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Se trata de una congregación cuya fundación hay que buscarla en el monaquismo oriental basado en las Reglas que dio San Basilio. Este Santo de la Iglesia, llamado el "El Grande" nació en Cesarea de Capadocia hacia el año 330 fallecido en el año 379. Fu escritor y teólogo cristiano. Nacido en el seno de una familia Noble, muy pronto renunció a la pompa mundana , abandonando su carrera de retórico y retirándose a la soledad, deseoso de que sus meditaciones no fueran perturbadas por nadie. Una vez convencido del camino que debía seguir, se entregó a él con todo su vigor, lo que le llevó a la fundación de varios monasterios , muy pronto habitados por monjes que, ya, desde un comienzo, tomaron su nombre, denominándose "basilios" . Por tanto la fundación de esta Congregación hay que atribuírsela a San Basilio , que de él partió como ha quedado expuesto. La fundación de los primeros monjes basilios a los que dio la Regla que lleva su nombre.
En el año 370, ascendió al cargo de eclesiástico de Obispo de Cesarea y al civil de Exarca del Ponto. De aquella época data su tremenda lucha contra los arrianos apoyados por el Emperador Valente y en la disputa que se desencadenó por la sede de Antioquía decidió apoyar a Helecio, enfrentándose con el Papa Dámaso que apoyaba a Paulino. La principal aportación teológica de San Basilio es la explicación de los términos de "ousia" e " hipóstasis", aplicados a la Trinidad con la consiguiente aclaración de "consubstancial" del Padre y del Hijo".
Aunque defendió a divinidad del Espíritu Santo. Se abstuvo sin embargo , por "táctica" de denominarlo Dios y consubstancial. Su obra principal fue la renovación de la liturgia sentándose las bases para el monacato oriental. En lo que se refiere a sus escritos , son muy extensos , comprendiendo numerosos tratados dogmáticos , así como dos Reglas monásticas. Dejo también sermones , pequeños tratados pedagógicos y un nutrido epistolario compuesto por 365 piezas, en el que destacan las tres "epístolas canónicas" a Anfiloquio y que hacen autoridad en la Iglesia griega.
Sabida ya la fundación de los monjes basilios , queda por añadir un hecho muy importante: La personalidad de otro Santo, Mártir de la Iglesia, cuya obra está ligada íntimamente a los basilios. Nos estamos refiriendo a San Josafat Kuncewicz , el apóstol de la reunión de la Iglesia eslava: Arzobispo de la localidad de Polok, nació en el año 1.580, en Vlodzimierz (Volinia). De su niñez basta con reproducir lo que declaró su confesor que, afirmó, durante proceso, haber oído de boca del santo, estas palabras :"Cuando siendo aún muy pequeño, fui a la iglesia con mi madre, y vi una imagen del Crucificado, le pregunté que significaba y al escuchar su contestación se encendió en mi tal fuego que el servicio de Dios en la Iglesia fue desde entonces mi mas dulce alegría". Y así debió ser a juzgar por sus hechos : Sus padres eran muy humildes e incapaces de poder costearle estudios, le enviaron junto a un comerciante para, al tiempo que le ayudaba, fuera recibiendo, al menos, alguna instrucción.
De cómo su conducta junto a este comerciante basta el dato que . No teniendo hijos, tal cariño le cobró que estaba dispuesto a su muerte, dejarle todos sus bienes, nombrándole su heredero. Pero aquello no iba con la idea del joven que sin desatender sus deberes para el hombre que lo mantenía e instruía , pasaba todos sus ratos libres entregado a la oración: en una edad en que la mayoría de los muchachos sólo piensa en lasa cosas mundanas, el joven Kuncewicz , se refugiaba en el templo, sumido en el rezo y la plegaria.
Su bondadoso patrón jamás le hizo reconvención alguna, si por esta causa, llegaba algunos minutos más tarde a cumplir sus deberes hacia él. Por el contrario , se admiraba de la fe del muchacho. Y esta fue la que le arrastró hacia el convento que los Padres Basilios tenían en Vilns. Ingresado en la Orden Basilia, el futuro Santo se entregó al estudio de la liturgia y los Padres de la Iglesia. Fue la suya una vida ascética, absorto en sus estudios , buscando la forma más eficaz de oponerse a los cismáticos. Para el resultaba altamente doloroso contemplar las herejías sin encontrar el medio de contrtastarlas. Mas tarde, basándose en sus propios devocionarios , creyó haber dado con estos medios, a través de las espiritualidad que se amoldaba perfectamente a la Iglesia Oriental. La Oración "Jesús, Hijo de Dios vivo, apiádate de mi y de los pecadores", ea como la respiración de su alma. Así, gracias a su ejemplo, fue como quedó convertido en el renovador de la Orden de los Basilios.
Por otra parte, sus predicaciones y escritos ejercieron tan influencia en la reconciliación que sus enemigos llegaron a denominarlo como el "Ladrón de Almas". Amigo y principal colaborador del Obispo de Keev. Tutski fue nombrado en el año 1.648 Arzobispo de Folock. Pero él seguía buscando afanosamente limar las asperezas que dividían la Iglesia Oriental, hasta forzar la unión de todos. Pero la Unión de Brest acarreó muchas dificultades, tantas, que intensificó, las corrientes que tendían a suprimir el rito ucraniano y latinizar las Uniatas. Y llegó su martirio. No obstante, gracias a él se consiguió la reconciliación que él, en vida no había conseguido lograrlo pese a todos sus desvelos en su difícil labor pastoral. ¿Que fue lo que Sucedió?. Ocurrió que hallándose el Santo en la localidad de Vitebsk, el día 12 de Noviembre de 1.623, el populacho, incitado por agitadores irrumpió en la residencia de aquél a quien llamaban despectivamente el "Papa Latino".
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