La visió quàntica de l'Univers permet representar, de moment, amb una aproximació. Ja he mostrat, de fet, que l'espai-temps és una reixeta de punts on són definits completament només els nusos en què el temps i l'espai (però també l'energia, omesa per simplificar la visió de les coses) es troben . L'Univers, per tant, existiria només en aquests punts, mentre que en el medi no hi hauria res. Punts, es podria dir, il·luminats per l'eix de la Consciència que, com des de fa molt he subratllat, es comportaria com un projector d'informacions que il·lumina una pantalla cinematogràfica. De lluny, per a l'observador incaut sembla que la imatge projectada a la pantalla i plena d'informacions és homogènia, però, observant atentament la pantalla amb una lent d'ampliació, un s'adona que la imatge es forma només en els punts on hi el fil del teixit de la pantalla. és inobservable en els forats entre trama i textura del teixit, allà on no interactua amb el fil. En la representació gràfica del costat cada cercle blanc és un punt en la realitat virtual, mentre que el negre representa l'absència de realitat.

En base a aquest esquema, l'existència és un recorregut precís però quantitzat, obtingut saltant des d'un punt a un altre, com si la realitat fos un ajustadíssim conjunt de fotogrames i no una acció contínua. Aquesta visió de la realitat virtual consent tenir mesures de temps i espai ben definides i de no prendre en consideració, entre una mesura i una altra, una variació contínua, sinó l'existència de valors diferents i independents d'espai i de temps. En definitiva la nostra vida no seria un continuum de situacions, sinó una sèrie molt llarga i atapeïda d'imatges estàtiques que se succeeixen en una imaginària pantalla cinematogràfica.

Admetem, doncs, que la nostra existència es pugui descriure com una sèrie de situacions semblants a altres tants fotogrames d'un film projectat en un teló de la realitat virtual. El nostre cervell té en examen un fotograma sol alhora. Si un hipotètic observador, dins d'un petit helicòpter, es mogués al costat de la pel·lícula exactament a la mateixa velocitat, veuria, sota seu, sempre el mateix fotograma, o sigui la mateixa imatge, i il·luminaria només aquesta amb el seu far, com apareix en les imatges inferiors.

Veurem a més que això és només un aspecte del que passa realment, però per ara representa un progrés en la comprensió del que esdevé durant una abducció.

L'helicòpter, no seria altra cosa que la màquina alienígena, la qual interactua amb la realitat espai -temporal del abduït, bloquejant localment el temps. Això succeiria perquè la màquina extraterrestre es posaria sobre l'eix del temps de la realitat local de l'abduït i interactuaria, en fase, amb el seu temps.

Pel abduït i per l'alienígena el temps s'atura, però no per a la resta de les coses animades , és a dir aquelles dotades de Consciència, que desapareixerien de l'escena percebuda pel abduït.

Seria com si alguna cosa hagués retingut alienígenes i abduït en el fotograma 4 de la reconstrucció gràfica, mentre que tots els altres objectes "vius" haguessin continuat cap endavant, regularment, en els fotogrames 5, 6, 7 ...

Al començament de l'abducció, el ​​abduït és extret del fotograma detingut. En altres paraules, l'alienígena bloqueja l'abduït i deixa seguir regularment cap endavant als altres personatges del film.

Per obtenir això, viatja en el temps a la mateixa velocitat del abduït, obtenint l'efecte de l'esmentat petit helicòpter que persegueix el fotograma 4, però el seu desplaçament està lligat només a un eix, el del temps. Per a qui està en el fotograma 4 i per l'helicòpter el temps apareix quiet, com dos automòbils que viatgen a l'una en una autopista, semblen detinguts un respecte de l'altre, i l'alienígena pot interactuar amb la realitat del abduït, que apareix quieta respecte a ell, simplement perquè el "paisatge" viatja a la mateixa velocitat: aparentment tot està quiet.

Veurem de seguida que també les petites incongruències, difícils de comprendre en aquest nivell, seran ràpidament aplanades amb la modificació d'alguns paràmetres locals.

Aquesta descripció no és més que la mateixa ja feta abans, quan he suggerit la hipòtesi que l'alienígena es desplaci físicament a la reixeta hologràfica movent només en el temps o només en l'espai. En abduït es presentaria justament la situació que ell relata, és a dir que tot està quiet excepte els alienígenes i ell mateix, els únics que poden moure en aquest espai-temps "bloquejat". No hi ha ningú més per aquí, perquè aquells que "viuen" seguir cap endavant en els fotogrames successius. Es nota que les coses inanimades queden quietes, mentre allò que és viu es pot moure a la reixeta hologràfica, com és sostingut per alguns estudiosos de la física de la realitat virtual de Bohm. Una vegada més la realitat virtual apareix quantitzada sigui en l'espai, sigui en el temps, sigui en l'energia.

Malgrat tot el que s'ha exposat fins ara, apareix encara fosc què s'entenia per "ser vivent" i què li dóna a aquest, en la reixeta hologràfica, els graus de llibertat que la resta del Existent semblés no tenir. Aquests deriven de la introducció de l'eix de la Consciència: només allò que posseeix Consciència, o sigui té dins seu la Realitat Real i no aquella virtual, pot ser considerat "ser vivent". La resta no és vivent. Aquesta és la meva definició de "vida": la vida és consciència. Un peix és consciència, un alienígena és consciència, un humà és consciència, però un refrigerador no, un ordinador tampoc. El que s'ha dit fins aquí descriu la virtualitat com a projecció de la Realitat Real, la Consciència, sobre un teló cinematogràfic que té, com a eixos , els de l'Espai, del Temps i de l'Energia, ben visibles sota forma de colors que les imatges assumeixen. Veurem que el model color-Univers serà d'aquí poc molt útil; es tracta d'una temptativa de visualitzar amb imatges tridimensionals allò que té moltes més dimensions. Ara ha arribat el moment de fer uns comptes sobre la virtualitat, mentre la Consciència està observant, divertint per la inutilitat d'això.

Fins ara tot l'Univers virtual ha estat "escampat" en un pla. Escampar sobre un pla l'Univers significa construir una xarxa de punts, els nusos quàntics, que són els llocs on la virtualitat existeix i representen hipotètics fotogrames de vida. Però ni l'espai ni el temps ni l'energia existeixen, sent, segons Bohm, components de la virtualitat: ell sosté que l'Univers està tot en un sol punt (Univers no local, com diuen els físics).

Llavors caldria preguntar quina distància gràfica ha entre un punt i un altre de la reixeta. Al mig se sap que no hi ha res. Això vol dir, potser per exemple, que no se sap quantificar el forat espai-temporal que existeix entre un esdeveniment i un altre ?. Si fos així, caldria preguntar-se què passa entre un fotograma i un altre: l'Univers s'atura i amb ell també nosaltres, després re-viu en el fotograma endavant, però nosaltres no ens adonem ?. Una discussió amb un amic podria així durar milions d'anys entre un fotograma i un altre i nosaltres no ens podríem adonar ?. Ens dormirem al final de cada fotograma per despertar al començament del successiu, sense tenir cap consciència d'allò que hi ha al mig ?. és clar, això seria lícit, perquè en el mitjà no existeix res i la Consciència no interactuaria amb la part virtual de si mateixa.

En realitat aquestes preguntes no tenen cap sentit teòric: entre un esdeveniment i un altre no hi ha cap altre esdeveniment i el fet dibuixar els esdeveniments com cercles d'una reixeta, posats a una distància "x" un de l'altre, és només una representació gràfica. Bé, però, volent fer una representació gràfica correcta ens podríem preguntar com de grans són cada un dels cercles ia quina distància correcta els cercles vagin dibuixats en el pla espai-temporal.

A la segona pregunta es podria respondre amb algunes dades proporcionades per la física contemporània, utilitzant els valors calculats per Max Planck, el qual s'ha pres el treball de calcular les dimensions de tot el petit que hi ha mesurable en l'Univers.

Aquesta pregunta sense consistència té una resposta banal: qualsevol distància que s'adoptés entre dos esdeveniments quantitzats seria gràficament vàlida, perquè entre un esdeveniment i un altre no hi hauria la possibilitat de definir res. Això, en termes matemàtics, vol dir només una cosa, que els esdeveniments estan tots en el mateix punt: no hi ha una altra possibilitat que col·locar tots en el mateix punt.

En altres paraules "escampar" aquests punts en una superfície plana és només un truc que serveix a la ment per tornar diferenciables i visibles contemporàniament com esdeveniments diferents, i no com el mateix esdeveniment. De fet la ment, si es col·loquen moltes coses al mateix espai tridimensional, considera que hi hagi una cosa sola, i no moltes superposades. Si dibuixar distingits els esdeveniments propers al llarg dels eixos de l'espai i del temps garanteix una millor comprensió de la diferenciació dels esdeveniments, col·locar-1 superposat a l'altre dóna la idea que Bohm té l'Univers no local, on tot està en un únic punt.

La teoria de les Supercuerdas necessita d'almenys 10 dimensions: les equacions que descriuen la teoria de les Supercuerdas, per connectar la relativitat general amb la mecànica quàntica, per explicar la naturalesa de les partícules, per unificar les forces i així successivament , tenen la necessitat d'utilitzar dimensions addicionals respecte de les clàssiques 4 (tres espacials i una temporal). Aquestes dimensions, segons els teòrics de les cordes, estan completament embolicades en l'espai encrespat en precedència descrit per Kaluza i Klein. Els científics s'estan ara donant compte que una posició de la física quàntica és considerar que l'Univers està congelat i que hi hagi tres graus de singularitat, coincidents amb espai, temps i energia, dotades de dimensions inusuals, les quals poden contenir altres dimensions incloent sencers hiperespais i Universos.

Un argument bastant complicat que, veurem, no es necessita per explicar el que passa en realitat, dels càlculs als quals recorren els físics moderns. Mentre Bohm estudia la física de l'Univers hologràfic, Aspect confirma la possibilitat que Bohm tingui raó, descobrint que cada un de dos fotons completament desunits un de l'altre, a milions d'anys llum de distància, sap exactament que passa a l'altre. Això té una sola explicació: l'Univers no és local i els dos fotons en realitat co-existeixen en el mateix lloc dels punts. Pribram, neurofisiòleg, sosté, a més, que el nostre cervell és un lector d'hologrames el qual percep l'Univers en tres dimensions, amb les lleis físiques que governen la física de l'holograma: el joc està fet.

Però com de gran és l'Univers ?. No creguin que els científics no ho han calculat en base a les dades, calculats al seu torn per Plank.

Si razonáramos com sempre ho hem fet, ens trobaríem davant nombres molt grans. Per exemple, la nostra galàxia, la Via Làctia, té un diàmetre d'aproximadament 50.000 anys llum, és a dir un fotó per travessar tota empraria cinquanta mil anys.

Planck, des del seu punt de vista, calcula rigorosament el que sigui, tant el més petit dels objectes mesurables com el més gran de l'Univers sencer. Càlculs absolutament rigorosos, i d'acord amb la física actual, donen indicacions precises. Segons Planck, de fet, el temps més petit mesurable és :

On h és la constant de Planck, G és la constant de gravitació universal c és la velocitat de la llum. Sempre segons Planck, el llarg més petit mesurable és :

Aquests són els valors més petits en l'escala espai-temporal, mentre que l'energia més petita mesurable per Planck és :

On λ representa la més petita longitut d'ona mesurable, és a dir lp la longitud de Planck que indica a més la massa més petita mesurable, que és :

En realitat aquesta no és la més petita massa mesurable, sinó que és la més petita massa que un forat negre amb el raig de Scwarzschild al llarg d'ona de Compton i un llarg efectiu al llarg de Planck, podria posseir; no la cosa més petita que existeix, sinó la cosa més petita i més plena de matèria.

Ara, si tenim present que l'Univers té una edat estimada en 4,3x1017 segons, podem també dir que l'edat de l'Univers és apróximadamente 8x1060 tp (temps de Planck).

Tenint en compte tots els paràmetres, un simple càlcul, acceptat per la física moderna, permet dir que el temps de Planck val apróximadamente 5,391x10-44 i el llarg de Planck té un valor de 10-35.

Però quin significat tenen, des d'un punt de vista purament físic, per exemple el temps o el llarg de Planck?. Es diu que, per sota d'aquests valors, els objectes perden definició i no poden ser mesurats. S'ha volgut donar a aquesta interpretació de les dades una accepció sovint limitada.

En altres paraules s'ha pensat que, més enllà d'aquests límits físics, els aparells, lligats a les lleis d'aquesta física que dóna justament aquests valors, no poguessin caminar: com un gat que es mossega la cua. S'ha dit que era Déu qui ha construït l'Univers i hagi imposat una mena de límit per a les observacions humanes, justament perquè, sense aquest límit, Déu mateix hauria pogut ser observat. Semblarà estrany, però ambdues impostacions de pensament tenen un fons de veritat.

¿Què significa el fet que, per sota d'un cert, petit valor no mesuri res més?.

¿Què no hi ha res més a veure?, o què hi ha coses més petites però invisibles?.

Si encara, per última vegada, utilitzéssim el pla espai-temporal col·locant els esdeveniments quantitzats sobre aquesta superfície, ens adonaríem que els esdeveniments, si estiguessin un al costat de l'altre, tindrien una certa dimensió. Com entre un esdeveniment i un altre no existeix res, podríem estar temptats a posar un esdeveniment al costat de l'altre com molts cercles que es toquen. Aquests cercles tindrien les dimensions dictades per Planck i així descobrirem que l'Univers té exactament 8x1060 cercles al llarg de l'eix del temps i, obligatòriament, també el mateix nombre de cercles al llarg dels eixos de l'energia i de l'espai, atès que cada cercle està caracteritzat pels tres paràmetres.

De fet, si l'Univers està compost per esdeveniments tan petits possible i definibles per les mesures de Planck, podem segurament posar-los un al costat de l'altre: així es garantiria per una banda el continuum espai-temporal i de l'altra, també la quantització mateixa.

La física diu quants són els cercles, o sigui els esdeveniments més petits, que es poden disposar sobre la reixeta hologràfica, però no diu com estan col·locats un respecte a l'altre.

Bohm, però, ho diu: els cercles estan tots en el mateix punt, un superposat a l'altre.

Això és, efectivament, l'única manera per tenir una sola solució, i no infinites solucions, com infinits serien les maneres de disposar els cercles sobre un pla espai- temporal. Cauen d'un sol cop totes les paradoxes que naixerien si, per exemple, els cercles estiguessin tots en fila, disposats a qualsevol distància un de l'altre, llevat de la distància zero.

Si el més petit dels objectes existents té les dimensions donades per Planck i tots els punts que formen l'Univers estan superposats, llavors l'Univers és tan gran com 10-35 al llarg de l'eix de l'espai i apróximadamente 10-44 segons al llarg de l'eix del temps.

Sobre l'eix de l'energia seria el mateix o sigui delimitat per la constant de Planck multiplicada per la velocitat de la llum.

Tot l'Univers seria una boleta on tot està dins. Però com es pot conciliar aquesta observació amb el fet que qui llegeix sembla ocupar més espai i més temps?.

Com es fa perquè hi càpiga dins d'una petitíssima petita esfera tot l'Univers que "certa física" calcula com immens?.

Simple: n'hi ha prou pensar que espai, temps i energia són només virtuals, i no reals, és a dir no hi ha sinó com a projecció de la Consciència humana, la qual, al seu torn, és fruit de la creació (Consciència Còsmica). Però algú podria objectar que s'està parlant d'una quimera: la Consciència no es pot mesurar !. De fet està inclòs en la definició de Consciència l'axioma que ella no pugui ser ni mesura ni vista, però se la pot veure indirectament a través del seu creato, és a dir a través de la part virtual de l'Univers.

Per tant : NO PANIC. En la mateixa definició de Consciència hi l'axioma que ella no pot ser mesurable. No es tracta per tant d'una cosa que va contra les definicions sobre el problema.

La definició de Consciència, almenys com ha estat esbossada fins ara, semblaria poder preveure una quantització, atès que l'espai, el temps i l'energia, les seves creacions, ho són. El "experiment del tercer astronauta" podria de fet ser interpretat admetent que la consciència tingui dos estats, up i down, que se succeeixen amb una certa freqüència. D'aquesta manera un esdeveniment podria no ser registrat per un observador, admès que l'esdeveniment mateix interactuase amb ell quan ell està en estat down.

¿Què passa en el model on l'espai-temps és descrit com un pla?. La Consciència seria representable com un raig de llum projectada, que il·lumina a intervals, amb una certa freqüència, tots els cercles del pla. Aquesta hipòtesi no satisfà a un parell de condicions al respecte :

A) L'estat de consciència up es verificaria simultàniament per a tots els éssers vivents, i no en instants diferents (no podria ser explicat l'experiment dels tres austronautas).

B) La Consciència variaria el seu estat de up a down (no satisfent l'axioma que la imposa com invariant absoluta).

Llavors, recorrent sempre al pla espai-temporal utilitzat fins ara (definit LGO -lettore-graella-olografica- en italià, LRH -lector-reixeta -holográfica- en castellà) podríem comparar la seva superfície a aquella del tub catòdic d'un vell televisor, en el qual els diferents punts (els píxels), són il·luminats pel raig de la Consciència un per vegada, molt ràpidament i amb una certa freqüència.

La Consciència estaria sempre encesa (el raig catòdic) i els píxels serien up o down en instants diferents un de l'altre.

Però encara això xoca amb dues condicions al respecte :

C) És veritat, de fet, que l'eix de la Consciència queda sempre encès, però, en il·luminar els individuals píxels, varia de totes maneres la seva condició a la pantalla, o sigui no és invariable.

D) No existeix possibilitat de supervivència en un Univers on cada píxel individualment viu (estat up) només quan els altres són morts (estat down).

La idea de l'existència de la Consciència sembla llavors sorgir com una cosa que complica la vida i no dóna un simple sistema descriptiu, almenys de la part virtual.

Però, que una Consciència Universal existeix, o millor dit que l'Univers té un component conscencial, no sóc l'únic a dir-ho Searle s Ontology of the Mind a l'Univers: A Criticism (Daniel D. Novotny, UB Spring 2002, second version).

El científic Stephen Hawking es planteja també problemes filosòfics, que no pot resoldre amb mètodes científics, així que l'objecte imposa un mètode lògic filosòfic.

Hawking fa principalment preguntes de naturalesa filosòfica i teològica :

- ¿Per què l'Univers és així com és?.

- ¿Per què existeix alguna cosa, en vegada de res?.

- ¿Per què l'Univers "exigeix" un Creador per explicar la seva existència?.

Són preguntes sobre la creació i sobre un Déu Creador.

Mas un interrongante que neix de les consideracions de Hawking és :

- Una "teoria de cada cosa" ¿pot donar raó a la pròpia existència?.

Hawking no s'adona que diu Déu amb l'apel·latiu "Consciència" i en això està en perfecte acord amb mi, ia més es posa davant del pensament científic preguntant-se si, amb el raonament i amb les fórmules, es pugui entendre tot, posant el mateix problema que jo he posat en aquest treball, però si ho dic jo, sembla que fos un visionari. Bé, els detractors de la meva manera de pensar sàpiguen que Hawking, almenys en això, està d'acord amb mi, tot i haver partit amb hipòtesis totalment contraposades.

Alexandre V. Boukalov, del Centre of Physical and Space Researches International Institute of Socionics , en un article de títol "Consciousness and Physical Universe" publicat a Physics of Consciousness and Life, Cosmology and Astrophysics Journal, Issue 1, 2001, es pregunta si hi ha un Univers conscient.

El sosté que, sent el raig de l'Univers igual 1026 metres tenint present que cada cel·la existent té el llarg de Planck, hi ha 10183 cel·les operacionals en la que ell defineix la Metagalaxia (l'Univers n. d. a.)

La freqüència operativa d'aquestes cel·les comporta ωpl = 1 / tpl ≅ 1044.

Les operacions computades pel nostre Univers a nivell de Plank serien :

http://www.socionics.ibc.com.ua/physics/01-1/ascons.html#_ftnref1

Cal destacar que el nombre de cel·les operatives és pràcticament el mateix que he calculat jo per a una dimensió sola, que és

Aquests valors serien aquells que se li atribueixen a una Consciència Universal, o millor serien les operacions que la part virtual de la Consciència efectuaria si la pogués parangonar a un ordinador.

Però de tot aquest discurs obtenim també que el nombre de cel·les de Boukalov no és altra cosa que el nombre dels trossos més petits de virtualitat, que representarien els maons de l'Univers i estan col·locats tots en un sol punt virtual amb les dimensions d'una petita esfera composta de moltes esferes que no interactuen entre elles si no a través de algunes lleis geomètriques especials que veurem d'aquí a poc.

Tornem un cop més al SuperSpin, amb la hipòtesi, segons la qual la part virtual de l'Univers està caracteritzada per Rotones individuals que, segons com s'orienten en l'espai, en el temps i en la energia, donen lloc a observacions de camp elèctric, magnètic i gravitacional.

El rotonda, així com està descrit en la teoria del SuperSpin, és un lloc de punts pertanyents a la virtualitat, que pot matemàticament ser descrit amb una operació geomètrica de rotació. El rotonda és per tant un objecte que es caracteritza per un vector i un inversor (vector unitari o normalitzat-ndt-). En la visió d'un espai-temps "escampat" sobre el pla espai-temporal, els Rotones no són altra cosa que els objectes de Planck. Per això, d'aquest moment en endavant, els anomenaré Rotones de Planck. Vegem un :

Es tracta d'una esfera caracteritzada per la rotació amb una precisa freqüència angular sobre cadascun dels tres eixos. El rotonda no representa només el més petit objecte de l'Univers sinó que representa també tot l'Univers, perquè en els seus límits estan tots els altres Rotones, un superposat a l'altre i no un dins de l'altre. Els diferents Rotones poden interactuar o no, segons les respectives freqüències angulars de rotació.

En aquest model de microunivers bohmiano el pla espai-temporal de partida s'ha replegat sobre si mateix fins superposar tots els Rotones.

Per simplificar la comprensió d'aquest microunivers, aquí hi ha dos Rotones com es veurien si estiguessin quiets.

En el dibuix de l'esquerra estan posats també els eixos d'energia, espai i temps, mentre que en el dibuix de la dreta apareix un segon rotonda amb inclinació dels eixos diferent. Els dos Rotones no estan en fase, perquè cap dels tres eixos es superposa i no interactuen entre ells. Hi ha 10183 Rotones, que són llegits 10227 vegades al segon, òbviament sobre l'escala virtual del temps.

Com són llegits aquests Rotones ?. Com s'adona un si estan en l'estat up o down (quan no són llegits) ?. Qui llegeix aquests Rotones?.

Els Rotones són llegits per la Consciència, la qual finalment, en aquesta transformació de coordinades, perd la seva no correcta forma d'eix i es torna un punt al centre dels Rotones. Un punt d'on irradia contínuament la seva essència. Fins ara en els dibuixos s'ha hagut de mantenir la Consciència sota forma d'eix per intentar donar una imatge d'ella en la ment del lector. No es pot tanmateix llegir la Consciència com un eix, ja que ella és indescriptible de totes maneres en la realitat virtual. No pot ser un eix, sinó només un punt geomètric sense dimensions, una idea i res més. Però d'aquest punt parteix la creació d'espai, temps i energia, que són llegits com grandeses virtuals, sota forma d'hologrames.

Però què dóna, llavors, l'aspecte quantitzat a la realitat virtual?.

Primerament el fet que els Rotones són un nombre precís i finit i entre un rotonda i un altre hi ha una diferència angular quantitzada. Els Rotones no tenen totes les possibles angulacions, en cas contrari serien infinits, però poden existir només en oportunes angulacions.

Si els Rotones són en total apróximadamente 10180 això vol dir que per cada dimensió (espai, temps i energia), hi ha apróximadamente 1060 rotones a 360 graus , és a dir apróximadamente 3 x 1058 informacions per cada grau sexagesimal.

1. Boukalov A.V. Psycho-Informational Environment and Structure of Events within the Physical Space-Time. Synchronics. // Physics of Consciousness and Life, Cosmology and Astrophysics. V.2. # 2. (2002).

2. Green M., Schwarz J., Witten E. Superstring theory (Cambridge University Press. 1987).

3. Grof S. Beyond the Brain. Birth, Death and Transcendence in Psychotherapy (State University on New York Press, 1985).

4. Immanuel Kant, Critique of Pure Reason, tr. by Werner S. Pluhar and Patricia Kitcher (Hackett, 1996).

5. Lem S. Summa technologiae (Wyd. Lit. Krakow, 1964).

6. Linde A.D. Particle physics and inflationary cosmology. (Boston,MA: Harvard University Press) (1990).

7. Markov A.A. Teorija algorifmov (Moscow, 1954).

8. Markov A.A. O logike konstruktivnoj matematiki (Moscow, 1972).

9. Printzipy samoorganizatzii (Moscow, 1966).

10. Smorodinskij J.A. Physics-Uspekhi. V.168, # 2. (1991).

11. Pauli W., Jung C.G. Naturerklarung und Psyche. Studien aus dem C.G.Jung?. Institut, IV, Zurich, 1952. (The Interpretation of Nature and the Psyche (New York [Bollingen Series LI] and London, 1955).

12. Bennet C. H. et al. Phys. Rev. Lett. 70. 1895 (1993).

13. Braunstein S.L., Mann A. Phys. Rev. A 51. R 1727 (1995); 53. 630(E) (1996).

14. Braunstein S.L., Kimble H.J. Phys. Rev. Lett. 80. 869 (1998).

15. Cirac J.I., Parkins A S. Phys. Rev. A 50. R 4441 (1994).

16. Davidovich L. et al. Phys. Rev. A 50. R 895 (1994).

17. Einstein A., Podolsky B., Rosen N. Phys.Rev. 47, 777 (1935).

18. Penrose R. The Emperors New Mind : Concerning Computers, Mind and Laws of Physics. (Oxford Univ. Press. 1989).