4.3 - El Opus Dei
"Me preguntas..., y te contesto: tu perfección está en vivir perfectamente en aquel lugar, oficio y grado en que Dios, por medio de la autoridad, te coloque." Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino, 926 (1)Se hizo del Opus Dei (a partir de ahora, OD) cuando tenía treinta años. Fue socia hasta que murió a los setenta y siete. Es obvio que es imposible hablar de mi madre y no hablar del OD. (2)
Sé que si hay personas del OD que leen estos escritos no compartirán cosas que digo del OD. De forma que quiero aclarar que mis opiniones sobre el OD no son gratuitas. Sesgadas o equivocadas quizás sí, pero gratuitas no. El contexto es este: mi madre era de la OD, algunos hermanos míos también se hicieron del OD, y yo fui muchos años a un colegio del OD. También fui a un club del OD, donde me dijeron que podría ser un buen miembro del OD. Tengo algunos conocidos que también son miembros del OD, y me he leído todos los libros de su fundador, algunos más de una vez, incluso tomando notas. También he leído biografías suyas escritas por sus simpatizantes. Desinformado me parece que no lo estoy. (3)
A veces, cuando digo según qué cosas sobre el OD a una persona del OD, me dice que el problema es que "yo no lo entiendo". Sobre todo si el tema de debate es alguno de los, para mí, "tres grandes temas": obediencia, mortificación y condición de la mujer. Pero a mí me parece que no es que no entienda las posturas del OD sobre estos temas, sino que, sencillamente, no las comparto.
Es fácil deducir que si estos escritos sobre mi madre los escribiera uno de mis hermanos del OD serien muy distintos. Sobre todo, en cuanto a los temas relacionados con la religión en general, y el OD en particular. Seguramente también serían distintos en otros sentidos, dado que a veces, hablando de estas cosas, veo que a algunos de mis hermanos les son más cómodos los relatos limpios de conflictos.
Cuando critico el OD procuro que no sea con ligereza. Pondré un ejemplo. Antes he mencionado la obediencia, la mortificació y la condición de la mujer. En cuanto a la mortificació, entiendo por qué el cristianismo en general, y algunas corrientes suyas de manera más concreta, como por ejemplo el OD, hacen la exaltación que hacen de la mortificación. Seguir el razonamiento no cuesta: "Si Jesucristo asumió la tortura de la crucifixión para salvarnos a nosotros, dentro de lo posible nosotros debemos intentar imitarle." No tener fe no impide entender el razonamiento. El tema es si lo compartes o no.
Que yo no lo comparta es irrelevante, porque hace muchos años que abandoné cualquier práctica o vinculación religiosa, pero no es irrelevante, si estoy hablando de mi madre. Porque los criterios y las referencias del OD sobre este tema para ella eran muy importantes:
"Me consta que a partir de 1928 intensificó su mortificación corporal de modo muy notable. La madre y los hermanos de nuestro Fundador me contaron que, durante aquellos años de Madrid, cuando usaba las disciplinas se encerraba en el cuarto de baño del piso donde vivían, y abría los grifos del agua para disimular los ruidos de los golpes. Pero era inevitable oírlos. Además, aunque luego limpiaba cuidadosamente las paredes y el suelo, su madre y su hermana descubrían después, consternadas, algunas manchas de sangre que el Padre no había advertido." Alvaro del Portillo (4)He elegido el ejemplo de la mortificació porque en la biografía de mi madre tiene un peso importante. Ya desde antes de hacerse del OD: cuando iba al colegio de monjas, allí ya se hablaba de cilicios, no los descubrió después. Más adelante volveré a hablar de la mortificación."Y como, para prevenir infecciones, le prohibieron el uso irritante de disciplina y cilicios, se buscó una fusta lisa 'para domar el potro', el caballo salvaje y la mula espantadiza que todos llevamos dentro." Andrés Vázquez de Prada (5)
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(1) Josemaría Escrivá de Balaguer fue el fundador del Opus Dei. Todas las citas de Camino están sacadas de la edición virtual de www.escrivaobras.org. El número es la referencia del punto (el libro tiene 999 puntos). En el anexo final "Citas y bibliografía" hay más explicaciones sobre los puntos de Camino citados.
(2) Es posible que cuando hablo del OD no sea del todo objetivo, dado que no le tengo mucha simpatía. En cambio, hay gente de la OD que me cae muy bien. Son cosas diferentes.
(3) O quizás sí que estoy desinformado, porque como norma no leo textos contrarios al OD, ni ensayos ni testimonios de gente que ha salido: con la literatura "oficial" tengo de sobras para formarme mi opinión. Seguramente en este tipo de textos críticos que no utilizo podría encontrar pistas de aspectos del OD que desconozco. Porque lo que es obvio es que desde el OD (la fuente informativa en la que yo me he basado) siempre se da la versión que se considera más conveniente, que no tiene por qué ser la más fiel (del mismo modo que los críticos con el OD también pueden facilitar informaciones sesgadas).
(4) Alvaro del Portillo (successor de Josemaría Escrivá de Balaguer). Entrevista sobre el fundador del Opus Dei. Cesari Cavalleri. Rialp, 1993, p. 200
(5) Andrés Vázquez de Prada. El fundador del Opus Dei. Rialp, 1983, p. 278