Esta mañana, aunque haya sido un poco de pasada, se ha hablado de este grupo bíblico de "huérfanos, viudas, inmigrantes, pobres". De hecho este grupo de cuatro sólo sale -si mis cálculos no fallan- dos veces en la Biblia.

En el capítulo 22 del libro del Éxodo (vv. 20-24) podemos leer:

Al extranjero [01735] no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. A ninguna viuda [00557] ni huérfano [04320] afligiréis, porque si tú llegas a afligirlos, y ellos claman a mí, ciertamente oiré yo su clamor, mi furor se encenderá y os mataré a espada; vuestras mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos. Cuando prestes dinero a uno de mi pueblo, al pobre [07478] que está contigo, no te portarás con él como usurero ni le cobrarás intereses.

kai. prosh,luton ouv kakw,sete ouvde. mh. qli,yhte auvto,n h=te ga.r prosh,lutoi evn gh/| Aivgu,ptw|\ pa/san ch,ran kai. ovrfa-no.n ouv kakw,sete( eva.n de. kaki,a| kakw,shte auvtou.j kai. kekra,xantej kataboh,swsi pro,j me avkoh/| eivsakou,somai th/j fwnh/j auvtw/n( kai. ovrgisqh,somai qumw/| kai. avpoktenw/ u`ma/j macai,ra| kai. e;sontai ai` gunai/kej u`mw/n ch/rai kai. ta. paidi,a u`mw/n ovrfana,\ eva.n de. avrgu,rion evkdanei,sh|j tw/| avdelfw/| tw/| penicrw/| para. soi, ouvk e;sh| auvto.n katepei,gwn ouvk evpiqh,seij auvtw/| to,kon

Y puesto en boca del profeta Zacarías (7, 10):

No oprimáis a la viuda , al huérfano, al extranjero ni al pobre, ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano

kai. ch,ran kai. ovrfano.n kai. prosh,luton kai. pe,nhta mh. katadunasteu,ete kai. kaki,an e[kastoj tou/ avdelfou/ auvtou/ mh. mnhsikakei,tw evn tai/j kardi,aij u`mw/n

Más veces (unas 16) aparece la tripleta central "huérfanos, viudas, extranjeros", gracias sobre todo a la manifiesta preocupación del Deuteronomio por "los extranjeros". Y la pareja de centrales que más veces juega a lo largo de la Biblia es la de "huérfanos y viudas" (unas 13).

Algunos manifiestan algunas veces que esta preocupación por los "huérfanos, viudas, extranjeros y pobres" es un rasgo característico del Dios de la tradición judeo-cristiana.

Pero estos últimos días leyendo la Odisea de Homero (leer los clásicos fue uno de mis propósitos a la hora de la jubilación), he encontrado esta frase:

Pues todos, extranjeros y pobres, vienen de Zeus

Proj. ga.r Dio,j a;pantej oi` xei/noi, te ptwcoi, teÅ

A lo largo de la lectura ya te vas dando cuenta que es prueba de gran ignorancia decir que Jesús nos enseñó que Dios es "Padre", pues el Zeus de Homero (unos cuantos siglos antes que Jesús) es también un "Padre", padre que se preocupa por los humanos, que interviene en los asuntos de los humanos (a veces en demasía como el Yahvé de los Ejércitos), que tiene en cuenta las acciones de los humanos para premiar o castigar. Y que, como el Dios de nuestra tradición judeo-cristiana, se deja llevar por la compasión y por la ira.

Podéis leer ahora el capítulo 28 del Deuteronomio desde el versículo 15 al 68: