PROPOSTA

EROS SENSE/SENSE/SENSE. Treure protagonisme a (fins i tot saber prescindir sovint de) l'erecció, la penetració, i la fel·lació.

RESUM

La penetració és una demanda social tradicional en les nostres relacions eròtiques. S'instal·la al nostre llit un "tic" bíblic (els jueus eren un poble petit i sempre en guerra, i necessitaven reproduir-se al màxim), i també una visió vaticana: la reproducció abundant dels seus fidels és la manera més segura d'augmentar el número de parroquians (en les parroquianes no hi pensen tant).

Podríem imaginar formes de relacionar-nos eròticament sense donar tanta importància, o fins i tot prescindint-ne de la penetració, o del que sovint es considera la seva única alternativa, la fel·lació (en llenguatge del carrer, "mamada". Desprès de tot, una ejaculació pot ser extremadament agradable de sentir en qualsevol part del cos, sobretot quan es tracta d'una zona prèviament prou erotitzada...

I també seria interessant passar de la necessitat psicològica d'erecció continuada, per tal de fer possible un estil de "sexions" més relaxat, de més durada, tal i com semblen demanar, sobretot, "elles"...

DIAGNÒSTIC

Els homes somnien amb les sinuositats del cos femení, amb acariciar-les... Però, quan estan amb una dona, sovint els entra la preocupació que si no s'estan a l'estrictament necessari i eficaç, es destremparan, no "compliran", davant d'ells mateixos i davant la parella. I en quant tenen una erecció (que procuren sigui des del principi) apareixen les presses per aprofitar-la, de cara a la penetració, o bé s'imposa una activitat centrada en mantenir-la (demanda de fel·lació).

En quant a les dones, quan somniem amb un home que ens atrau a aquests nivells, sovint imaginem que ens abracem i ens acariciem sensualment, sense cap urgència... Però, quan finalment estem amb ell, ens fem conscients de la seva necessitat psicològica de "no fallar" a la demanda social de "penetració + ejaculació" (últimament, per complicar més les coses, hi ha també el requeriment de "donar-nos, al menys, un orgasme"). I oblidant els nostres somnis adaptem el nostre comportament sexual a que "tot vagi més o menys bé", i que al dia següent el nostre company no es desperti amb una crisi d'autoestima més o menys greu. O pensant potser que no som massa bones, fent el sexe...

OBJECTIUS

"Passant" al menys en algunes ocasions de la penetració (el genitas-genitorum"), s'aconsegueixen bastants coses. Algunes serien:

-Descobrir i practicar noves formes d'erotisme, de comunicació corporal festiva, més lúdiques, més imaginatives... més acords amb els somnis més profunds d'elles, i sospitem que també d'ells, en el fons d'ells mateixos.

-Evitar el que actualment se'ns presenta massivament com a model ideal de relació sexual, el qual està resultant bastant neurotitzant, tant per a elles com per a ells.

-També pot ser un excel·lent exercici per que nosaltres les dones arribem a conèixer o a millorar els nostres orgasmes i altres formes de plaer sensual. I a ells també aquestes pràctiques els poden ajudar a aprofundir en nous aspectes de la seva sensualitat i sexualitat.

-Aprendre a respectar la salut de les persones que es relacionen eròticament (i també de les seves altres parelles si n'hi ha). Les penetracions, incloent-hi la bucal, sobretot si el semen passa al sistema digestiu, són pràctiques de risc. I cal saber que, encara que pocs ho confessaran fàcilment, hi ha només una petita proporció d'homes capaços de (o disposats a) posar-se un preservatiu (o a que "se'l posin"), la "solució oficial" es fa servir poc... No és només el sida, són també altres enfermetats genitals, noves i antigues, com ara les hepatitis B i C, ara sembla que ells són transmissors d'un virus causant de càncer d'úter, etc. etc.

INSTRUMENTS

-Els nostres cossos, que de diferents maneres ens reclamen intercanvi d'afecte corporal, de sensualitat...

-Un instrument fàcil i bo pot ser una abraçada inicial, que desprès es podrà repetir totes les vegades que vulguem, i que ens ajudarà a ser conscients del moment que estem vivint, de la felicitat d'estar en intimitat amb l'altra persona, estimant el seu cos amb el nostre, en un ambient en què "tot el que ambdós vulguem està permès"... L'abraçada afavoreix els primers intercanvis d'emoció, d'energia...

-Us presentem més idees sobre aquestes possibles variacions de l'actual model eròtic en el text "La sexualitat i la sensualitat a casa nostra i a la dècada dels 90. Algunes alternatives al model predominant" (veure l'apartat sobre Documentació).

DOCUMENTACIÓ consultada:

-" La sexualitat i la sensualitat a casa nostra i a la dècada dels 90. Alternatives al model predominant", escrit pel mateix equip que fa aquesta proposta. Es pot consultar per Internet a l'adreça: http://trec.ariadna.net/ (sense marcar www).

-"La otra historia del sexo", de Chimo Fernández de Castro, editorial Martínez Roca, de Barcelona, (desapareguda al 1997), en quant a les idees sobre la nostra tradició judeo-cristiana.

-Eslògan d'una campanya feminista fa uns anys a Bilbao:
"SEXUALITAT no es el mateix que PENETRACIÓ: posa-li imaginació"

DADES AUTORA/R

L'autoria correspon a dues dones del Col·lectiu FPF (dones que comencen a estar una mica Fartes de tanta Penetració i tanta Fel·lació). Però s'ha acabat d'estructurar al llarg d'algunes converses amb altres dones del col·lectiu.

COMENTARIS i observacions

En un moment en què l'aparició del Viagra (medicament reforçant de l'erecció masculina) sembla remarcar encara més un model de sexe basat en la "gran erecció" i la penetració, aquesta proposta, una mica a contracorrent, presenta una altra possibilitat: Adoptar i adaptar models més similars als dels nostres avantpassats i avantpassades, a llocs i temps com ara l'antiga Grècia, on trobem com la poetessa Safo va tenir moltes relacions, i molt sensuals, amb ambdós sexes, abans de plantejar-se de perdre la virginitat al voltant dels 30 anys per tenir una filla. Què feia Safo amb els seus i les seves amants abans de perdre la seva virginitat? Probablement feia tot això que ara a nosaltres ens interessaria recuperar, i que la imposició de la tradició jueva ("la procreació com a objectiu únic"), unida amb la cristiana ("el plaer corporal com quelcom a evitar, sobretot en la dona") han aconseguit fer-nos oblidar, substituït per una "sexualitat d'urgència", un model purament procreatiu.