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O bien : Self Induced Method for Blocking Abduction Definitively (Simbad).
En el texto de Alien Cicatrix (pdf)(1,35 Mb) ya he mostrado algunas de las posibles metodologías que hacen uso de hipnosis y de PNL (Programación Neuro Lingüistica) en el tratamiento de los casos de abducción, en italiano más exactamente definidas con el término "Interferencias Alienígenas".
En algunos casos, y con extrema fatiga, he conseguido eliminar algunos parásitos como el LUX y el Seis Dedos, o también la MAA. Sólo poquísimos casos habían sido tratados en tal modo de poder eliminar, en tres situaciones diferentes, todos los tres tipos de interferencia alienígena.
El estudio de estos primeros casos fue interesante, porque me dió la ocasión de elaborar algunas metodologías que no hacían uso de la hipnósis propiamente dicha, pero que podían, en principio, constituir resultados positivos.
Análogamente a este estudio, había hecho otras observaciones extraidas de aquellos casos que no podía seguir personalmente, sólo a distancia, a través de cartas y llamadas de teléfono.
Para estabilizar a estos sujetos había ideado una serie de ejercicios para hacerles mejorar, en principio, sus vidas, a la espera de una sentada de hipnosis regresiva más profunda o de PNL.
Pero, sobre la base de una basta experimentación, había inesperadamente comenzado a obtener buenos resultados también a distancia : en otras palabras, los ejercicios que proponía eran mucho más funcionales de lo que nunca me hubiese esperado.
El capítulo del texto de Alien Cicatrix en el que se habla de las armaduras y de su uso es un claro e inconfundible ejemplo.
Con la utilización de la técnica de las armaduras espacio-temporales y el uso de la "telecámara mobil", cualquier operador, incluso el menos experto, habría estado en grado de hacer recordar al sujeto su abducción.
Un método rápido para hacer revivir sin hipnósis al abducido su real abducción, obteniendo el resultado más importante, representado por la conclusiva aceptación, por parte del sujeto en examen, de su condición de abducido.
Se resolvían así inmediatamente una serie de traumas cuyas respuestas inconcientes no habían salido nunca del estudio de cualquier psiquiatra o psicólogo al que el abducido se hubiese dirigido. De allí comenzaba el itinerario para hacer adquirir conciencia de todas las partes de las abducción (ver el esquema general reproducido primero en este trabajo).
Sólo después de que el sujeto hubiese reemprendido el camino del conocimiento y de la conciencia, es decir, de haber recordado su abducción, haber "escuchado" a su Ánima y de que se le hubiesen dado los instrumentos para hablar con ella, existiría alguna esperanza de que el abducido se liberase, si no de todos, al menos de algún parásito.
En cualquier caso su existencia de abducido sería seguramente mejorada.
Observamos que cuando el abducido, en hipnosis, se daba cuenta de estar parasitado por un alienígena, se le podía decir, con un orden psico-hipnótico, que en casa su Ánima se habría puesto en acción y, si hubiese querido, habria eliminado el parásito.
En realidad sucedía, también con modalidades diferentes, que el abducido obtenía una visualización de si mismo, de su Ánima y del parásito a eliminar.
Daba lugar a la vivificación de un psicodrama en el cual, arquetípicamente, las diferentes partes se encontraban en el interior de la visualización del abducido. Al final su Ánima emitía un acto de voluntad que podía tomar todas las formas arquetípicas imaginábles, pero de hecho, en la visualización, el parásito se iba. En algunos casos para siempre; en otros intentaba volver después de algún tiempo y en esta fase el éxito era aún más improbable.
Pero, ¿Por qué la metodología parecia funcionar?.
La metodología funcionaba y los controles que se hacían en ambiente de hipnosis profunda, consecuentemente al requerimiento del abducido de verificar la eliminación efectiva de su parásito, demostraban una eficacia aparente del método.
En hipnosis profunda el Ánima contaba lo que había sucedido referente a la eliminación del parásito y, obviamente, el abducido adquiría mayor capacidad cognitiva de si mismo, después, con la eliminación del último parásito, se bloqueban las memorias de su abdución, probablemente por la intervención, en particular, del LUX; tales memorias irrumpían de lleno como un torrente. En esta operación había, de todas formas, algo que funcionaba bien, pero, para aumentar el rendimiento de la reacción era necesario estudiar el mecanismo y entender que era lo que, a veces, hacía funcionar el mecanismo de eliminación del parásito alienígena.
Disponía de varios casos, aunque no muchos, y podía buscar una característica común en todos los procedimientos de visualización efectuadas a sujetos con diferentes y personalisimas reglas de visualización mental.
Pero, ¿qué es una visualización mental?. Una visualización mental es una visión totalmente virtual y personal de una realidad que no existe, sino que es creada, con particulares procedimientos, en el interior de algunas zonas del cerebro humano.
Por tanto, el estudio debía partir del concepto de imagen mental : por imagen mental se entiende, no sólo una sensación visual, sino cualquier sensación interna o auditiva reproducida en el cerebro humano.
Las imágenes visuales son, históricamente, las más usadas y estudiadas. Kosslyn habla de analogías de uso entre imágenes mentales y percepción visual. La visión es principalmente utilizada en dos casos : para identificar partes o características de objetos inmóviles (como el color o la estructura), o bien para seguir objetos en movimientos, individualizar su trayectoria o alcanzarlos en un modo apropiado.
De forma parecida, uno de los objetivos de las imágenes mentales es individualizar propiedades de objetos imaginados, consintiendo la recuperación de información de la memoria. En general, el reclamo a la memoria a través de imágenes mentales tiene lugar cuando la información a recordar es una "sútil" propiedad visual, cuando una propiedad no ha sido explícitamente considerada en precedencia, o bien cuando no puede ser fácilmente deducida de otro tipo de información archivada, por ejemplo recurriendo a un formato proposicional.
También las imágenes mentales, por otra parte, son utilizadas para seguir (mentalmente) objetos en movimiento o individualizar la trayectoria : por ejemplo, cuando pensamos en como será un objeto después de una transformación, pero sobretodo cuando consideramos las relaciones espaciales entre objetos. Esto, y el hecho de que los objetos visualizados mentalmente conservan las mismas propiedades de los objetos reales, explicaría la importancia de la presencia de las imágenes mentales en la resolución de problemas.
Los primeros experimentos relativos a la transformación de la imágen, reguardaron un fenómeno singular, definido como "rotación de la imágen mental".
En un experimento efectuado en 1971 por Roger Shepard y Jackie Metzler, a los sujetos en exámen se les presentaban copias de figuras geométricas y se les pedía valorar, lo más rápidamente posible, si eran identicos o no, prescindiendo de la orientación.
Midiendo tasquistocópicamente los tiempos de reacción a los estímulos visuales, estos revelaron que el tiempo necesario aumentaba, como una función lineal, al aumentar las diferencias angulares en la orientación entre dos objetos, y la decisión en cuanto a su igualdad o diversidad era consecuencia de una rotación de los mismos objetos, representados en las imágenes mentales. Veamos, cuanto mayor era la rotación necesaria para orientar del mismo modo las dos figuras, mayor era el tiempo de ejecución. Pero lo interesante, creo, era otra cosa : al no ser objetos reales, aquellos representados en las imágenes mentales no están limitados a seguir las mismas leyes físicas, o bien experimentos como el que he descrito, hacian presuponer una fuerte inclinación, de las imágenes mentales, y limitar la realidad también en ésto.
Parece que nuestros mecanismos de transformación de las imágenes están hechos de forma que imiten los procesos perceptivos, pero esto ocurre si el cerebro humano funciona como un ordenador; la gráfica informática ofrece muchos recursos para resolver problemas complejos, pero si el cerebro humano es como un ordenador gráfico, ¿ofrecerá también eso? "Imagínate un caballo : ¿qué está más lejos de la Tierra, la punta de su cola o sus rodillas posteriores?"
Se que para resolver el problema estais visualizando un caballo!. Entonces con las visualizaciones mentales se pueden resolver problemas de modelaje!.
Pero ¿cómo funcionaría el mecanismo?. Kosslyn ha propuesto una concepción en la que las imágenes mentales son parecidas a las figuras proyectadas sobre un tubo catódico y producidas por un programa para calcular que actua sobre los datos conservados en la memoria.
Si pensamos en la pantalla de un monitor conectado a un calculador, las imágenes podrían ser representadas por símbolos presentes de forma gráfica en el monitor, pero obtenidos de la información y datos contenidos en la memoria en formato no figurativo.
La hipótesis que está a la base de esta metáfora es que las imágenes mentales sean temporalmente configuraciones espaciales en la memoria activa, generada a partir de una "matriz", es decir, de representaciones más abstractas situadas en la memoria a largo término. De hecho, dentro del calculador que visualiza una imagen sobre la pantalla no hay una matriz concreta : las casillas de una hipotética matriz estan representadas por direcciones sigulares en la memoria de la máquina : El calculador identifica estos elementos de forma que, a nivel funcional, es como si fuesen distribuidos en una configuración visual.
Mecanismos interpretativos ("el ojo de la mente") trabajan sobre ("miran a") estas figuras internas y las clasifican en términos de categoria semántica : por ejemplo, una particular configuración especial podría ser identificada como perteneciente a la categoría "orejas de Snoopy". En otras palabras, y aqui el discurso se hace sólo aparentemente complejo, no sólo parecería que el cerebro se comportase como un ordenador gráfico, sino que atendiese a un software particular para el reconocimiento de algunas figuras-base a partir de una especie de biblioteca, o base de datos, en su posesión.
Por ejemplo, si miramos esta figura percibimos que nuestro cerebro, viendo una estrella de seis puntas asi diseñada, no reconoce la construcción basada en los modelos más simples, los dos triángulos equiláteros sobrepuestos con los vértices en oposición.
Ninguno, aunque es verdad, vería, sin embargo, el rombo del extremo derecho como una parte "primordial" de la composición. ¿Por qué?. Porque hay aún otra cosa que subrayar : la utilización de la PET (Tomografia a Emisión de Positrones) consigue evidenciar cuales son las zonas del cerebro utilizadas por las asi llamadas imagenes mentales.
Kosslyn ha usado la PET para confirmar las hipótesis segun las cuales las imágenes mentales son un patrón de activación, al menos en algunas areas topográficamente mapeadas de la corteza visual. Gracias a esta particular técnica, de hecho, han sido descubiertas areas del cerebro humano, conocidas como areas organizadas topográficamente, activas durante la formación de imágenes mentales visuales, incluso cuando los sujetos tienen los ojos cerrados.
Una imagen PET del cerebro humano normal mientras recuerda palabras de un texto leido previamente.
La primera area cortical que recibe input de los ojos es la area V1, mejor conocida como corteza visual primaria, corteza estriada, OC y area 17. En 1986, Fox y sus colegas usaron la PET para demostrar la existencia del area V1 en los seres humanos.
La PET, Tomografía a Emisión de Positrones, es una técnica de medicina nuclear que permite localizar con precisión, en el interior del cerebro (o de otros órganos del cuerpo), una sustancia marcada con un radioisótopo que emite positrones, sustancia precedentemente suministrada al sujeto en exámen. Para mapear las areas del cerebro implicadas en cualquier actividad mental, los investigadores inyectan pequeñas cantidades de agua radioactiva en la vena del brazo de sujetos normales. El agua radioactiva alcanza rápidamente el cerebro, donde se concentra en las areas en las que las células son más activas.
Comparando las imágenes de un estado de reposo con aquellas de un estado en el que los sujetos están ocupados en un trabajo que implica la función mental estudiada, es posible descubrir que areas del cerebro están implicadas.
En uno de los estudios, a los sujetos bajo experimentación se les requería visualizar las letras, una vez pequeñas y otra grandes, de forma que el ángulo visual opuesto fuese, a veces más pequeño y a veces más grande. Del encuentro con la actividad cerebral durante la formación de las imágenes en los dos tamaños diferentes, no solo era acertada el area de la activación visual, sino que fue también posible localizar con precisión el area de activación para cualquier tamaño requerido.
Pero no terminaba aqui. A algunos sujetos con lesiones en las zonas del lóbulo derecho o izquierdo del cerebro destinadas a la computerización de las imágenes y que veían sólo las imágenes provenientes del ojo derecho o del ojo izquierdo, les fue requerido producir imágenes mentales y se descubrió que la imágenes inventadas por el cerebro tenían el mismo problema : era percibida solo por la parte derecha o izquierda, según en que lado (opuesto) del cerebro se producian.
De estos experimentos se podían sacar las siguientes conclusiones :
1 . El cerebro posee dos tipos de memoria : una a corto plazo y otra más longeva, a largo plazo. Esta última archiva el recuerdo del objeto, mientras la memoria a corto tiempo es adepta a la simulación del movimiento del mismo objeto a través de la producción de imágenes mentales.
2 . El objeto es reconocido a través de su estructura base de formas originales, formas-base; diría simbólico-arquetípicas.
3 . El cerebro humano se transforma en un verdadero CAD (Computer Assited Design), con capacidad para reconstruir las imágenes estáticas y en movimiento de objetos realmente vistos y Ánimacenados en la memoria a largo plazo.
4 . La parte del cerebro que es adepta a la comprensión de la visión es la misma que es adepta a la construcción de imágenes mentales!.
Existe un punto más sobre el que hacer mente local, porque para nuestros objetivos es de extrema importancia. Las teorías sobre la formación de las imágenes mentales son o de tipo computacional o de tipo proposional : en otras palabras o nuestro cerebro ve y computa y en el imaginar reproduce, o bien ve y no computa, pero propone por iniciativa propia determinadas soluciones visivas mentales. Hoy puedo proponer un tercer punto de vista, como ya han hecho otros autores. La visión sería el conjunto de estos dos procesos, que no deberían ser vistos en antítesis, sino en asociacion colaboradora que identifica, visualiza y mueve las imágenes mentales en 3D.
Esta es posiblemente la idea más importante expresada en este trabajo, porque su explicación puede descender de la posibilidad de que el cerebro humano utilice formas arquetípicas, independientemente de los input del cerebro, partiendo por ejemplo, pero no sólo, del aparato visual.
Asi, quien mira, ve y llena su memoria a largo plazo con formas que son reconocidas por su programa interpretativo en base a las reglas arquetípicas fundamentales.
La memoria a corto plazo crea, después, las transformaciones espaciales y hace posible computar una imagen tridimensional partiendo de pocos datos espaciales relativos al objeto de partida. El cerebro se comportaría de modo computacional durante la fase de desarrollo de las imágenes mentales y en modo proposional al reconocer las diferentes piezas que componen la imagen mental. Pero todo esto ¿qué conexión tiene con la investigación en curso?. Si las cosas están asi es evidente que el cerebro, al reconstruir las imágenes de los raptos alienígenas mediante el método de las "anclas" propuesto en Alien Cicatrix, como si hubiesen sido vistas desde otra angulación, reproduciría los objetos permitiendo la visión, desde una angulación diferente, de particularidades que desde la angulación original no serían percibidas, porque faltaban en aquella particular "toma", aunque presentes en otras "tomas" se cierra a la memoria del sujeto a nivel conciente, porque cualquier cosa bloquea su memoria visual. El bloqueo, sin embargo, resultaría activo solo sobre uno o pocos "fotogramas" y no sobre el resto de la "toma". Es como si el alienígena impidiese la secuencia de los recuerdos bloqueando un sólo recuerdo de la misma secuencia.
En tal caso, para superar el bloqueo de la secuencia de recuerdos, habría sido suficiente hacer recordar no el fragmento de memoria inmediatamente siguiente al mismo bloqueo, sino cualquier otro fragmento siguiente. El método funciona y demuestra dos verdades :
1 . Las anclas móviles permiten reconstruir exactamente, visualmente además de, en cierto sentido, sensorialmente, todo el acontecimiento de la abducción.
2 . La anclas fijas (la telecámara fija, pero puesta en diferente posición para la reconstrucción de los eventos) construyen sólo y exclusivamente datos reales y creibles sobre todo lo acontecido.
El cerebro, al reconstruir las imágenes mentales desde otra angulación, parece recurrir no sólo a los algoritmos necesarios para producir las oportunas modificaciones espaciales, sino que parece utilizar también datos extraidos de los "fotogramas" sucesivos, no presentes en los recuerdos inmediatos del abducido y en los cuales se podría, eventualmente, ver en la cara a aquel alienígena que, en los "fotogramas" precedentes, se escondía quizás en la sombra.
Al acto de la reconstrución desde otra posición, el cerebro recurre a todos los datos en su posesión, porque los lee en la memoria a largo plazo, en la cual, en forma de matrí:z, están comprendidas todos las particularidades disponibles de la escena, asociadas también a los arquetipos que les compiten.
En términos claros y definitivos :
El abducido también tiene la posibilidad de adquirir el recuerdo de una abducción reconstruyendo un recuerdo, sólo aparentemente fantástico, elaborado mediante las imágenes mentales reproducidas desde otra posición virtual.
Pongamos un ejemplo simple : por un átimo he visto un cubo que aparecía de la siguiente forma, después he perdido la memoria de los acontecimientos sucesivos y, como el cubo estaba rodando sobre si mismo, si yo hubiese accedido al recuerdo, después de un átimo los vería asi :
Podría reconstruir con precisión la parte escondida del cubo modificando la posición de mi ancla (la telecámara) en el interior de un espacio mental virtual, en el cual yo puedo tener acceso a todos los datos disponibles prendiéndolos directamente de la matriz de datos y no pasando a través de las imágenes realmente vividas.
Se trata de reconstruir el recuerdo de una experiencia utilizando las mismas áreas del cerebro adheridas al recuerdo visual y las mismas informaciones catalogadas en la matríz de datos de la memoria a largo plazo, disponiendo todo en un buffer de memoria a partir del cual la parte computante del mismo cerebro elaboraría las nuevas posiciones espaciales.
Aqui tenemos, por tanto, como me parecería la imágen del cubo si la viese desde otra angulación, por ejemplo desde lo alto :
En la reconstrucción mental virtual aparecería también la parte de semiesfera que no veía en el recuerdo original, pero cuya información había de todas formas memorizado en mi buffer de memoria a largo plazo.
Seguidamente se verá, en los ejercicios finales, como en el ejercicio propuesto, cada uno puede establecer que es lo que realmente ha acontecido durante su abducción, simplemente utilizando las consideraciones expuestas en este trabajo.
TECNICAS DE VISUALIZACION : PROYECTO DE LA MESA REDONDA (PMR)
Construir una técnica de visualización que produjese imágenes virtuales, pero que recojiese también datos tanto de la memoria a largo plazo como de la realidad real, es decir, del mundo de los arquetipos, podía ser una idea para aprovechar; en realidad esta idea, como ocurre a menudo, era ya patrimonio inconciente de la ciencia oficial, la cual lo llamaba "psicodrama" y se parecia mucho a lo que yo quería crear.
En el psicodrama se hacen recitar, a los sujetos psicológicamente necesitados de atención, algunas partes bien precisas, pero dictadas por momentos de creatividad fantástica. Cada sujeto, a un cierto punto de la recitación, mete su psique dentro del propio personaje y se reconoce a si mismo: esta es una operación que tiende a hacer que el sujeto reconozca su propio inconciente. El inconciente, reconocido por el subconciente, transforma automáticamente a un esquizofrénico en una persona normal.
Lamentablemente el psiquiatra, en general, no desea que esto ocurra, porque sabe que, si su paciente se cura, el no podrá hacerse visible a través de su profesión. En otras palabras, el médico de la mente tiende a reconocer a menudo la propia existencia sólo a traves de la existencia del enfermo: si el enfermo no existe, no existe tampoco el psiquiatra y curarlo significa, para el, "morir", o bien renunciar a la idea de servir para algo. El psiquiatra, en general, está muy interesado en su propia salud mental y frecuentemente, considerándose inconcientemente enfermo, ha estudiado psiquiatría para salvarse a si mismo a través de las enfermedades de los demás.
¿Cuál es la potencialidad de una imagen creada mentalmente? ¿Es posible utilizar una imagen creada mentalmente para resolver problemas reales, como los de la abdución?. Cierto, porque se está hablando de problemas reales, no de fantasias, como cascaron ciertos expertos de ufología en sus desvariaciones.
La creación de una imagen mental prende, como habíamos dicho, de la memoria de lo realmente visto y realmente Ánimacenado, pero además es posible incluso prender de la memoria del siempre arquetipicamente sabido.
Subrayo una vez más que existe una parte del cerebro que sigue las leyes de lo analógico (realidad totalmente virtual), pero existe otra parte, comandada por la mente, que sigue un discurso puramente proposional, es decir arquetípico.
Es necesario decir rápidamente que la imágen mental ha sido solicitada, durante su creación, por parte del cerebro y por una voluntad bien precisa: es como decir que, en parte, el contributo a la imágen mental virtual ha sido dado por el lóbulo derecho y, en parte, del lóbulo izquierdo del cerebro.
Entonces se le pide al abducido que imagine una escena (un psicodrama mental, virtualmente realizado a través de imágenes mentales) en la cual se le hace recitar el papel de un periodísta que va ha realizar una mesa redonda en la televisión.
El tema del día es : YO Y LOS ALIENíGENAS!.
Se le dice al abducido / a que imagine una escena en la que el / ella es un / una periodista que, alrededor de una mesa redonda, invita a algunos personajes a debatir el tema.
Los personajes son :
Su Ánima.
Su Espíritu.
Su Mente.
Todos los otros personajes que quieran intervenir.
Se puede intervenir como se quiera, por teléfono, a través de video, etc. Existe absoluta libertad de conducir tanto la entrevista como la transmisión hipótetica.
No se hace otra cosa que pedirle al abducido que se imagine una situación de este género. Por lo tanto se están adaptando las técnicas del psicodrama a las de la visualización virtual para obtener un psicodrama virtual.
Pero, ¿qué es en realidad un spsicodrama?.
El psicodrama es un método de acercamiento psicológico que consiente a la persona exprimir, a través de la puesta en acción de una escena, las diversas dimensiones de su vida y establecer los colegamentos constructivos entre esos. El psicodrama facilita, gracias a la representación escénica, que se establezca un enlace más armónico entre las exigencias intrapsíquicas y las exigencias de la realidad, y abre una puerta al descubrimiento y a la valorización de la propia espontaneidad y creatividad. El doctor J.L. Moreno, psiquiatra y pionero en el campo de los procesos grupales, descubrió en los años 20, la importancia y eficacia para las personas de la representación escénica, de lo que ella vive, ha vivido, desearía vivir, habría deseado vivir ... Esta puesta en escena permite poner en marcha, en un contexto protejido y tranquilizante, un diálogo percepible, activo y constructivo entre los diversos aspectos de la propia vida. La persona alcanza asi un nivel más alto de conciencia de si mismo y de confianza, y puede acceder a modos de mayor espontaneidad y creatividad al relacionarse consigo mismo y con los demás. El psicodrama es por tanto un método de desarrollo personal basado esencialmente en la "puesta en acción" de los contenidos del mundo interno. En el psicodrama la persona "juega", concretizando sobre la escena sus representaciones mentales. En un psicodrama la persona ocupada en la busqueda de si misma (protagonista) encuentra el apoyo de :
Sobre el escenario el protágonista está activamente empeñado en conocerse y en desarrollar sus recursos : escucha las diversas partes de su mundo interno y racional, sus dudas, sus preguntas, sus talentos, sus bloqueos, sus deseos, sus necesidades ...
Asi, el tiene un diálogo interno que lo conduce a captar posibles soluciones a sus conflictos intrapsíquicos y/o de relación con el mundo externo. De esta forma encuentra estímulos y afirmaciones en la participación y en el apoyo sea del psicodramaturgo como del grupo. Con el psicodrama la persona es puesta en condición de (re)experimentar las situaciones más bien que contarlas. La persona puede hablar con las diferentes partes de su ser, hablar con las diferentes personas de su propia vida (ahora interiorizadas), más bien que hablar de ellas.
Este acercamiento dirigido a mejorar las relaciones interpersonales consiente, gracias a la utilización de diversas técnicas propias de la metodología de acción (inversion de papeles, doble, espejo, monólogo, sociometría ...), el desbloqueo de situaciones interiores cristalizadas y repetitivas, la solución de problemas y de situaciones de crisis, la búsqueda y el descubrimiento de opciones alternativas respetuosas de si mismo y de los demás ... Con este método la persona puede, gracias al desarrollo de un diálogo activo, embocar el camino a un cambio que conduce a la autonomía y a la espontaneidad creativa. Las sesiones de psicodrama (duración media de una sesión: 2 horas) pueden ser finalizadas con el crecimiento personal (cuando la participación en el trabajo psicodramático es esencialmente orientada al conocimiento de si mismo y a la armonización de las exigencias internas a la persona con lo requerido por la realidad) o a la formación profesional (cuando la participación en el trabajo psicodramático está orientado principalmente a adquirir una mayor competencia al dirigir profesionalmente las relaciones interpersonales).
¿Qué ocurre en realidad? El sujeto, generalmente se relaja, se acomoda y, con los ojos cerrados comienza a imaginar esta escena. Su cerebro busca inmediatamente en la memoria a largo plazo y, si encuentra datos relativos a lo requerido por el cerebro, lo exprime a través de imágenes tridimensionales y a través de comportamientos simbólicos (mente analógica-computacional y mente proposional-arquetípica).
Esto que se ve y se vive no es un hecho puramente fantástico, sino un recital de la realidad, vista simultaneamente a través de los "ojos" del lóbulo derecho e izquierdo; se dejan atrás las memorias de lo vivido realmente y se va directamente a prender de la memoria a largo plazo. Esto que nos aparece es un hecho excepcional : los sujetos, frente a ciertas situaciones mentales, descubren ser abducidos y se dan cuenta de que, frente a la mesa redonda, llegaron a sentarse personajes imprevisibles, como grandes trípodes, grandes seres bipedos con cola de serpiente, seres vestidos de azul acompañados de mujeres, seres luminosos y otros que quizás no están aqui y que se relacionan por teléfono.
El psicodrama se convierte en un escaparate de las interferencias alienígenas, repitiendo con pelos y señales todos los datos fácilmente alcanzables en el interior de las vivencias que surgen en las sentadas de hipnosis.
¿Qué es lo que ocurre? Simplemente esto: el sujeto está recogiendo datos de la memoria del propio inconciente y allí los vierte, poco filtrados por el subconciente, en su esfera del visible, reconstruido por la misma parte de cerebro que reconstruye las imágenes de todos los días. Con las imágenes (anclas visuales), son reconstruidos y evocados de nuevo también los sentimientos , las percepciones internas y todo lo demás.
Personas que no han escuchado hablar nunca de alienígenas o de seres de seis dedos están en grado de visualizar perfectamente, sentados a la mesa redonda, y están en grado de interactuar con ellos durante el desarrollo del psicodrama.
En otras palabras, la capacidad del cerebro para procesar espacio-temporalmente datos tridimensionales, produce escenas con matices de realidad, donde los personajes visten realmente de nuevo su propio vestuario y, al final, pueden ser reconocidos por el inconciente del abducido.
Es interesante el hecho de que los datos son tomados dirtectamente de la conciencia del abducido, más que de la memoria cerebral. Asi, se encuentra frente a conocimientos que el sujeto no sabe que posee, pero que posee porque es la conciencia de su Ánima la que la posee. El Ánima del abducido se ve a si misma y a los otros personajes del psicodrama mental asi como la mente lo traduce. El inconciente ve las cosas no como son, sino como cree que son, y el "como" es dictado por el propio inconciente, que transforma los arquetipos originales del "sentir y percibir las cosas" en imágenes y fenómenos. Las únicas diferencias que se pueden alcanzar son dictadas por el vocabulario del abducido.
Cada uno posee su propio vocabulario, dictado por su conocimiento de la lengua y por sus experiencias, por tanto algunos identifican un determinado alienígena como "Sauro", pero otros lo definen como "Bicho", es decir "Serpiente" en el sentido más despreciativo del término.
Durante la evocación del psicodrama mental lo que ocurre es totalmente imprevisible. Existen escenas en las cuales el Ánima se alza de su silla y fulmina al "Bicho", o situaciones en las cuales el Ser de Luz intenta convencer al Ánima de que está todo bajo control y que a ella le conviene dejarse parasitar. Vamos que cada uno exprime su verdadera identidad. Al final del juego, los abducidos preguntan que es lo que quiere decir todo aquello, al no ser concientes de lo que su propio inconciente ha elaborado: cuando se les explica, todo se aclara para siempre.
No se debe, por equivocación, creer que este psicodrama es todo una invención, porque para mi no es asi: el inconciente ha determinado las partes y estas son recitadas a la perfección. Nada de la visualización puede ser considerado imaginario: el local utilizado para la mesa redonda será una reconstrucción tridimensional de un lugar previamente visto en cualquier parte, asi como los personajes, los cuales, en el aspecto y en el caráctere, serán reproducidos en base a lo que ha sido percibido arquetípicamente por el inconciente del abducido cuando lo ha decidido. Quien ha vivido las experiencias precisas, de las que posee datos en la memoria a largo plazo, tenderá a utilizar aquellos y no datos inventados por su fantasia. Por eso, estos test deben ser efectuados por sujetos que han sido realmente abducidos.
Los falsos abducidos son de todas formas fácilmente identificables porque su inconciente construye informaciones inconsistentes (no repetibles) respecto al fenómeno de la abdución. No he considerado a las personas mentalmente débiles, porque han sido previamente descartadas con el TAV y el test grafológico, y me es posible emplear esta metodología con seguridad porqué del fenómeno de la abdución es ahora conocido todo.
Estos test no sirven, de hecho, para adquirir informaciones suplementarias sobre las interferencias alienígenas sino, sólo y exclusivamente, para que el abducido tome conciencia de su propio estado.
Después de haber efectuado sobre si mismos el test de la MR (Mesa Redonda) y haber comprendido las tipologías de los parásitos que poseen, por ejemplo un MAA, un LUX y un Seis Dedos, se puede utilizar la técnica de la visualización para el paso final : la eliminación de parásitos. Veamos como y por qué esta técnica puede dar óptimos resultados.
Todo nace de un caso, referido también en Alien Cicatrix, en el cual una simple meditación autoguiada (self-driven) ha eliminado un parásito alienígena, el Seis Dedos. ¿Cómo podría una simple visualización voluntaria transformarse en pura voluntad?. Sería como decir que, si yo imaginase volar, ¿podría volar?. Pero ahora ¿por qué si yo imagino volar no vuelo?.
Generálmente, del dicho al hecho hay un buen trecho, así como entre el pensar y el hacer, pero parecería que no es asi si se considera la relación que existe entre el querer y el realizar. Si el ser está compuesto de cuatro partes fundamentales, Ánima, Cuerpo, Mente y Espíritu y si los ejes coordenados según los cuales se manifiestan son también cuatro, es decir, Conciencia, Espacio, Tiempo y Energía y si sólo el primero de estos ejes es real, mientras los otros tres son vistuales (es decir modificables por parte del primero), pertenece a la Conciencia hacer acto de voluntad que, bajo forma de arquetipo, producirá una variación sobre los otros tres ejes.
El acto de voluntad produce un arquetipo que es como un operador matemático en grado de operar sobre la virtualidad y modificarla.
Un ejemplo : 3 + 2 = 5.
La virtualidad del tres y el dos ha sido modificada por el signo más (el operador), que los ha transformado en otra virtualidad, expresada por el número cinco. Justamente parece que técnicas de diferente género, entre ellas la Meditación Trascendental (MT) consigan poner en acción procesos de transformación de la virtualidad, como está ampliamente documentado en la literatura que se encuentra al final de este trabajo.
Pero ¿qué es la MT?.
Existen diferentes tipos de meditación (canter PH. The therapeutic effects of meditation. BMJ 2003; 326:1049-1050) :
1 . La meditación Sahaja (observación pasiva de los pensamientos) parecia mejorar algunos síntomas en los pacientes con asmas difícil; sin embargo, los beneficios desaparecian después de dos meses. Análogamente, sus pacientes epilépticos han demostrado una reducción del estres y de la frecuencia de las convulsiones, pero los encuentros entre grupo meditación y grupo control eran escasos, además existían diferencias consistentes en los niveles de ansia y frecuencia de las crisis de los dos grupos en el screening basal.
2 . El método Benson de relajación (una forma no mística de meditación tracesdental), añadido a un programa de redución de riesgo sobre ancianos varón con hipercolesterolemia, no ha modificado los lípidos del plasma, el peso o la presión arterial.
3 . Un trio sobre la meditación trascendental (práctica popular en la cual se repite un mantra), con un adecuado screening basal, ha evidenciado que en tres meses se reducían la presión sistólica y la diastólica de los sujetos que se habían dedicado a la práctica meditativa.
4 . Otro estudio, dirigido a medir la tolerancia para el ejercicio físico en hombres con patología coronaria, no era randomizado, ha reclutado solo a sujetos favorablemente predispuestos y que, de todas formas, las diferencias basales entre los dos grupos superaban decididamente los efectos de los que hemos hablado.
5 . Además existía la meditación trascendental por autonomasia del maestro indú Maharishi, de la que se extrajeron datos de tipo médico-físicos extremamente interesantes.
Entonces se trataba de encontrar una clave de lectura de estos complejos fenómenos y de utilizarla para mis objetivos.
Hay también que decir que el Yogi Maharishi, que está también licenciado en física cuántica, sontiene que la relación entre la voluntad para modificar la realidad de los sujetos en meditación trascendental y los resultados obtenidos de modificación efectiva de la misma realidad aparecerían prácticamente proporcionales al cuadrado del número de participantes en la meditación.
Este fenómeno es explicado, por estudiosos de estadística que han efectuado algunas pruebas al respecto, con la presencia de un factor de probabilidad. Sería de hecho el cuadrado de la función matemática el que exprima la probabilidad de que un fenómeno ocurra y sea relacionado con el efecto Maharishi.
Esto para mi quiere decir una sola cosa : el Ánima tiene una conciencia muy fuerte, que contiene la voluntad de ser, y emite arquetipos que modifican la realidad virtual.
Por tanto, la meditación trascendental, o mejor dicho, el estado que permite relacionarse con la propia Ánima, puede alterar la realidad virtual.
Esta alteración de la realidad, entendida como un acto de voluntad, puede ser utilizada para eliminar los parásitos alienígenas del cuerpo de los abducidos!.
El simple juego de visualización de la mesa redonda (MR) podría inconcientemente ser transformado en una imagen mental que recogiera datos sea del cerebro analógico (el lóbulo izquierdo) como del proposicional (el lóbulo derecho).
La activación del lóbulo derecho produce la activación del inconciente y esto produce la degeneración del Ánima. El Ánima, asi solicitada, metería en acción un arquetipo que tuviera lugar la modificación de la realidad virtual, facilitando la eliminación del parásito alienígena. Para querer no bastaba pues pensar sino que era necesario vivir el propio pensamiento como real, para poder interactuar con el Ánima.
Mirando desde otro punto de vista, había demostrado la posibilidad del mecanismo recíproco mediante el cual el Ánima influye en el Universo virtual.
En otras palabras, estaba habituado a ver el Ánima emitiendo, mediante los ejes de la propia Conciencia, un acto de voluntad que producia un arquetipo, el cual modificaba la rotación a lo largo de los ejes de Espacio, Tiempo y Energía (teoría SST).
Este efecto tenía lugar físicamente y era percibido por el cuerpo bajo forma de "sensación de ...", frecuentemente bajo forma de simple vibración de una parte del mismo cuerpo (el plexo solar), pero esto era provocado simplemente por un efecto púramente mecánico y secundario (colateral) del completo acontecimiento. ¿Era posible activar el acto de voluntad partiendo de la virtualidad y no de la realidad de la Conciencia?. Sí que se podía, precisamente, a traves de la visualización de las imágenes mentales.
La imágenes mentales utilizan la misma parte del cerebro que utilizan las reales : son indinstinguibles por la conciencia humana.
Mediante las imágenes mentales que toman de la memoria a largo plazo, llena de datos que, en cualquier caso, han entrado a través de los input en el cerebro, se pueden activar aquellos procesos que se relacionan con la propia Ánima.
Prácticamente producimos imágenes, que producen símbolos, que producen un sin fin de arquetipos. El Ánima habla a través de arquetipos y por tanto se estabiliza asi el contacto con ella, perdido, quizás, hace millones de años y ahora reencontrado en funcionamiento.
Para obtener este resultado, en primer lugar he usado la hipnósis profunda, por tanto la PNL, pero ahora se puede simplemente visualizar, en modo oportuno, un coloquio con el Ánima y ... se hablara con ella.
Mostremos al Ánima los parásitos alienígenas durante el proceso de visualización de la mesa redonda que está descrito arriba y, si ella quiere, sentada a parte, eliminará los parásitos. Lo interesante es que funciona de verdad!.
De hecho, a veces, en estas visualizaciones, la imágen simbólica que impersonaliza el Ánima se levanta de la mesa y señala con el dedo el parásito, se trate de quien se trate, y éste desaparece como la nieve al Sol.
El abducido, después de haber efectuado este tipo de visualización de imágenes mentales, que no es otra cosa que una especie de meditación trascendental o bien, un modo para crear arquetipos, se percibe sin parásitos; continúan las abduciones físicas, pero con el tiempo parecen disminuir rápidamente de frecuencia y después desaparecen con la eliminación de todos los parásitos. Como sostenía en Alien Cicatrix el Ánima, concienciada del problema, no se separa del cuerpo cuando lo alienígenas la quieren separar para regenerarse : ya no es posible regenerar la copia de los abducidos, el Seis Dedos es eliminado y no puede hacer nada más contra el abducido. Con este método parece decididamente simple eliminar también al LUX y al MAA, sean del tipo que sean.
La conexión con aquel del que habla Maharishi es muy interesante y en efecto está también de acuerdo con la idea que tiene la física cuántica sobre la posibilidad de preveer un fenómeno físico : el fenómeno no tendrá lugar pero habrá una cierta probabilidad de que ocurra.
Con esta idea no se tiene la certeza de que las cosas vayan mecanísticamente de un modo determinado, pero está prevista una cierta oscilación alrededor de un dato "probable" : sería asi salvo la existencia de un cierto libre albedrío.
Este libre albedrío se relacionaría a la capacidad del sujeto para modificar el estado de la realidad virtual que lo rodea.
Esta alteración podría nacer del acto de voluntad que sólo el eje de la Conciencia puede emitir y el Ánima sería la autora de este acto de voluntad, provocado principalmente por la elevada cantidad de Conciencia que ésta esté en grado de poner en acción.
Muestro más abajo una ilustración ya publicada en Alien Cicatrix, que muestra el espacio-tiempo en tres momentos diferentes, más un observador y un observado que se relacionan en este plano virtual.
El espacio-tiempo es un mar con olas más o menos altas y el Ánima es como un nadador, el cual, mientras más mueve el agua más olas provoca que interfieren en el espacio-tiempo, alterando la posición de los eventos que flotan en la superficie.
Asi, según nuestra voluntad de interactuar en el espacio-tiempo, crearemos una ola de "voluntad" que hará sobresaltar el evento que queremos perturbar, el cual, por tanto, no se considera quieto, es decir estáticamente determinado, sino que oscilará como una onda delante y detrás, arriba y abajo : no estará más quieto en un punto, hasta que se encuentre en un lugar de puntos esféricos.
La grandeza de esta esfera (su volumen) representa la probabilidad de encontrar en ésta aquel determinado evento.
Se entiende, como consecuencia, que el Ánima está en grado de emitir una ola de voluntad suficientemente grande, está sacará el evento fuera del plano espacio-temporal, alterando profundamente los acontecimientos futuros con los que está relacionado.
Básicamente se puede eliminar el alienígena con un acto de voluntad.
En este gráfico, en el que el eje de la energía no está dibujado por simplificar, la bolita roja representa al observador con su Ánima, que se coloca en el espacio-tiempo en modo cuántico (a "saltos", no en modo continuo).
La bolita verde es percibida, en cada lectura, como si fuese de tamaño diferente, porque existe la probabilidad de que ocurra algo. En este ejemplo, la bolita verde aumenta de volumen, mostrando que la incerteza sobre la probabilidad de que ocurra algo relacionado con ella aumenta con el tiempo.
La literatura representada demuestra claramente e indiscutiblemente que la meditación trascendental modifica los parámetros externos relativos al estado de los eventos que se refieren a la esfera Espacio-Tiempo-Energía, es decir, la realidad virtual.
Se cuenta también que existen casos de curación de personas que han meditado sobre su enfermedad y han visualizado, día tras día, la disgregación de la enfermedad : un clásico ejemplo de enfermedad trascendental que modifica lo que la ciencia actual no puede modificar.
Muchos de los milagros, considerados asi por la religión, no serían otra cosa que fuertes alteraciones de la probabilidad de que éstos tengan lugar en el futuro que son desviados por la "ola de voluntad", quizás activada inconcientemente durante las meditaciones con fondo religioso.
El efecto masa sería fundamental, porque estas curaciones se obtendrían más fácilmente cuando es mucha la gente que "reza", como ocurre durante algunas reuniones en masa de fanáticos religiosos.
Silvano Fuso, del Cicap, se expresa, de hecho, asi :
Frente a la remisiones (de tumores incurables-nota del autor) espontáneas la ciencia no dispone actualmente de una explicación adecuada, pero esto no significa que la encontrará tampoco en el futuro. Es más, la de las remisiones espontaneas representa un gran desafío que podrá llevar a la ciencia a progresos notables.
En el momento en el que se comprendieran las causas que provocan, por ejemplo, que un tumor manifieste una regresión spontánea, probablemente se conseguiría también encontrar una terapia adecuada. Esta, sin embargo, se limita a gritar el milagro de, seguramente, escasos contribuyentes, al bienestar de la colectividad.
Las hipótesis más aplaudidas que la ciencia médica formula a proposito de las remisiones espontáneas están ligadas al funcionamiento del sistema inmunológico. Sin embargo los grandes progresos hechos en este campo, los mecanismos que determinan nuestras defensas inmunitarias son aún desconocidos.
Particularmente, las relaciones que transcurren entre el sistema inmunológico y las condiciones psico-emotivas están, en gran medida, envueltas en el misterio. (E. Sternberg e P. Gold, "El cuerpo, la mente y la enfermedad", en "Los fármacos : de la naturaleza a la biotecnología", Los Cuadernos de la Ciencia, n. 102, Milano 1998).
Que tales relaciones sean una realidad está finalmente demostrado más allá de cualquier duda.
También para la física cuántica las cosas comienzan a cuadrar en este sentido : en 1982 un equipo de investigación de la Universidad de Paris, dirigido por el físico Alain Aspect, condujo lo que podría revelarse el más importante experimento del S. XX.
De hecho, Aspect y su equipo descubrieron que algunas partículas subatómicas, como los electrones, en determinadas condiciones son capaces de comunicarse instantáneamente una con la otra independientemente de la distancia que las separa, ya se trate de 10 metros o de 10 millones de kilómetros. Es como si cada partícula supiese exactamente que están haciendo las otras.
Este fenómeno puede ser explicado sólo de dos formas : o mediante la teoría de Einstein, que excluye la posibilidad de comunicaciones más veloces que la luz y considerada errónea, o bien con la teoría de que las particulas subatómicas se conectan no localmente.
Debido a que la mayor parte de los físicos niegan la posibilidad de fenómenos que sobrepasen la velocidad de la luz, la hipótesis más acreditada es que la de que el experimento de Aspect sea la prueba de que la unión entre las partículas subatómicas sea efectivamente de tipo no local. Pero, ¿esto que quiere decir?.
Simplemente, que :
El Universo es un inmeso holograma.
David Bohm, conocido físico de la Universidad de Londres recientemente desaparecido, sostenía que los descubrimientos de Aspect implicaban que la realidad objetiva no existe. Sin embargo su aparente solidez, el Universo es en realidad un fantasma, un holograma gigantesco y esplendidamente detallado.
Holograma : las partes y el todo en una sola imagen.
Diversos niveles de conciencia, diversas realidades.
Bohm esta convencido de que el motivo por el cual las partículas subatómicas permanecen en contacto independientemente de la distancia que las separa reside en el hecho de que esta separación es una ilusión.
Mantenía que, a un nivel cualquiera de realidad más profundo, tales partículas no son entidades individuales, sino extensiones de un mismo "organismo" fundamental.
En un Universo holográfico incluso el tiempo y el espacio no serían más que los principios fundamentales.
Debido a que conceptos como la localidad son infringidos en un Universo donde nada esta verdaderamente separado de lo demás, también el tiempo y el espacio tridimensional deberían ser interpretados como simples proyecciones de un sistema más complejo.
En su nivel más profundo, la realidad no es otra cosa que una sorta de superhologramas en los cuales el pasado, el presente y el futuro coexisten simultáneamente; esto implica que, disponiendo de los instrumentos apropiados, un día podremos entrar en aquel nivel pero, con las técnicas de hipnosis regresiva, ya lo estamos haciendo!.
El doctor Pribram cree que los recuerdos no son almacenados en cada neurona individualmente o en pequeños grupos de neuronas, sino en los esquemas de los impulsos nerviosos que atraviesan todo el cerebro, como los esquemas de los rayos laser que atraviesan toda el area de un fragmento de película que contiene la imagen holográfica.
Por tanto, el cerebro mismo funcionaría como un holograma y la teoría de Pribram explicaría también la forma en que este órgano puede contener tal cantidad de recuerdos en un espacio así de limitado. Se ha calculado que el cerebro de nuestra especie tiene la capacidad de almacenar, durante la duración media de la vida, cerca de 10 millones de informaciones y se ha descubierto que también los hologramas poseen una sorprendente capacidad de memorizar, de hecho, simplemente cambiando la angulación desde la que dos rayos laser golpean una película fotográfica, se pueden acumular millones de informaciones en un sólo centímetro cúbico de espacio, e incluso relacionar ideas y decodificar frecuencias de todo tipo.
También nuestra estupefacta capacidad para recuperar velozmente una cualquier información del enorme almacén de nuestro cerebro resulta explicable más facilmente, si se supone que éste funciona según los principios holográficos : no es necesario dar la vuelta a un gigantesco archivo alfabético cerebral, porque cada fragmento de información parece estar todavía instantáneamente relacionado a todos los demás : otra particularidad típica de los hologramas.
Aquellas que nosotros consideramos curaciones milagrosas podrían ser, en realidad, debidas a una mutación del estado de conciencia capaz de provocar cambios en el holograma corporal.
De la misma forma podría darse que algunas de las polémicas técnicas de curación alternativas como la visualización, resulten asi de eficaces porque en el dominio holográfico del pensamiento las imágenes son en el fondo tan reales como la realidad : el mundo concreto es una tela blanca que espera a ser pintada.
Incluso las visiones y otras experiencias de realidad no ordinaria pueden ser fácilmente explicadas si aceptamos las hipótesis de un Universo holográfico.
En su libro Gifts of Unknown Things, el biólogo Lyall Watson describe su encuentro con una chamana de Indonesia la cual, siguiendo una danza ritual, era capaz de hacer desaparecer instantáneamente un bosque entero de árboles. Watson refiere que, mientras el y otro atónito observador continuaban mirando la mujer hacía aparecer y desaparecer los árboles varias veces.
No quedaba otra, pues, que verificar si con la utilización de la Conciencia del Ánima, como la he definido precedentemente, se podía alterar la realidad virtual, eliminando las interferencias alienígenas. Ya había visto que algunos ordenes post-hipnosis o algunas "visualizaciones mentales" conseguían eliminar los parásitos alienígenas LUX, Seis Dedos y MAA, en algunos sujetos más predispuestos.
Pero ¿qué quería decir predispuestos?.
Se trataba casi siempre de personas habituadas a la meditación, con niveles de responsabilidad y conciencia superiores a la media. En algunos casos sin embargo, las cosas parecian no funcionar; ha sido bastante complejo establecer el por qué.
De los datos a disposición parecía claro que no todas las Ánimas eran concientes de la presencia alienígena. El Ánima, de hecho, es una sola, pero tiene diversas identidades que se expresan a través de sus singulares unidades. Estas unidades no han encontrado la forma, siendo, en esta fase del Universo, degeneradas, de leer todos los datos del Universo mismo. La que más ha "leido" es la más conciente; la que ha "leido" menos tiene menos experiencia.
En este contexto se introduce el capítulo sobre la Programación Neurolingüística del Ánima en si contenido en Alien Cicatrix. Si el Ánima no se reestructura y no se la prepara para leer aquel particular punto del espacio-tiempo en el que se ve que, si las cosas permanecen como están, ésta deberá, en cualquier caso, sucumbir a los deseos del alienígena, con la consecuente muerte física del ser humano, no podremos nunca pretender que el Ánima siga nuestras indicaciones. Antes de practicar la justa visualización mental que producirá el efecto de eliminar los alienígenas, es necesario hacer que el Ánima tome conciencia de éste aspecto particular de la realidad virtual.
Algunas Ánimas lo saben bien, y son aquellas de los que no pueden ser parasitados por los alienígenas. Otros, actualmente parasitados, entienden inmediatamente de que se trata y pueden recurrir al acto de voluntad que les liberará. Otros aún no poseen los requisitos para comprender a fondo y deben ser reprogramados a nivel anímico : este es el aspecto más dificil, al que hasta ahora se llegaba con la hipnosis profunda.
En esta fase es fundamental la voluntad del Ánima, que es proporcional a su cantidad de Conciencia. Más conciente es un Ánima más fácilmente se liberará de sus parásitos; menos conciente es más se dejará confundir el abducido por las voces internas de los diversos parásitos que lo nublarán mediante los diferentes mecanismos ya descritos.
El abducido debe, entonces, trabajar primero sobre si mismo, adquiriendo la capacidad de hablar con la propia esencia anímica, entender que es lo que ocurre e informar a su Ánima, la cual decidirá, como consecuencia, si eliminar a los alienígenas o no.
Un Ánima que llega a la conciencia, elimina los alienígenas sin ningún problema, de lo contrario nace una grave dicotomía en el interior de la misma personalidad del abducido, el cual dice que quiere volver a eliminar el parásito pero en realidad no está profundamente convencido. Para estas últimas personas no es posible hacer nada sino esperar que, con el tiempo, la Conciencia llegue también a bañar sus mentes.
Esta es una limitación virtual pero "real" e identifica los límites del método que estoy exponiendo, delimitando los confines de actividad y funcionalidad.
Si ahora no funciona sabed por qué!.
Sobre la base de estas indicaciones he desarrollado una visualización self consistent, en grado de obtener diferentes objetivos.
El primero es el de permitir al abducido hablar con las partes que lo componen, Ánima, Espíritu y Mente, construyendo un diálogo que las acerca, las hace reconocerse reciprocamente (toma de conciencia) y las estructura de forma que puedan compenetrarse más fácilmente unas con otras.
El segundo objetivo consiste en hacer tomar conciencia de la cualidad y de la cantidad de interferencias alienígenas que el abducido ha sufrido a lo largo de su vida y, en particular, de identificar los diferentes personajes que han participado en la abdución.
Después de la identificación viene la decisión : en base a los datos adquiridos durante la visualización, el Ánima del abducido es puesta en grado de decidir si quiere o no eliminar los parásitos alienígenas (MAA, LUX, Seis Dedos) y, como último paso, se pondría inmediatamente en acción la estrategia de la eliminación.
Los más expertos llegan rápidamente a lo fundamental, mientras otros, según el nivel de conciencia de sus Ánimas, quizás se conforman con conseguir sólo el primer punto que, de todas formas, representa siempre un paso decididamente positivo y mejorante de la condición del abducido.