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SANTA TECLA EN EL ITINERARIUM DE EGERIA
Extraído de:
Egeria.
Itinerarium

Una mujer, Egeria -consagrada a Dios o dama ilustre-, procedente muy probablemente de Galicia (Hispania) o de la Galia Narbonesa o de la Aquitania, peregrina a Tierra Santa (381-384) y pone por escrito sus experiencias: es la primera escritora cristiana.

De Antioquía a Seleucia
(mayo del 384)

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1. Una vez que hube regresado a Antioquía, permanecí allí una semana para preparar las cosas necesarias para el viaje. Después, saliendo de Antioquía1 y caminando durante algunas etapas, llegué a la provincia llamada Cilicia, que tiene por metrópolis la ciudad de Tarso2, en donde ya había estado haciendo camino a Jerusalén.
2. Pero, como que a tres etapas de Tarso, en Isauria, hay el martyrium de santa Tecla3, me gustó mucho llegarme hasta allí, sobre todo porque estaba tan cerca.

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egeria_viatge02 (159K)1. Saliendo de Tarso llegué a una ciudad cerca del mar, todavía en Cilicia, llamada Pompeópolis4. Después, habiendo ya entrado en territorio de Isauria, hice parada en la ciudad llamada Córicos5 y al tercer día llegué a la ciudad llamada Seleucia de Isauria6. Una vez allí, fui a buscar al obispo7, un verdadero santo, antiguo monje, y vi también allí, en aquella ciudad, una iglesia muy bella.
tecla_esglesia (273K) 2. Y como que desde allí hasta santa Tecla, lugar que está a las afueras de la ciudad, en un pequeño altiplano, había unos mil quinientos pasos, preferí llegarme para hacer la etapa que debía hacer. Allí, cerca del santuario, no hay otra cosa que innumerables ermitas de hombres y de mujeres.
3. Encontré allá una mujer muy amiga mía, de cuya vida todo el mundo, en Oriente, daba testimonio, una santa diaconisa de nombre Martana8, que yo había conocido en Jerusalén cuando ella subió para rezar; dirigía monasterios de apotactitos9 y vírgenes. Al verme, ¡qué gozo no fue el suyo y el mío! ¡No podría describirlo!
4. Pero, volviendo al tema, hay muchos monasterios en aquel altiplano y en medio hay un gran muro que rodea la iglesia, dentro de la cual hay el martyrium ; este martyrium es muy bonito. El muro fue levantado para proteger la iglesia por causa de los isaurios, que son muy malvados y a menudo hacen saqueos11, no fuera que intentaran llevar a cabo alguna acción contra el monasterio anexo.
5. Un vez que llegué allí en el nombre de Dios, después de haber rezado en el martyrium y de leer enteros los Hechos de Santa Tecla12, di gracias infinitas a Cristo Dios nuestro, que se había dignado cumplir totalmente mis deseos, yo que era indigna y que no me lo merecía.
6. Después de permanecer allí durante dos días y de haber visitado los santos monjes y los apotactitos que había por allá, tanto hombres como mujeres, habiendo hecho oración y habiendo comulgado, regresé a Tarso para continuar mi camino...
Gracias por la visita
Miquel Sunyol

sscu@tinet.cat
21 noviembre 2012
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1 Es curioso que Egeria no explique nada de Antioquia, de su obispo (Flaviano), de sus martyria, entre los cuales el de los Macabeos, el de san Bábilas, etc. ¿Había hablado ya en la parte del Itinerarium que no se nos ha conservado? De hecho había visitado Antioquia en alguna otra ocasión, al menos en el trayecto de Constantinopla a Jerusalén. En esta jornada antioquena pudo haber conocido un diácono que después sería muy famoso por su oratoria: Juan Crisóstomo (ordenado diácono en el año 381 y de sacerdote en el 386). flecha_arr (1K)

2 El Pelegrino de Burdeos i el Itinerario del Anónimo de Piacenza cuentan una etapa de Antioquía a la frontera de Cilicia, y ocho hasta a Tarso. flecha_arr (1K)

3 El santuario de santa Tecla, a las afueras de Seleucia (actualmente Ayatecla, en la localidad de Meriamlik, Turquia), gozó de una gran celebridad a mediados del s. IV. La fuente de esta devoción eran los Hecho de santa Tecla, que forman parte de los Hechos de Pablo, del s. II y que fueron traducidos pronto al latín. Veáse más abajo, 23, 5 i nota 12. En el s. V fue redactada una Vída de santa Tecla y recogido un conjunto de Milagros. Cf la edició de G. Dagron, Vie et Miracles de Sainte Thècle, Bruselas 1978. Sobre el martyríum de la santa, cf la síntesis histórico-arqueológica de Wilkinson, Egeria's Travels, 288-292, con dos planos, pero también lo que dice el mismo Dagron. flecha_arr (1K)

4 Se pueden ver las reuinas, cerca del mar, 1 km al sur de la localidad de Mezetli. flecha_arr (1K)

5 Esta ciudad corresponde a la actual Kizkalesi, que conserva todavia restos de la antigua ciudad cristiana. flecha_arr (1K)

6 La actual Silifke. Supuesto que Egeria estaba en Antioquía a primeros de mayo, debería llegar a Seleucia hacia el 20 del mismo mes. flecha_arr (1K)

7 Quizás el obispo Simposio (presente en el concilio de Constantinopla del 381) o su sucesor Samos. flecha_arr (1K)

8 Esta Martana sería la misma de la que hablan los Milagros de santa Tecla, de mediados del segle V (44,43; ed. Dagron, Vie et Miracles, p. 406) y Basilio de Seleucia (Vita S. Theclae, 2, 30 (PG 85, 618). Cuando Martana y Egeria se encontraron en Jerusalem, aquélla le debería hablar del sepulcro de santa Tecla y por eso ahora Egeria no desaprovecha la ocasió de visitarlo. flecha_arr (1K)

9 Es la primera vez que Egeria utiliza este nombre, que aparece, pero, diversas veces en la segunda parte del Itinerarium. El término griego (avpotaktistai,) significa "el que renuncia" En otros textos o autores la palabra podía referirse a monjes más rigurosos, encratitas. Pero en Egeria no indica ninguna clase especial de monjes; ella utiliza esta palabra, que ha oído, al lado de otros (ascitas, monazontes). Cf Mohrmann, Égérie et le monachisme, pp. 177-180. flecha_arr (1K)

10 Las excavaciones realizadas han descubierto tres edificios cultuales de la segunda mitad del s. V, especialmente una gran basílica de tres naves, con una cueva debajo. Esta cueva, pero, no es el lugar primitivo del culto. La Vida de santa Tecla (s. V) no conoce la cueva, y los Milagros la situan delante, hacia el Oeste, de la iglesia (única, como en Egeria). Cf. Dagron, Vie et Miracles, pp. 388-389. Esta iglesia, que sería la de Egeria, al este de la cueva, debía ser una basílica de tres naves y con atrio, con un martyrium circular en el interior (Dagron, Vie et Miracles, 69-73). Cf. Wilkinson, Egeria's Travels, pp. 288-292. flecha_arr (1K)

11 Se conocen ataques de los isaurios a Cilicia, Pamfilia y Licia, poco antes del viaje de Egeria. Cf. J. Rouge, L'Histoire Auguste et l'haurie au IV siècle, Revue des Études Anciennes 68, (1968) 295-299. También hablan de ellos los Milagros de santa Tecla. Cf. Dagron, Vie et Miracles, pp. 112-113. flecha_arr (1K)

12 Ciertamente se trata de los Hechos de santa Tecla, que datan del s. III, y no de la Vida, que es del s. V y, por lo tanto, posterior a Egeria. flecha_arr (1K)

mapa moderno de Turquia: de Antakya a Silifke
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