafològiques, el primer a haver estudiat amb gràfics per ordinador els vídeos dels ovnis , l'únic que va aparèixer a la televisió per defensar un ufòleg italià caigut en desgràcia, el primer a realitzar l'anàlisi i els estudis de textos antics que parlen d'ovnis a l'índia antiga, l'únic a Europa, juntament amb Eltio Aselof, que va estudiar de manera científica els cercles de les collites i un dels pocs que ha resistit la ingerència política i militar.
Per totes aquestes raons he arribat fins aquí, però encara he de donar el pas final, el que després del qual tot estarà dit i em retiraré , simplement, perquè no puc fer res més : em palpentes per explicar millor el concepte d'Alma, d'Alma com l'he sentit, sentit, i vist durant la hipnosi regressiva.
Per la meva part fer-ho era una necessitat, perquè els lectors, abduïts o no abduïts, amb o sense Ànima, podrien confrontar les meves declaracions amb la meva afirmació i tractant de mirar cap a dins d'una manera més adequada a les noves informacions.
Ja era hora de deixar de parlar d'altres (els alienígenes) i començar a parlar sobre nosaltres , l'Ànima.
Atès que, com he dit, tinc formació galileana, almenys com estudis i pensament inicial, m'adono que és molt difícil comunicar a un científic alguna cosa sobre l'Ànima, ja que no existeix per a ell , perquè no es pot mesurar.
Vegem un primer concepte important: la Ciència preveu veure les coses que es pot mesurar. On no hi ha la mesura no ha òbviament un fenomen físic. Des d'un punt de vista purament psicològic el científic modern mostra, amb aquesta actitud, la por a reconèixer els seus propis límits, de fet és una forma de no reconèixer els seus límits, és a dir que els límits no existeixen com a resultat del mètode científic que no té límit i si alguna cosa no es veu, no és perquè tenim poca visió de futur, sinó perquè no hi ha res a veure. és important assenyalar que aquesta actitud de la Ciència, basat en la fe exclusiva en si mateixa, imposa a l'home i al seu pensament un límit intransitable per dogma : el límit dictat per la seva ceguesa mental.
És com dir :
"No sabem que està limitat. Potser ho està, però si no està sempre raonat i, si està limitada, conec els meus límits i, a continuació, ja que no sé el que no existeix, estic limitat. No obstant això, si, jo estic molt limitat, sense saber les meves límits, podria adonar-me de les meves limitacions, llavors per què donar pes a les limitacions ?. Això significaria perdre el temps en alguna cosa que mai veurem: concentrem per tant, les observacions sobre el que veig i no perdré temps en el que per a mi, però, mai existirà."
Així que l'home accepta la presència de les seves limitacions com una cosa imponderable i intransitable, però aquesta acceptació és un aspecte negatiu de la percepció humana, intervenir, en la psique de la ciència moderna, la dissonància cognitiva, que tendeix a transformar la negativitat en positivitat. En aquest cas, la limitació es converteix en un actiu valuós per al creient, que diu :
"Afortunadament, Déu en la seva gran saviesa, s'ha limitat, així que ningú pot fer-se mal fent coses que lamentem, com menjar el fruit de l'arbre de la vida."
Els ecologistes diran, però, que és bo que vostè no sàpiga totes les lleis de la física, perquè tendeix a destruir l'home mateix, sense saber com aprofitar les forces de la natura com se li ha donat: l'home és també un home tecnològic sovint immadur i, mentre estudia, sempre acaba fent explotar la bomba atòmica a les mans.
Del jove iniciat que està a punt de prendre una ruta diferent es dirà :
"Què vols saber de la ciència?. Quants de la nostra edat comprenen que no tots poden fer una carrera, sinó només els que tinguin més mèrits?", on" mèrit "significa" iguals a nosaltres. Per tant, per seguir un principi important de la psicologia elemental segons què, si un vol entendre als altres, hem de parlar el seu idioma, alguns estudiosos de fenòmens paranormals, en un intent de provar l'existència de l'Ànima també en el món científic, tracten d'aplicar els mètodes de la ciència per a l'estudi d'aquesta essència, tractant de fotografiar o tot, o parlar a través de tècniques espiritistes, amb equip de gravació amb tecnologia avançada. No s'adonen, però, i cauen en el parany de ser científic. El científic, de fet, no admet les seves limitacions i, si deia que l'Ànima no existeix, no pot tornar sobre els seus passos.
Llavors, com fa el braç secular de l'Església Catòlica amb el dogma de la infal·libilitat del Papa, no pot escoltar els que divulguen el fet de l'existència d'alguna cosa que ell diu que no existeix. També s'utilitza el mètode científic sense saber que això limita, ni tan sols entén on està equivocat i, sovint amb difícils experiments que no sempre condueixen a res. Abans de fer comentaris per tant ha de ser restaurat al mètode científic, si encara es pot dir així.
Una de les coses que l'home comprèn més fàcilment és el disseny, la imatge, la icona, ja que s'involucra, en un segon temps , el significat del símbol, que es converteix en arquetip, on el concepte d'arquetip és primordial, considerats individualment i auto-consistent, sense ser recolzada per una altra cosa.
L'arquetip, que parlem sovint, no pot ser expressat per l'ésser humà si no és en forma indirecta i aviat veurem per què, però, a diferència de la imatge, que es recolza en tres dimensions, el color i el sentit simbòlic que proporciona l'arquetip és en canvi el primer productor de les característiques esmentades a dalt i per sobre d'això hi ha només el que produeix: la voluntat.
L'arquetip depèn només de l'acte de la voluntat que el crea, per tant l'arquetip no té dimensions, perquè està fora. L'arquetip no és ni Energia, ni Temps, ni Espai, perquè són aquests tres els components únics per crear l'Univers. Parlar d'un arquetip, llavors, esdevé inadequat i restrictiu, ja que es troba més enllà dels confins de la descriptible, el visible, la ponderable.
Parlar dels arquetips és com parlar sobre l'Ànima, i, no obstant això, contràriament al que succeeix amb l'Ànima, el científic modern entén el significat de l'arquetip. L'inclou, però no ho entén, perquè ho sent dins de si mateix quan fa un descobriment científic, quan s'adona que aquest fenomen físic que és potser descriptible en certa manera, però fins i tot abans, quan s'adona de l'existència del fenomen físic: en un moment i per un moment fora del temps i l'espai, sent la necessitat d'entendre que ha arribat des de l'exterior. El científic descobreix aquesta sensació cada vegada que comprèn, i se li passa cada vegada que ho prova, un moment després d'haver provat, perquè és capaç de classificar-los d'acord amb els principis de la seva ciència.
A la pràctica es neguen molt més a la seva voltant. Neguen la presència d'una sensació, perquè els sentiments no es poden mesurar i, si no es poden mesurar, llavors no existeixen: llavors, el seu cervell automàticament modela la idea de sentiment. La idea que la sensació s'ha d'evitar, ja que va resultar difícil d'assolir, entren en contradicció amb el comportament humà en cada moment de la seva existència.
L'home pateix, estima, plora, lluita, s'enfada i tractar un sense nombre d'emocions : com amagar?. La ciència respon simplement relegat el paper de la sensació de tenir alguna cosa de nomenar i definir una distorsió de la seva veritable essència : si el sentiment no té Espai, ni temps, ni Energia, li donarà Espai, Temps i Energia. Alguns poden dir que l'home és al tema de l'enamorament perquè algunes estructures del cervell de vegades són sotmeses a certs estímuls, els detalls segreguen endorfines, com a resposta bioquímica, que produeixen algunes sensacions estranyes sota el nom d'enamorament. Enamorar-se, per a la ciència oficial, és com tenir gana. L'enamorament es converteix en una necessitat del cos, quan en realitat és una necessitat de l'Ànima, però com a tal no pot ser reconegut, encara que fins i tot hi hagi l'Ànima.
Llavors va néixer la idea de crear, tenint sempre en Ment les normes de comunicació descobertes per Erickson, un model, comprensible però ampliat respecte a l'existent, capaç de descriure qualsevol cosa que es digui Ànima i tot abans qualsevol cosa que es digui arquetip.
De AUI part la idea de formular l'existència del nostre Univers no com a expressió només l'Espai , Temps i Energia, sinó afegint un altre element : la Consciència. Perquè ningú havia vist mai al laboratoria la Consciència.
Simple, perquè l'eix es troba amb ella més enllà del nostre sistema físic, que sent la Consciència de naturalesa física i per tant mesurable.
En aquest context, es limita a la percepció, per Consciència s'entén un eix de coordenades que es troba col·locat en l'arquetip: com el Temps es compon de cronones, la consciència es compon d'arquetips, encara se sosté que la consciència es mesura i és definitivament incorrecte. El Temps, l'Espai o l'Energia es mesuren, però no la Consciència.
De fet, Temps, Espai i Energia són mutables i representen el que he anomenat "components virtuals de la realitat". "Virtual" no significa "inexistent" i fins i tot "fantasia", "somni" o "imaginari" simplement significa "canviant", "no fix".
La part real del nostre Univers està representada, en canvi, en el seu eix de la Consciència.
La Consciència és real perquè és immutable.
Sent immutable no es pot mesurar : no té sentit mesurar el que mai canvia. Va ser, és i serà: quina és la mesura d'alguna cosa immutable?.
El temps té un significat de les coses que varien la seva posició en l'espai i / o en el seu Energia i no és definible per al que roman immòbil i immutable (estic tractant d'usar el llenguatge simbòlic del científic, amb l'esperança que em segueixin almenys fins aquest punt), de manera que les fórmules de la física no estarien malament, però només parcialment, ja que descriuen molt bé la part virtual de l'Univers , però seria incapaç de descriure la realitat de la Consciència.
L'home, des de l'interior de la part virtual de l'Univers, fins ara erròniament l'únic considerat com existent, tindria una visió mínima de l'eix de Consciència, que està fora de la virtualitat, i per tant no va a entendre la veritable essència.
Però l'eix de la Consciència encara es deixaria sentir a través de les sensacions.
Les sensacions serien un tipus de producte que generen els arquetips en la virtualitat de l'ésser humà.
Al seu torn, els arquetips serien produïts per actes de voluntat, que es generarien a partir de la onsciència.
Un model pseudo-geomètric d'aquest tipus podria ajudar a comprendre l'estructura de l'Ànima.Al seu torn, els arquetips serien produïts per actes de voluntat, que es generarien a partir de la Consciència.
Per què en diuen model pseudo-geomètric?. Perquè en realitat, la geometria és virtual i també estic tractant de descriure la consciència com una cosa geomètric (un eix), és a dir, virtual. No podem, a l'interior de la virtualitat, descriure la realitat de cap manera, ja que aquesta no es pot ser descrita, sinó només percebuda, es pot dir que estic tractant de descriure la realitat com si fos virtual : no puc, però , ho intentaré.
La realitat és "sentir dins" de nosaltres, i no "fora", com virtualitat, pot dir el filòsof que llegeix aquest treball, l'expressió "sentir dins" és equivalent a "mostra, se sent" el món físic, amb l'única limitació de no ser capaç de mesurar.
La física ja ha utilitzat artificis per demostrar l'existència d'un electró, ja que no es pot veure, a causa de la particular estructura del nostre Univers, de fet l'existència de l'electró és acceptat en base a proves circumstancials i indirectes. Vaig a utilitzar la mateixa estratègia per donar suport a la idea de l'Eix de la Consciència.
El model proposat s'articula l'Univers en quatre àrees: 3 virtual, que són canviants, i una real, que és immutable.
Per a més comoditat anem a crear els quatre eixos amb un origen comú, orientant cap als quatre vèrtexs d'un tetraedre regular, i en aquest domínio pseudo-geomètric serà la descripció de l'home i de l'Univers que el conté.
L'ésser humà es defineix com la suma de quatre components - Cos, Esperit, Ment i Ànima - cada un, al seu torn, ser descrit per només tres eixos de coordenades.
En particular el Cos estaria format per l'Espai, Temps i Energia, però no té consciència : es tractaria, per tant, d'una closca buida.
La Ment es forma d'Espai, Temps i Consciència: serà per tant la informació conscient i coherent de l'ésser.
L'Esperit es forma de Temps, Energia i Consciència i seria una cosa que està allà fora (l'absència del concepte d'Espai), que actua com a "cola" entre la Ment i el Cos.
L'Ànima es forma a partir d'Espai, Energia i Consciència, però que no tenen temps : per tant, es caracteritza per la immortalitat.
Podem, però, dir més : dels quatre components proposats (Ànima, Esperit, Ment i Cos) és suficient tenir només dues per estar segur d'entrar en aquest Univers, ja que amb només dos components, però, es garanteix la presència dels quatre eixos de coordenades. En principi es pot imaginar un hipotètic ser que posseeix només Ment i Cos, o Cos i Esperit, o simplement el Cos i Ànima, però també un que té tres components, a saber : Cos, Ment i Esperit, o Ment, Cos, i Ànima, i, finalment, res prohibeix que s'imaginin un home que posseeix tots els quatre components.
Per a l'home com sabem la presència del component del Cos és oviamente obligatori, però no es pot excloure que, en aquest o en altres Universos, hi ha Esperits i Ments sense Ànima i sense cos (per exemple l'ésser que he definit com LUX en treballs anteriors).
Però la informació disponible pot acostar-se encara més a una descripció correcta del sistema tetragonal de coordenades, de fet, segons la hipòtesi descrita en SuperSpin (Malanga, Pederzoli), però també en funció dels descobriments més recents de la física, l'eix de l'Energia anava a néixer abans que el de l'Espai i el Temps. El que no donaria lloc a l'Energia si no la voluntat de crear-la, pròpia de la Consciència. La Consciència existia "abans de" la construcció de la virtualitat, el que pot posar en successió Consciència, Energia, Espai i Temps.
Els components de l'home formats de només tres eixos presentarien, en el mateix eix, la mateixa contribució, en definitiva, tant l'Ànima com l'Esperit o la Ment tenen Consciència, però no en quantitats iguals.
Es pot resumir aquesta característica amb la matriu, atribuint a cada eix 1 una contribució enera, però variable entre zero i tres (0, 1, 2, 3) :
| CONCIÈNCIA | ENERGIA | ESPAI | TEMPS | |
| ÀNIMA | 3 | 2 | 1 | 0 |
| ESPERIT | 2 | 3 | 0 | 1 |
| MENT | 1 | 0 | 3 | 2 |
| COS | 0 | 1 | 2 | 3 |
|
Segons aquesta matriu l'Ànima té més Consciència, seguit de l'Esperit, després la Ment, el Cos no posseeix res de Consciència. D'altra banda, l'Ànima no té una contribució temporal i és la més longeva, seguida per l'Esperit, la Ment i el Cos que reflecteix la màxima mesura del Temps. Es veu fàcilment que la matriu té dues línies diagonals que valen, respectivament, 3 i 0. En altres paraules, estem buscant a una matriu que descriu un tetraedre en què tres dels seus costats són iguals a zero i ortogonals entre si, però col·locats en dos plans paral·lels respecte a l'observador que mira des de fora del tetraedre.  Aquesta seria la representació de l'home complet, en què cada un dels quatre components estan connectats amb els altres tres. Cada cara del tetraedre representa el domini d'un dels quatre components que caracteritzen l'home complet. |
| ÀNIMA | ESPERIT | MENT | COS | |
| ÀNIMA | Consciència i Energia | Consciència i Espai | Energia i Espai | |
| ESPERIT | Consciència i Energia | Consciència i Temps | Energia i Temps | |
| MENT | Consciència i Espai | Consciència i Temps | Espai i Temps | |
| COS | Energia i Espai | Energia i Temps | Espai i Temps |
|
D'aquest quadre es pot deduir que cada component té en comú amb un altre, només un de les vores, de manera que dos valors es converteixen l'un en l'altre : per exemple, Ment i Ànima han de compartir una vora que va des dels alts valors de Consciència als alts valors d'Espai. L'HOME SIMÈTRIC El sistema consta de descripció geomètrica de la persona humana té una característica interessant, que segurament es va perdre la major part.  L'home està construït de manera òpticament activa. Què significa?. El concepte d'activitat òptica està íntimament lligada a la forma en què es va construir l'Univers. Els aminoàcids i els sucres, per exemple, són compostos biològics molt important i actius òpticament. Tot es basa en un concepte geomètric. Podrà, a primera vista, sembla estrany, però el tetraedre representat sobre té dues formes, el mateix (es podria dir, per haver comès un petit error de dicció), però no se superposen. De fet, hi ha una imatge en el mirall d'aquest tetraedre que no és comparable a ella, i si dues xifres no són geomètricament superposables, són matemàticament coses diferents, com la imatge de sota.   Aquest ben conegut en química orgànica, s'anomena "fenomen d'activitat òptica", de fet, la llum que incideix sobre una molècula amb una estructura sense plans de simetria, com un tetràedre (així com una molècula de clor, brom, de fluorometano) , es desvia. El fenomen es fa visible quan s'utilitza llum polaritzada el·lípticament: una de les dues molècules de mirall-imatge trencada el plànol de llum polaritzada a la dreta ia l'esquerra, ambdós del mateix angle. ANIMA COM PSICHÉ
Psique i Soma són, per als antics filòsofs grecs, el corresponent a Ànima i cos. A aquests dos aspectes de l'ésser humà se li assignen mil significats, i des de Plató a Plotí, des Jung a Hillman, tendeixen a ser la descripció perfecta d'aquests dos aspectes, tractant de comprendre les interaccions que sobretot l'Ànima té amb la resta de l'ésser. ÀNIMA I AMOR
En els tractats de la psicoanàlisi es parla d'Alma i Psique com els dos únics components de l'home i Jung, per tant, té la necessitat de col·locar forçosament la cosa de l'Ànima o en aquest o en aquell cos, mentre, com he dit, els components són quatre : A més de Psique i Soma també hi Esperit i Ment. |
| ALMA | ESPERIT | MENT | COS | |
| ALMA | Consciència i Espai | |||
| ESPERIT | Consciència i Temps | |||
| MENT | Consciència i Espai | Consciència i Temps | Espai i Temps | |
| COS | Espai i Temps |
|
L'home actual té molts dels vincles necessaris per a una millor comprensió de si mateix i seria aquesta mateixa falta de consciència la que fa possible que l'alienígena parasite a abduït.  Així que les relacions no seran fàcils dins de cada ésser humà té aquests quatre components, de fet, com estan les coses, seria impossible, i no pot ser tan fàcil relacionar-se amb els altres. Suposem que dos éssers humans poden entrar en relació real entre ells, els quatre components d'un reconeixerien els components corresponents dels altres. En els informes que considerem "normal", que és incompleta, falsa, pot entrar en una relació només el cos i la ment, o ment i l'esperit, i fins i tot la ment i l'Ànima. El resultat és una relació que és principalment física o espiritual o anímica. Si, però, tots els informes s'activa al mateix temps, llavors vostè pot obtenir una bona fusió d'intencions. Pel que fa als supòsits de l'SuperSpin (Malanga, Pederzoli) Espai, Temps, Energia i Consciència girar tots a la mateixa velocitat angular: això seria una fusió total de les rotacions, de manera que ja no existeix només un parell dels éssers humans, sinó una unitat total. CONCLUSIONS
Vaig sentir la necessitat d'escriure aquest treball com psicosomàtics, en els últims mesos, més i més persones han estat fent preguntes sobre l'Ànima. Em vaig adonar que el més difícil de digerir sobre els extraterrestres i la seva interferència (segrest) no va ser tant el fet que els estrangers exploten els éssers humans (aquest aspecte del cas havia estat acceptat per tots els jugadors). El que no acaba d'anar per aquest no era tot el que l'Ànima, evidentment, perquè va fer posar automàticament en dubte la igualtat dels éssers humans: els que es creuen més intel·ligents que altres podrien imaginar no tenir Ànima?. |