Al principi només existia la consciència, però al final dels temps hi haurà només el Coneixement. En altres paraules, l'ésser inicial viu una mena de dicotomia heisemberghiana, o perquè no té total Consciència (condició inicial) de si mateix, o total Coneixement (estat final), passant a través de l'estat intermedi en què té només Consciència parcial i Coneixement parcial de si mateix. En termes purament filosòfic es podria dir que l'ésser, quan es desperta, adquireix consciència de si mateix, però durant la seva vida s'adona de com es perd, però, l'essència de qui és ell realment. O sap qui és o sap com es fa, però mai sabrem completament i al mateix temps les dues coses.

L'Univers descrit com demostra un cop més la seva aparença fractal, en el sentit que tot funciona al microscopi semblen tenir una certa correspondència en la macroscòpica: com en el microcosmos en què hi ha el principi d'incertesa, la incertesa en el macrocosmos ha entre Essència i Existència, indicant amb la primera la capacitat de reconèixer-se i amb la segona la capacitat de descriure.

El que sembla fonamental és el coneixement de l'Univers, que s'expressa a través de les fórmules no són només físiques, sinó a través d'una mena de "auto-consciència". Havent Consciència d'un fenomen s'ha de veure com diu la pròpia Consciència. Tenim la impressió que un electró és una partícula, si la busquem com a tal, perquè estem convençuts que ho és, però si ho veiem i ho sentim com una ona, apareixerà com una ona. També vam poder veure un electró com una papallona: una papallona és suficient per estar convençut que ho és, i es troba un experiment que posarà de relleu les característiques i la seguretat que els nostres electrons assumiria les característiques esmentades anteriorment.

No obstant això, això també implica que sostenir no és tant que l'electró es troba en una forma diferent, sinó més aviat la consciència de l'electró perquè puguem posar en relleu algun aspecte cada vegada. També es pot dir que la ment és capaç de relacionar-se amb l'Univers mitjançant el canvi de certs paràmetres per tal de "construir" l'aspecte extern dels observables que volem descriure. Som els constructors de la nostra realitat quotidiana?.

No existeix, per tant, una realitat preconstituïda: sempre seguim el camí de menor cost de energètic (mínim de curvatura de l'espai-temps d'Einstein-Rosen, d'acord a la física relativista) , però podria interactuar amb aquesta realitat amb menys d'energia canviant a voluntat, sempre i quan siguem capaços d'intervenir en els paràmetres físics que caracteritzen el virtual. Això explicaria alguns aspectes de la realitat vinculades a les forces erròniament classificats com paranormals, en lloc de dependre només de les famoses variables ocultes de la física quàntica. Aixecar un llibre sense tocar-lo, doblegar una cullera sense aparent interacció, són fenòmens de precognición, són manifestacions de l'alteració de paràmetres de baixa energia de l'Univers que ens envolta. Per fer això el cervell ha de ser capaç d'interactuar amb els paràmetres físics que descriuen localment l'Univers: és a dir, ha de ser una mena de sensor, i això ja s'ha mostrat, capaç d'actuar com un superconductor biològic a temperatura ambient, com alguns afirmen.

Tornem ara a dos punts que impacten en l'espai-temps: l'impacte és predictible en certa mesura, només si l'observador no intervé. Si l'observador està involucrat, pot fer-ho de manera "feble" a través de la simple observació del fenomen en si, o de manera "fort" si és capaç d'alterar els paràmetres termodinàmics que minimitzen l'Univers. Intervenint de manera feble, altera només lleument i insconcientemente els paràmetres, donant origen al principi d'indeterminació de Heisenberg ia tot el que ve descrit en termes de probabilitat que els dos han de complir; tractar de variar de forma forta les característiques del mínim d'energia de l'Univers vol dir, però, imposar la pròpia voluntat en el fet que l'ocurrència del fet es faci realitat o no. Per tant, exercir el lliure albir en aquest context seria físicament possible. Els dos punts que han de complir són, per a la física quàntica, dos autoestados caracteritza per dos autovalors precisos. Aquests dos autovalors tenen valors propis d'energia, espai i temps en un Univers en què aquestes quantitats es mostrin totalment quantificables. Una vegada que els dos punts s'han unit en un sol lloc, és evident que, en aquest lloc, han d'haver adquirit els mateixos autovalors. Per tant ja no es distingeixen entre els dos punts, ja que es caracteritzen pels mateixos autoestados. Els dos punts just abans que degenerin (la definició de dos degenerats funcions d'ona són idèntiques, però amb diferents valors de l'energia) seria la mateixa cosa un instant després de la col·lisió. El que passa és que després de la col·lisió, no hi ha rastre dels dos punts que estaven a punt de trobar-se. L'esdeveniment ha devorat tota la seva història, canviant tots els paràmetres associats als temps i llocs. En altres paraules, abans de l'esdeveniment la realitat que existia era una altra, per tant modificar algun esdeveniment vol dir modificar la realitat objectiva. Mentre que els que van assistir a l'esdeveniment des de l'exterior es "recorden" que primer existien dos punts però un dels dos desapareix, ja no existeixen els dos punts de abans a la memòria. D'això es dedueix que la realitat objectiva depèn del punt d'observació, però no, com diu Einstein, a causa de fenòmens relativistes, sinó per diferent consciència del fenomen. Vostè pot fer l'experiència amb dos bosons (partícules subatòmiques es caracteritza per valors no estranys del spin), que han d'imitar els dos punts esmentats anteriorment.

La consciència sent l'aquesta realitat de manera diferent depenent del seu grau de consciència. Segons alguns, l'organisme que és capaç d'interactuar amb la realitat és el nostre cervell, que la viu d'una altra manera, en primer lloc a causa dels diferents nivells de consciència, també modificant amb paràmetres diferents. La tècnica és descrita pel mestre Yogui Maharishi Maesh i s'indica amb les inicials MT (Meditació Transcendental). Maharishi, que es va graduar en física, el primer que proposa és la intervenció de la consciència com un paràmetre addicional que consideri necessària en la teoria de la unificació de les forces que els físics fa anys que busquen. En realitat, l'escola de Maharishi ha obtingut molts resultats repetibles i mesurables. L'anomenat "Efecte Maharishi" es produeix per un grup de persones que, en meditació transcendental, llança el seu pensament directament en les direccions particulars: les mesures, principalment de naturalesa estadística, feta després de les meditacions, semblen mostrar canvis en els paràmetres sensibles de la realitat objectiva. Segons Maharishi, el cervell humà seria capaç d'oposar als camps electromagnètics (al meu entendre, fins i tot a la gravetat), la cancel·lació d'alguns efectes adversos, i ajudar l'ésser humà a viure en harmonia amb el Cosmos. Confirmació de la Ciència a favor d'aquest punt de vista va ser obtinguda en alguns experiments recents en què hi ha hagut una influència de la consciència humana en els dispositius físics (Els experiments realitzats per PEAR, Princeton Enginiering Anomalies Research, Scientific Studies of Consciousness-Related Physical Phenomena).

D'acord amb això, no hem de creure que l'home és capaç de construir un Univers tot seu, a voluntat, però que és capaç de canviar l'Univers en què viu, més o menys a nivell local, en proporció a la quantitat d'efecte Maharishi que pot produir amb el seu cervell, ja sigui sol o juntament amb els altres. El "Efecte Maharishi", de fet, sembla tenir un efecte proporcional al quadrat del nombre de participants en la MT (Meditació Transcendental).

Tornant a la SST, l'eix de la Consciència no només seria reconegut gairebé per la física integral, sinó que representa la variable oculta de la física quàntica.

Un altre aspecte que sembla implicar no només implicacions teosòfiques, sinó també religiosa, fa a la compressió de l'Univers, és la similitud de la Kàbala jueva amb el model geomètric-matemàtic proposat. De fet, la Kàbala es basa en alguns números que simbolitzen la creació i estan relacionats amb formes geomètriques. El número u està associat amb un punt, el dos a la recta, el tres del triangle, el quatre al con i el cinc al tetraedre, que es van crear en aquesta seqüència. Una correlació més entre els meus hipòtesis i teories teosòfiques orientals es destaca per la visió de l'Univers dels monjos tibetans, format pels coneixements adquirits a través del que s'anomena el tercer ull. El tercer ull no és un òrgan veritable i propi, sinó que ve de la focalització de tres òrgans ben precisos, que els antics Lamas coneixien molt bé des de temps immemorials.

En els escrits dels monjos es mostra la descripció de l'obertura del tercer ull a través de pràctiques de meditació, sovint acompanyada per l'administració de certs medicaments, o drogues de diversos tipus. Des del punt de vista bioquímic el discurs pot ser molt complex (veure bibliografia), però els antics creien que la glàndula pineal era un dels pilars de l'operativitat de l'anomenat tercer ull. El que avui se sap sobre la glàndula pineal és molt poc, però suficient per elaborar una hipòtesi de treball interessant també a nivell farmacològic. La glàndula pineal és l'única glàndula del cos humà que és sensible als camps magnètics. Paradoxalment, aquest aspecte de la qüestió va ser tractada també en el cas d'abducció extraterrestre (segrest) i els estats de percepció alterada que es produeixen quan el subjecte és segrestat.

La hipòtesi avançada per explicar aquests casos és que un sistema, introduït en la proposta a través de la cavitat nasal a l'interior de les funcions de la hipòfisi, mitjançant l'emissió de, entre altres coses, un pols de camp magnètic de la freqüència adequada, que al seu torn estimula la Pineal a transformar serotonina en melatonina, alterant, en conseqüència, tot l'equilibri hormonal del cervell humà. Seria, entre altres coses, l'analgèsia i la desorientació en l'individu abduït, que podrien ser fàcilment manipulables. Molts dels multi-abduïts (repetidors) afirmen haver adquirit certa capacitat psíquica i la seva visió de la realitat sovint han canviat del d'abans del segrest. Per explicar aquest fenomen, una hipòtesi sosté que la suposada capacitat extrasensorial adquirida per una mena de tercer ull que podria funcionar parcialment dins d'ells, a causa d'un efecte secundari de la secreció de melatonina (que té una base similar a la dels alcaloides) , de manera que aquesta hauria estat la percepció alterada (LSD, o àcid lisèrgic, funcionaria de la mateixa manera).

La bioquímica d'aquesta molècula, de fet, produeix un estat alterat de la percepció, similar a l'estat d'èxtasi produït als Mezcaleros per la mescalina. Cal dir, però, que la percepció alterada està limitada, perquè la percepció pot haver estat ampliada, encara que no del tot, i no només afectats per la droga, com s'exigeix ​​pel qual ha sintetitzat i provat per primera vegada sobre si mateix de l'àcid lisèrgic. En altres paraules, l'obertura parcial del tercer ull, per ara seguiré a llamanlo així es donaria en resposta química com l'estrès, però, actuar sobre les molècules bioquímiques basades en nuclis indol. L'activitat de la glàndula pineal per tant, en principi, es podria veure afectada per factors químics, el que afectaria l'estat de percepció ampliada.

Una altra observació important prové de la descripció de l'Univers vist a través del tercer ull, que es troba en alguns textos de naturalesa esotèrica, tant antics com nous. Sembla que es produeixi com una sèrie de "coses" que es caracteritzen per una triple rotació, que es porta a terme, de fet, al voltant de tres eixos. A més, el rotor d'aquestes "coses" també s'havia dissenyada fa molt de temps, però, si es veu només en l'espai, semblava difícil d'entendre, però definitivament s'assemblava al Roton. A continuació es mostra una imatge captada per l'obertura del tercer ull de Douglas Baker-Ed. Armènia, pàg. -1999. 26.

Però anem a veure com aquest objecte es descriu per aquells que diuen que el van veure a través de la tercer ull :

Es tracta d'un cor viu que prem d'energia, amb els seus tres espires més gruixudes i la setena subtil. En les tres espires separades passen els corrents difenciadas d'electricitat, els altres set vibren en resposta a les ones etèries de totes classes de so, llum, calor, etc. i indiquen els set colors de l'espectre. L'àtom de ANU (com es defineix exotèricament), té tres moviments propis, ja que són personals i que són independents de qualsevol tensió externa. Roda sense parar al voltant del seu eix com una baldufa. Descriu un cercle petit amb el seu eix, com si fos un eix d'una baldufa que es mou en un petit cercle (Llegir les dades del Roton de Planck de tipus angular). Té un pols regular, com el d'un cor (Llegir les dades del Roton de Planck de tipus radial). Quan una força està actuant sobre ella, comença a ballar i balancejar-se, amb emoció salta aquí i allà, fa les rotacions més extraordinari i ràpides, però els tres moviments fonamentals persisteixen incessantment. (Tractat First principles of theosophy vaig Jinaradaiasa -Ed. Adyar -i ripreso dóna l'Obertura del terzo occhio di Douglas Baker -Ed. Armènia -1999 -pagg. 25 i 27).

En el mateix tractat ens trobem amb una interessant discussió sobre els tres chakras del cap que, quan s'encenen, donaria la via per enfocar la imatge en el tercer ull. Però, què és un chakra ?. Es tracta d'un òrgan etèric relacionada amb el cos etèric, que és la part del nostre ésser que, d'acord amb els antics textos hindús, que es posaria en relació amb diferents aspectes de la vida, no només física.

L'ús dels chakra és característica transcendental de la medicina i els processos de comprensió intuïtiva a través de la ciència, al qual em refereixo sovint. Tres d'aquests punts, dels de la "cap" i, més concretament, els chakres del cap el de dalt al front i el de la gola, es correlacionen, com tots els altres xacres, d'altra banda, en punts molt precises sobre el cos material i estan estretament relacionats. En particular, aquests tres es posen en relació amb la glàndula pineal (part superior del cap), la hipòfisi (front) i la tiroide (gola). Aquesta particularitat, que es remunta a hindús i monjos tibetans, estan en estreta relació, com ja he dit, amb els mecanismes purament bioquímics.

La primera observació que cal fer és que la glàndula pineal és sensible al camp magnètic, com es va informar en un gran nombre de publicacions científiques. La idea principal, al meu entendre, és que les altres dues glàndules annexes a l'obertura del chakra de l'ull responsable tercer podrien estar relacionat amb els camps gravitatoris i elèctrics. Encara que poc se sap en aquest sentit, la Pituïtària causa de tumors de la glàndula que generen fenòmens de gegantisme o nanisme, com si el cos ja fos capaç de distingir correctament la influència de l'atracció gravitacional de la Terra, no se sap res dels efectes del camp elèctric a la Tiroide. Però si les coses fossin com jo suposo, i els tres glàndules van ser sensibles als camps magnètics, elèctrics i gravitacionals, és a dir, ser capaços de percebre l'Univers en relació amb la situació d'aquests tres camps que hi ha en aquest concret Espai-Temps -Energia, o encara millor, van veure que l'espín està relacionat amb els camps de la teoria de la SST, a continuació, s'explica com es pot tenir una percepció de l'Univers en termes del ANU descrit prèviament.

L'analogia entre la creença hindú i la SST és molt adequada si tenim en compte que els que poden accedir a l'obertura del tercer ull pot veure l'Univers en termes de tres variables clau, que són els camps magnètics, elèctrics i la gravetat, sinó també, en altres paraules, el Temps, l'Espai i l'Energia. L'univers apareix com el que realment és i no com ho veuen els sentits com massa cru a través de la vista, el tacte, l'olfacte, el gust i l'oïda. En lloc de rebre els resultats de les interaccions físiques, només percebem les tres accions bàsiques (o camps) de la física.

El tercer ull per tant, no és un òrgan, sinó tota l'electroquímica complicada de tres glàndules que, quan insta a actuar de manera sinèrgica, produeixen endorfines i drogues a l'interior capaç de correlacionar els tres aspectes fonamentals de la realitat, que és precisament l'Espai, el Temps i l'Energia: tot el necessari per descriure la ubicació dels punts que conformen el món que ens envolta. El SST, per tant, un model geomètric-matemàtic capaç de conciliar la física clàssica amb l'esoterisme de Blavatsky i la visió hindú i cabalística del món: no només una banal síntesi teòrica, sinó la unificació de totes les maneres de pensar, és dir, de percebre l'Univers. La percepció de l'Univers és de fet el punt de partida en què qualsevol teoria i totes les formes que coneixem de percebre la realitat serien només descripcions parcials de parts diferents de l'Univers, amb una validesa parcial, i cada figura de l'SST, que inclou totes.

En aquest context es podria temptar la racionalització que fenòmens de naturalesa paranormal són difícils d'entendre, però són fàcils de descriure la interacció parcial de dues glàndules o l'activitat d'una glàndula d'un en un. Així que el fenomen de la levitació d'objectes, està probablement causat per canvis en el camp gravitatori local, pot ser provocada per la intervenció de la glàndula pituïtària. Fenòmens de previsió podrien atribuir-se a les alteracions de la visió del temps, o més aviat, l'espín en l'eix de Temps, que es correlaciona amb el camp magnètic i després a la glàndula pineal, i així successivament.

Aquests moments de percepció alterada passaria per casualitat, només en persones particularment propenses o sol·licitats pels esdeveniments externs, i com la causa més probable un canvi en la química de qualsevol d'aquestes tres glàndules.

El SST és també capaç de formular una resposta a la pregunta sobre l'existència del Déu cristià, també dels budistes o d'un Déu monoteista. D'acord amb SST, de fet, en principi hi ha un punt fix, que, tot i l'autoconsciència, no hi ha coneixement de si mateix, perquè no gira. Tot just comença a girar, s'adona Ser i coneix el Coneixement. Es tracta d'un coneixement parcial, perquè al punt que se sap, però no sap com es fa. No hi ha, en efecte, cap mirall per observar el punt de referència amb què correlacionar: és l'únic punt d'un sistema físic que consisteix en un sol punt. L'ésser, per tant, decideix adquirir l'acte-coneixement i es divideix en tots els aspectes de la realitat, pel que pot mirar, veure i conèixer. Si creem els eixos de l'Espai i del Temps, amb totes les manifestacions de l'Entitat, que es divideix en els llocs dels punts que es caracteritzen per diferents rotacions. Creades les coses materials amb la seva contrapart espiritual, va crear les coses bones i coses dolentes, major i menor i el dualisme de la trinitat.

Durant el curs dels esdeveniments per ser conscient de totes les seves manifestacions, l'ésser realitza el seu coneixement i llavors té completa la seva existència. Al final de la SST estableix que l'Univers es tanca en un sol punt, el pla espai-temporal que es fusiona, juntament amb la matèria que es barreja amb l'anti-matèria i els camps de força amb els anti-camps per tornar a ser com abans, com al principi només un punt, però amb la diferència que ara l'ésser, sabent el que hi ha, també pot parar, no mor perquè és immortal, però un cop més perd el seu coneixement i no trencada fins al proper despertar , si cal. Es pot veure que la SST conceptes que se superposen perfectament amb la idea de Déu com de Buda o de Crist i que no crec que sigui un cas, perquè ara m'adono que hi ha massa aspectes de la realitat que, com per màgia, resulten ben descrits en la SST.

Una altra nota interessant és que si això és així, no tenim per què considerar els individus, sinó que formen part d'un ésser que és l'únic ésser. Som, per tant, només una petita part de aquest ésser, però l'interessant és que nosaltres i els nostres pitjors enemics són les diferents parts de la mateixa Cosa. Això justifica el fet que, com hem dit, és possible saber el que li passa a alguna cosa oa algú més, que està espai-temporalment distant de nosaltres, simplement perquè som els mateixos en tots els moments de l'Univers. L'últim aspecte que volem destacar aquí es refereix a l'existència del Temps, de l'Espai i de l'Energia.

En conclusió, l'únic que existeix és la consciència de Ser, mentre l'Espai, el Temps i l'Energia s'utilitzen només, localment, per obtenir coneixement de l'ésser, però no tenen res a veure amb la consciència de Ser.

L'adquisició de coneixements, per tant, és un acte de voluntat !.

Tampoc cal sortir dels confins d'Itàlia per veure com alguns teòsofs han publicat treballs que descriuen, un cop més, la realitat tal com apareix en el SST. Michele Giannone néixer a Palerm el 8 de novembre de 1911 i és membre de la Societat Teosòfica des de 1946. En una publicació titulada koilon: una teoria unificada de la matèria i l'Univers, Ed. Aquarius, que proposa la teoria de l'existència de l'èter . Només per citar algunes frases de la síntesi que figura a la presentació, per adonar immediatament que la seva forma de veure l'Univers coincideix, en gairebé tots els aspectes, amb la SST.

L'Univers és la manifestació periòdica d'aquesta Essència Absoluta (la substància koilon) segons Giannone l'Univers es pot considerar dividit en vuit "Vuitena Còsmica", les primeres set Octaves són la formació, mentre que l'última representa la "manifestació", és a dir, el món físic. També d'acord amb Giannone totes les partícules subatòmiques estan formades per un nombre de partícules molt petites, els "monopolis", que tenen totes les mateixes característiques, a excepció de la seva rotació, que convencionalment anomenem "positius" i "negatiu". Ells estan aparellats de dos en dos (positiu i negatiu) en les partícules sub-atòmiques. Si són iguals en nombre, la partícula és elèctricament neutre, però si hi ha un nombre imparell, la partícula serà positiva o negativa. El corrent elèctric és un flux d'electrons lliures, un corrent de monopolis. La zona es caracteritza pel moviment.

Tot es mou: des de les galàxies fins a la més petita partícula.

Si no fos pel "moviment" de què estan dotades totes les partícules, l'Univers no existiria: només hi ha koilon. és per això que la matèria o la forma material són "Màgia". I si la matèria o la substància diferenciada koilon, no pot ser "energia condensada". La "matèria" no pot transformar-se en "energia" i l'energia no pot convertir-se en la matèria, perquè l'energia no existeix independentment de la matèria. L'energia és només la "capacitat de treball" i després no es transforma i no es transmet. Només el moviment es transmet pels xocs successius de la matèria o per l'ona de la substància koilónica (veure també les obres de Marco Todeschini: La teoria de l'aparença -Istituto Italià d'Arti Grafiche -Bergamo -1949 ed ancora Psicobiofisca; Scienza unitària del Creato -Casa Editrice MEB -Torino -1978) -. La famosa i misteriosa equació d'Einstein E = m.c2 (d'acord amb les convencions utilitzades en aquest treball: U = m.c2) perd el significat que li atribueix la teoria relativista. Per Giannone aquesta fórmula dóna l'energia cinètica de rotació de les partícules al voltant del seu eix.

Aquest text és un dels llibres més antics del món jueu i, literalment, significa "El Llibre de la Formació". De fet, sembla explicar com es construeix l'Univers per voluntat divina, mitjançant la vinculació de l'estructura matemàtica de la llengua hebrea amb la geometria universal.

Sembla que el llibre es deu a Abraham, ni tan sols el seu pare, però, òbviament, la mà de Déu mateix seria font d'inspiració. En realitat, però, és probable que sigui un moment similar a l'experimentat pel Buda en la seva il·luminació. En altres paraules, la ciència cognitiva un cop més va donar el seu fruit, que la percepció universal de transcriure, sense saber com definir l'origen, s'atribueix erròniament al Déu universal. Cal assenyalar que la cultura jueva té la necessitat gairebé obsessiva perquè coincideixi amb els números les lletres i les paraules del seu propi alfabet, ja que, segons els jueus, abans de crear l'Univers, Déu hauria creat l'alfabet, per la qual cosa interpreta com quelcom més que una sèrie de lletres adequades per a la comunicació: una sèrie d'informacions estretament vinculats amb l'estructura universal mateixa.

Qui va a llegir aquest breu treball, que té més de dos mil paraules, descobreix que hi ha tres tipus de lletres en l'alfabet. El primer tipus consisteix en les anomenades cartes de la mare, que són tres, Aleph, Mem i Shin, després set lletres dobles, que són Beth, Gimel, Daleth, Kapha, Pe, Resh i Tau, i, finalment, 12 lletres simples , que són He, Vau, Zain, jet, tet, Yod, Lamed, Nun, Sámej, Ayin, Tzaddi i Qoph.

Però més enllà d'aquestes definicions resulta que els tres punts principals es poden relacionar amb tres aspectes de la creació (en SST són els camps magnètics, elèctrics i gravitacionals o espai, temps i energia). Set nivells d'energia, o plans dimensionals, estan representats per lletres dobles, la duplicitat s'expressa clarament com una dualitat de comportament i és evident que es tracta de dos aspectes de l'ésser: bons i dolents, blanc i negre, obert i tancat, en definitiva, la dualitat (en SST són la matèria i l'antimatèria, la rotació en una direcció i en l'altra). Per cada lletra doble estan associats dos sons oposats (freqüències idèntiques en valor absolut però amb signe contrari), el que representa la rotació de la matèria i la antirotació per l'antimatèria. Resulta que les altres dotze cartes, com braços que descriuen l'Univers, partint del centre i anant en direccions diferents que, per cert, són sis, i que en SST, són els eixos que separen als vuit octants.

Però perquè dotze i no 6. Simplement perquè s'han simplificat les coses: cal assenyalar que els semieixos oposats es connecten per formar una font o un eix rotació o anti-rotació que depèn només de l'observador. No obstant això, si es considera una realitat més objectiva i vista, per així dir-ho, des de l'exterior, s'observa que tots els eixos encara poden tenir dues rotacions absolutes, no relatives, no perceptibles a l'interior del sistema físic però clarament visible en el exterior. Així que cada eix, o braç, l'Univers, de fet, té dues possibilitats de rotació: total 12. Tenint en compte la informació proporcionada pel Sepher Yetzirah, hem d'admetre que des de dins del sistema no podem saber, per exemple, si el eix de l'energia gira en sentit horari o antihorari, però segurament ha d'haver un altre semiuniverso on l'eix es comporta com un mirall del nostre.

El text complet d'aquest treball, en l'idioma original i traduïdes a l'anglès, de HOMES PUBLISHING, PO Box 623, Edmonds, WA 98020, però és més fàcilment disponible a Internet, en

Sepher Yetzirah

Finalment, hi ha un llibre, anomenat així per primera vegada per Madame Blavatsky en la seva Doctrina Secreta, titulada Le Stanze di Dzyan. Aquest llibre, misteriós, ja que no és físicament accessible, sempre que hi hagi realment, descriu la creació de l'Univers en set sales. El llibre que parla hauria d'existir en un vell monestir tibetà, potser a Lhasa, en els Blavatsky, cap occidental sembla que mai ho ha vist. Aquest text no és un llibre real, format per les pàgines, però es compon de dos discos lleugerament diferents, que, si es toca, proporciona imatges al cervell, que van ser compilades en forma escrita.

Per obtenir tota la informació sobre el cas, aquí hi ha la font original: Le Stanze di Dzyan -Traduzione dall'Inglese vaig ML Kirby -Società teosòfica Italiana -Trieste -1980.

Aquest document mereix ser esmentat, ja que, veritable o fals, conté una descripció precisa de la SST. Referent a això són les cançons més significatives.

Des de la primera estada.

El pare etern s'havia quedat adormit altre cop a la Setena Eternitat. El temps no era, poque ell estava en el Si infinit.

La ment no és universal, ja que no hi havia Ha-hi (les forces de la intel·ligència) per contenir-la. Les set vies de la felicitat no eren. La foscor només omple el Tot il·limitat. Només la Unica Forma d'Existència s'estenia sense límits, infinita, sense causa, en el somni sense somnis i la Vida bategava inconscient a l'Espai Universal.

Des de la segona estada.

El seu Cor encara no havia tan sols obert per deixar entrar l'únic Rayo que cau a continuació, tres de cada quatre, en el si de la Màgia. Els set ni tan sols havien nascut per la Trama de la Llum.

Des de la tercera estada.

L'última vibració de la Setena Eternitat emociona a través de la Infinitat. La Mare s'infla, expansionant des de dins cap a fora, com l'arrel de Lotus. La vibració passa, tocant amb la seva ala ràpida tot l'Univers i el Germen, que habita en la foscor. La Foscor irradia Llum, i de la llum cau un Rayo solitari de l'Aigua, a la Mare-Profunda. Tres es divideixen a Cuatro. L'essència Radiant, esdevé Set dins i Set fora. L'Ou Lluminós, que en si mateix són tres, es coagula i s'expandeix en grumolls de blanc làctic. La Arrel continua sent, la Llum es manté, els grumolls es queden i aquesta tela és l'Univers, teixit de Dos Substàncies, composta per una. A continuació, Svabhavat mana a Fohat per consolidar els àtoms. Tothom és part de la Tela. Reflectint com en un mirall, el "Senyor que existeix en si mateix", cadascun al seu torn es converteix en un món.

Des de la cinquena estada.

Els Set Primordials, els Set Primers Aliti del Drac de la Saviesa produeixen al seu torn, seu Sant Aliti Rodant, la en el foc de la Turbina. Passa com un llamp a través dels núvols de foc, fa tres-cinc i set passos a través de les set Regions per sobre i per sota. Aixeca la Veu i crida els molts Scintille i s'uneix a ells.

Separa Scintille del Regne Inferior que es bressola i s'estremeix de goig radiant a casa seva, i formen les Llavors de les Rodes. Se'ls col·loca en Sis direccions de l'Espai i bressola la Roda Una, la Roda Central. I el Cercle anomenat "No passaran" per a aquells que descendeixen i ascendeixen, que durant el Kalpa progressa per al Gran Dia així es van formar el Arupa i el Rupa: d'Una Llum, Set Llums, de cadascuna de les Set, set vegades Set Llums. Les rodes que vigilen el cercle.

Des de la sisena estada.

Dels set, primer Un mostra Sis amaguen; Dos mostren, Cinc oculten; Tres mostren, Quatre oculten; Quatre mostren, Tres oculten; Quatre i Un Tsan revelen; Dos i Un mitjà oculta; De Sis a manifestar-se, Un a un costat. Finalment, Set Petites Rodes giren, donant origen a una altra. La Roda més antiga rotant cap avall i cap amunt.

Des de la setena estada.

Quan l'U es converteix en DOS el Triple apareix, i els Tres són Un ... "Aquesta és la Roda de l'actual", va dir la Flama a l'Espurna . Vostè mateix és, al meu imatge i la meva ombra. Vaig cobrir amb vostè i vostè és el meu Vahan fins al Dia "Sé Amb Nosaltres" quan es riurà el mateix i amb els altres, vostè i jo. A continuació el Constructor, va posar el seu primer Vestimenta, baixi a la Terra radiant i regnar sobre els Homes que són ells mateixos.

Per tant, podem dir que, més enllà de l'enfocament matemàtic-geomètric de la SST, més enllà dels mitjans de suport bibliogràfic pot o no donar suport a la hipòtesi, no hi hauria, per tant, en l'espai i el temps, moltes persones que, tot i que compten amb clarament les diferents cultures, han descrit l'Univers en els mateixes termes que la SST. Aquest aspecte de la pregunta suggereix que aquest és el resultat de l'existència de la ciència intuïtiva de la qual es discuteix anteriorment, les persones de diferents edats han vist dins de si l'Univers tal com és, i no com sembla, potser per casualitat , potser per una de la seva fracció de segon, capacitat d'activar una percepció en general inactiva, el que anul·laria la Màgia i aprendre a conèixer-nos a nosaltres mateixos.

és possible que un nombre tan gran dels teòsofs, físics, esotèrics, químics , gent corrent, encara que només per un moment, van tenir la mateixa percepció d'un sol somni. Si és així, cal assenyalar que el somni no és la irrealitat fantàstica, sinó la descripció d'una realitat distorsionada pels canals de percepció que no estan ben sincronitzats amb el que s'observa, ni més ni menys el que passa a l'estat de vigília en que Heisenberg ens impedeix a veure les coses com realment són.

Bàsicament, el mateix Déu de l'Antic Testament, quan Moisès entra, travessa la incertesa, la combinació de l'observat i l'observador d'un únic objecte, i potser no és casual que el vers al qual em refereixo té un nombre determinat de col·locació.

Déu li va dir a Moisès: "Jo sóc el que sóc" èxode, Capítol 3.14

Per veure el que passa allà fora, et veus bé en nosaltres, com l'entrada i sortida són les dues cares de la mateixa cosa. Només els ximples es continuen buscant, pensant que estan veient una altra cosa i no ells mateixos, i el que més lamento és que aquells que no poden entendre per què fer alguna cosa per entendre l'altre, ja que és el procés d'entesa és dolorós i tan estúpid com som incapaços de patir.

Bibliografia.

1. Croft RJ, Chandler JS, Burgess AP et al. Acute mobile phone operation affects neural function in humans. Clin. Neurophysiol 2002; 113:1623-1632.

2. International Commission on Non-Ionizing Radiation Protection (ICNIRP). Guidelines for limiting exposure to timevarying electric, magnetic, and electromagnetic fields (up to 300 GHz). Health Phys 1998; 74:494-522.

3. Feychting M. Health Effects of static magnetic fields a review of the epidemiological evidence. Prog Biophys Mol Biol 2005; 87:241-246.

4. Juutilainen J, de Seze R. Biological effects of amplitude modulated radiofrequency radiation. Scand J Work Environ Health 1998; 24:245-254.

5. Draper G, Vincent T, Kroll ME et al. Childhood cancer in relation to distance from high voltage power lines in England and Wales: a case-control study. Br Med J 2005; 330:1290.

6. Sommer AM, Lerchl A. The risk of lymphoma in AKR/J mice does not rise with chronic exposure to 50 Hz magnetic fields (1 microT and 100 microT). Radiat Res 2004; 162:194-200.

7. Sommer AM, Streckert J, Bitz AK et al. No effects of GSM-modulated 900 MHz electromagnetic fields on survival rate and spontaneous development of lymphoma in female AKR/J mice. BMC Cancer 2004; 4:77.

8. Wilson BW, Stevens RG, Anderson LE. Neuroendocrine mediated effects of electromagnetic-field exposure: possible role of the pineal gland. Life Sci 1989; 45:1319 1332.

9. Stevens RG, Davis S, Thomas DB et al. Electric power, pineal function, and the risk of breast cancer. FASEB J 1992; 6:853-860.
10. Stevens RG, Wilson BW, Anderson LE. The Melatonin Hypothesis. Breast Cancer and the Use of Electric Power. Battelle Press, Columbus, OH, 1997.

11. Bandyopadhyay D, Ghosh G, Bandyopadhyay A et al. Melatonin protects against piroxicam-induced gastric ulceration. J Pineal Res 2004; 36:195-203.

12 .Barlas A, Cevik H, Arbak S et al. Melatonin protects against pancreaticobiliary inflammation and associated remote organ injury in rats: role of neutrophils. J Pineal Res 2004; 37:267-275.

13. Feng Z, Zhang JT. Melatonin reduces amyloid beta-induced apoptosis in pheochromocytoma (PC12) cells. J Pineal Res 2004; 37:257-266.

14. Jung FJ, Yang L, Harter L et al. Melatonin in vivo prolongs cardiac allograft survival in rats. J Pineal Res 2004; 37:-41.
15 .Markowska M, Mrozkowiak A, Pawlak J et al. Intracellular second messengers involved in melatonin signal transduction in chicken splenocytes in vitro. J Pineal Res 2004; 37:207-212.

16. Reiter RJ, Tan DX, Gitto E et al. Pharmacological utility of melatonin in reducing oxidative cellular and molecular damage. Pol J Pharmacol 2004; 56:159-170.

17. Sayan H, Ozacmak VH, Ozen OA et al. Beneficial effects of melatonin on reperfusion injury in rat sciatic nerve. J Pineal Res 2004; 37:143-148.
18. Uchida K, Samejima M, Okabe A et al. Neuroprotective effects of melatonin against anoxia/aglycemia stress, as assessed by synaptic potentials and superoxide production in rat hippocampal slices. J Pineal Res 2004; 37:215-222.

19. Keithahn C, Lerchl A. 5-Hydroxytryptophan is a more potent in vitro hydroxyl radical scavenger than melatonin or vitamin C. J Pineal Res 2005; 38:62-66.

20. Lee EJ, Lee MY, Chen HY et al. Melatonin attenuates gray and white matter damage in a mouse model of transient focal cerebral ischemia. J Pineal Res 2005; 38:42-52.

21. Loots du T, Wiid IJ, Page BJ et al. Melatonin prevents the free radical and MADD metabolic profiles induced by antituberculosis drugs in an animal model. J Pineal Res 2005; 38:100-106.

22. Reiter RJ, Tan DX, Leon J et al. When melatonin gets on your nerves: its beneficial actions in experimental models of stroke. Exp Biol Med (Maywood) 2005; 230:104-117. Sukhotina et al. 90

23. Truong H, Yellon SM. Effect of various acute 60 Hz magnetic field exposures on the nocturnal melatonin rise in the adult Djungarian hamster. J Pineal Res 1997; 22:177-183.

24. Vollrath L, Spessert R, Kratzsch T et al. No short-term effects of high-frequency electromagnetic fields on the mammalian pineal gland. Bioelectromagnetics 1997; 18:376-387.

25. Mann K, Wagner P, Brunn G et al. Effects of pulsed high frequency electromagnetic fields on the neuroendocrine system. Neuroendocrinology 1998; 67:139-144.

26. De Seze R, Ayoub J, Peray P et al. Evaluation in humans of the effects of radiocellular telephones on the circadian patterns of melatonin secretion, a chronobiological rhythm marker. J Pineal Res 1999; 27:237-242.

27. Radon K, Parera D, Rose DM et al. No effects of pulsed radio frequency electromagnetic fields on melatonin, cortisol, and selected markers of the immune system in man. Bioelectromagnetics 2001; 22:280-287.

28. Bakos J, Kubinyi G, Sinay H et al. GSM modulated radiofrequency radiation does not affect 6-sulfatoxymelatonin excretion of rats. Bioelectromagnetics 2003; 24:531-534.

29. Touitou Y, Lambrozo J, Camus F et al. Magnetic fields and the melatonin hypothesis: a study of workers chronically exposed to 50-Hz magnetic fields. Am J Physiol Regul Integr Comp Physiol 2003; 284:R1529-R1535.

30. Richardson BA, Yaga K, Reiter RJ et al. Pulsed static magnetic field effects on invitro pineal indoleamine etabolism. Biochim Biophys Acta 1992; 1137:59-64.

31. Yellon SM. Acute 60 Hz magnetic field exposure effects on the melatonin rhythm in the pineal gland and circulation of the adult Djungarian hamster. J Pineal Res 1994; 16:136 144.

32. Pfluger DH, Minder CE. Effects of exposure to 16.7 Hz magnetic fields on urinary 6-hydroxymelatonin sulfate excretion of Swiss railway workers. J Pineal Res 1996; 21:91-100.

33. Brendel H, Niehaus M, Lerchl A. Direct suppressive effects of weak magnetic fields (50 Hz and 16 2/3 Hz) on melatonina synthesis in the pineal gland of Djungarian hamsters (Phodopus sungorus). J Pineal Res 2000; 29:228-233.

34. Burch JB, Reif JS, Noonan CW et al. Melatonin metabolite excretion among cellular telephone users. Int J Radiat Biol 2002; 78:1029-1036.

35. Cocco P, Cocco ME, Paghi L et al. Urinary 6-sulfatoxymelatonin excretion in humans during domestic exposure to 50 hertz electromagnetic fields. Neuro Endocrinol Lett 2005; 26:136-142.

36. Bakos J, Nagy N, Thuroczy G et al. Urinary 6-sulphatoxymelatonin excretion is increased in rats after 24 hours of exposure to vertical 50 Hz, 100 microT magnetic field. Bioelectromagnetics 1997; 18:190-192.

37. Lerchl A, Zachmann A, Ali MA et al. The effects of pulsing magnetic fields on pineal melatonin synthesis in a teleost fish (brook trout, Salvelinus fontinalis). Neurosci Lett 1998; 256:171-173.

38. Lewy H, Massot O, Touitou Y. Magnetic field (50 Hz) increases Nacetyltransferase, hydroxy-indole-O-methyltransferase activity and melatonin release through an indirect pathway. Int J Radiat Biol 2003; 79:431-435.

39.International Experts Group on Mobile Phones (IEGMP). Mobile Phones and Health. Chilton, Didcot, UK, 2000.

40. Hansen VW, Bitz AK, Streckert JR. RF exposure of biological systems in radial waveguides. IEEE Trans EMC 1999; 41:487-493.

41. Schuller M, Streckert J, Bitz A et al. Proposal for a generic GSM test signal 22nd BEMS Annual Meeting, Munich, 2000.

42. Lerchl A, Schlatt S. Serotonin content and melatonina production in the pineal gland of the male Djungarian hamster (Phodopus sungorus). J Pineal Res 1992; 12:128-134.

43. Lerchl A, Niehaus M, Niklowitz P. In search of a direct effect of weak (50-Hz) magnetic fields on the pineal gland of Djungarian hamsters. In: Melatonin Hypothesis. Stevens RG, Wilson BW, Anderson LE, eds. Battelle Press, Columbus, OH, 1997; pp. 377-391.

44. Bit-Babik G, Guy AW, Chou CK et al. Simulation of exposure and SAR estimation for adult and child heads exposed to radiofrequency energy from portable communication devices. Radiat Res 2005; 163:580-590. 1800 MHz EMF effects on pineal glands.