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| Colón
(Panamá)
1993 28 noviembre - 4octubre |
Segundo Encuentro Taller Latinoamericano |
Se pretendía tomar conciencia de "la esperanza de los pueblos indígenas como fuente espiritual de vida, recolectada en su teología de siglos, creyendo en la posibilidad de construir la nueva identidad indoamericana y entrar en el camino de una iglesia nueva y profundizando en una teología que nació en tierra de Abya-Yala hace miles de años, y que ha mantenido hasta hoy la fe en un Dios de la Vida"
(Resumido de Margot Bremer)
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La cuestión clave es: ¿Teología India o Teologías indias?
Ubicación de la persona de Cristo: dimensión cristiana en la teología y pastoral indígena. Vemos que no es explicada suficientemente su centralidad:
Plenario
Eleazar López Hernández
Cristo puede sentarse en casa, tiene un petate.
Nuestra mentalidad es abierta, pero lo cristiano no dialoga: cuando no tiene razones, dice que ha ganado la guerra.
Nosotros no somos jesusianos; somos cristianos. El Logos se hizo energía para toda la realidad y llega a nosotros.
Corral
Jesucristo ¿dónde entra en la celebración que
hace un indio?
Paulo Suess
Sahagún escribió como médico que estudia las enfermedades
Cristo ya estaba allí antes... Es en la historia de nuestros pueblos donde está Cristo. Hay que incorporar a Cristo desde nuestra historia. Está en el trueno y en la brisa suave, y lo sentimos. Pero sobre todo está en Is 42: la verdadera religión está en el "mistaj" (justicia).
Jesucristo no es un problema; ayuda a solucionar un problema.
Mesa de trabajo por grupos
Grupo "Cono Sur"
Los no-indígenas deben entender además su proceso teológico,
ya que Cristo no nació para los indígenas. Ha nacido para
el mundo occidental, quienes habían perdido su caminar y Dios se
hizo hombre en Cristo para los desposeídos, los pobres y para los
que ya no creían en él. Sin embargo, los pueblos indígenas
desde siempre hemos continuado la caminata siguiendo nuestro proceso de
experiencia de Dios, de cada pueblo.
Grupo Obispos
Presentar a Jesucristo como el que eleva las culturas, como el elemento
clave que mantiene viva la cultura. Hacerlo en un ambiente de respeto y
libertad.
El DEMIS debería organizar un encuentro de teólogos y
pastoralistas sobre cristología y Religiones Indias
Síntesis
Reconocer la dimensión salvífica de Jesucristo a partir
de la historia de nuestros pueblos
Documento final
Reconocemos la persona y obra de Jesucristo y su Espíritu en
la historia de los pueblos originarios del continente y el Caribe. Cristo
es la fuente de esperanza cuando lo encontramos en medio de nosotros...
La explicitación de la fe cristológica es hecha principalmente
en la solidaridad con los "Cristos" vivientes, sufrientes y resucitados,
en nuestros pueblos indígenas.
Gonzalo Fernández de Oviedo:
Simón
de Villalobos:
Bibliografía
Lopez, Eleazar et al., eds,
Teología india.
Memoria del Segundo Encuentro-Taller Latinoamericano
Panama, November 29-December 3, 1993,
Mexico and Quito: CENAMI (Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indigenas)
and Ediciones Abya Yala, 1994
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| Gracias
por la visita
Miquel Sunyol sscu@tinet.fut.es Abril 2002 Última revisión: nov 2002 |
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