Hombre y mujer adúlteros serán castigados con la muerte.

Una discusión rabínica en el Talmud es la prueba de que un mamzer no era sólo el hijo o hija de relaciones incestuosas. El caso es el siguiente: Un hombre va de viaje a tierras lejanas, más allá de los mares y la mujer se queda en casa. Pasado un tiempo ésta se entera de que su marido ha muerto y se vuelve a casar... Pero si el primer marido aparece...

...esta mujer... ha de dejar tanto al uno como al otro...
y el niño nacido del uno o del otro es un mamzer

...must… leave the one as well as the other
and the child begotten by the one husband or by the other is a bastard

Yebamoth 87
www.come-and-hear.com/yebamoth/yebamoth_87.html

Una tercera manera de entrar en la categoría de "mamzer" era ser hijo o hija de un "mamzer"

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Restricciones para el matrimonio

Las prohibiciones de "entrar en la asamblea del Señor" del Deuteronomio fueron interpretadas en el Talmud como prohibiciones de casarse una persona "normal" con esta clase de gente.

Esto dijo Samuel: "Le está prohibido casarse con un mamzer".
Y también dijo Rabin, cuando él vino de Palestina a Babilonia,
en nombre del rabí Johanan: "Le está prohibido casarse con un mamzer".
Y ¿por que se le llama "mamzer"?
Por la prohibición de casarse con la hija de un israelita.

Thus said Samuel, 'He is forbidden to marry a bastard'.
And so said Rabin, when he came, in the name of R. Johanan.
'He is forbidden to marry a bastard'.
Why, then, is he called a bastard?
In respect of forbidding him to marry the daughter of an Israelite.

Yebamoth 89
www.come-and-hear.com/yebamoth/yebamoth_89.html

Estas restricciones no impiden que un mamzer se case con otra mamzer, ni casarse con un converso al judaísmo, o con un esclavo no judío. Ni que un mamzer se casara con una mujer no judía. Esta última unión posibilitaba que la descendencia de un mamzer dejara la condición de mamzer.

Como la descendencia de la unión entre un judío y una mujer pagana
seguía la condición de la madre,
un niño nacido de un mamzer y de una madre pagana
era un gentil pero no un mamzer.
Así, después de su propia conversión al judaísmo,
adquiría la condición de un legítimo prosélito,
y el hecho de que su padre fuera memzer
resultaba totalmente irrelevante.

On the other hand, as the offspring of a union between a Jew and a gentile
takes the status of the mother,
a child born of a mamzer and a gentile mother
will be gentile and not a mamzer;
thus after proper conversion to Judaism,
he will acquire the status of a legitimate proselyte
and the fact that his father was a mamzer will be wholly irrelevant

Kidushin 67a
www.sacred-texts.com/jud/etm/etm148.htm

Consideración social

Un sacerdot té preferència sobre un levita;
un levita sobre un israelita;
un israelita sobre un mamzer;
un mamzer sobre un natim (cf. Jos 9, 3ss) ;
un natim sobre un convers
i un convers sobre un esclau alliberat.
Tanmateix, si un mamzer és un estudiós de la Torà
i el gran sacerdot és un ignorant,
el mamzer estudiós té precedència sobre el gran sacerdot ignorant.

Fuera de estas prohibiciones matrimoniales, el mamzer -oficialmente- no era considerado un ciudadano de segunda clase y se supone que es tratado con el mismo respeto que los otros judíos. De hecho, la Misná (en los Horayot, último tratado del Seder Nezikin) dice que "un mamzer estudioso d la Ley es digno de más respeto que un gran sacerdote ignorante"

Un sacerdote tiene preferencia sobe un levita;
un levita sobre un israelita;
un israelita sobre un mamzer;
un mamzer sobre un natim;
un natim sobre un converso;
un converso sobre un esclavo liberado.
Sin embargo, si un mamzer es un estudioso de la Ley
y el gran sacerdote es un ignorante,
el mamzer estudioso tiene preferencia sobre el gran sacerdote ignorante.

A priest takes precedence over a levite, a levite over an Israelite,
an Israelite over a mamzer, a mamzer over a natin,
a natin over a convert, and a convert over a freed slave.
However, if the mamzer was a scholar and the high priest an ignoramus,
the scholar mamzer takes precedence over the ignorant high priest.

Horayot 13a
halakhah.com/horayoth/horayoth_13.html

Un mamzer no pierde sus derechos, ni en el caso de una herencia ni en el caso del matrimonio del levirato

Si alguien tiene cualquier clase de hermano,
este hermano queda obligado al matrimonio del levirato
en el caso de la esposa de su hermano
y es considerado como su hermano en todos los aspectos
(queda excluido el hermano nacido de una esclava o de una pagana).
¿Qué incluye la expresión "cualquier clase"?
Rab Judá dijo: "Incluye un mamzer".
¿Que incluye, en la pràctica, la expresión "en cualquier aspecto"?
Que él es su heredero.

If one has any kind of brother,
[that brother] imposes upon his brother's wife
the obligation of the levirate marriage
and is deemed to be his brother in every respect.
From this is excluded a brother born from a slave or a heathen.
What does the expression ANY KIND include?
Rab Judah said: It includes a bastard.
IN RESPECT OF WHAT, in actual practice?
That he is to be his heir.

Yebamoth 22
www.come-and-hear.com/yebamoth/yebamoth_22.html

Maimónides (Mishneh Torah) y el Shulchan Aruch de Joseph Karo consideran conveniente repetir lo mismo y confirman que un mamzer puede ser juez. Y un tosafot (comentario medieval sobre el Talmud) indica que un mamzer puede llegar a ser rey.

Rabinos importantes consideran que la muerte de un mamzer ha de ser sentida por un sacerdote como la de cualquier otro judío.