- ¿Cuál es el lugar que tiene o puede tener Cristo en la
Teología Maya?
Articulación. Ver los diferentes procesos por países
Los conceptos básicos de la Teología (Ponencia de Pablo
Richard)
Teología india hoy (Ponencia de Eleazar López)
Algunos sacerdotes mayas compartieron con nosotros la religión
maya
Situación actual de los pueblos mayas
Métodos de la teología mayense
Teología India y Biblia cristiana (Ponencia de Pablo Richard)
Teología India en diálogo con la Teología cristiana
Tareas que se pueden realizar en las comunidades
Conclusiones del encuentro
Ponencia del P. Eleazar López
En la idea de Dios, que nuestros pueblos tienen, se juntan las dos partes de la realidad: hombre-mujer, noche-día, vida-muerte, luz-oscuridad. Es una concepción dual, pero no maniquea: Dios es Padre-Madre, Hombre-Mujer, Espíritu-Materia. En la teología occidental esto sería una blasfemia ya que ella parte de un profundo desprecio de lo femenino, de la materia, de la carne.
Aunque nuestros pueblos saben que no hay más que un solo Dios; su manera de concebirlo es dual, es plural; porque consideran que no es posible que el ser de Dios pueda quedar reducido a un concepto singular. Ni el plural agota la realidad de Dios.
Muchos retos se presentan a la Teología India hoy. A cada uno
debemos dar respuesta adecuada, no ahora, sino en el transcurso del proceso
de restauración de nuestro pensamiento teológico. Por ejemplo,
el problema cristológico: ¿Quién es Cristo para nosotros?
¿Cómo puede Él, siendo un extranjero, salvarnos? ¿Y
si se ha inculturado plenamente entre nosotros, qué necesidad hay
de hacer alusión al Cristo extranjero? Son cuestiones que tenemos
que ir resolviendo en diálogo entre nosotros y con los demás
hermanos cristianos.
Ponencia de Mons. Samuel Ruíz
La impresión que el P. Aiban Wagua (sacerdote kuna del Panamá
causó a los que estábamos en la reunión de México
del 1990 fue muy fuerte. El nos contaba que su tío le acusó
de traidor porque...
- Dios
es muy grande y no lo podemos abarcar por completo. Cada pueblo conoce
una parte de Él. Y es necesario que esa parte se mantenga como diferente
de las demás para que, al juntar todas las partes esparcidas por
los pueblos, se llegue a la verdad completa de Dios. Tú, como kuna,
has tenido la oportunidad de conocer a Dios desde la parte kuna y tu deber
era transmitirlo así a los demás, pero no lo has hecho. Mas
bien has ido en busca
Hemos de aceptar la verdad que fue expresada a este sacerdote kuna:
que Dios está más allá de cualquier esquema teológico,
y que es obligación de la Iglesia acoger, en su seno, el pensamiento
teológico de todas las culturas humanas.
Elaboración de teología lenca
La figura de Cristo no ocupa un puesto de mayor relevancia, algo que
es de esperarse en la versión indígena del Cristianismo,
en la cual la salvación del alma no es una preocupación primordial.
Cristo aparece así siempre en su figura infantil aunque en algunos
relatos su diferenciación con la figura del Padre es virtualmente
nula. El papel de Jesús en el proceso de la Conquista del mundo
es secundario. Es Dios Padre quien ocupa el papel protagónico en
el proceso, ayudado en gran medida por la Virgen, quien a su vez encarna
la metáfora de "la Madre Tierra". Posiblemente como pareja, representa
en la supervivencia de la primigenia pareja divina de las religiones mesoamericanas
(Gran Padre y Gran Madre)
Cuestiones disputadas (Chiapas)
Cristo y Teología India
Creemos en Cristo, pero también en las costumbres y tradiciones
para que tengamos vida mejor. Así como Cristo se reveló en
los judíos, también nos ayuda a encontrarlo en nuestro pueblo.
Porque todos los pueblos nos ayudamos a tener la verdad completa
Retos (Chiapas)
La cristología india: Nos parece de gran importancia el que
la teología india se ubique con respecto a la Cristología.
Dentro de la evangelización, ¿qué lugar ocupa Cristo
como confesión explícita de fe?
Tareas (Chiapas)
Sistematización de la cosmovisión india, de la concepción
teológica india sobre: la cristología, la pneumatología,
la eclesiología, la mariología, la sacramentaria
| Ponencias
Los conceptos básicos de la Teología
Pablo Richard Caminar teológico de los pueblos indios
Teología
india hoy
Símbolo
y mito en la Teología India
Teología India y Biblia cristiana
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Carta abierta que varios movimientos indígenas escribieron a Juan Pablo II en su visita al Perú:
Nosotros, indios de los Andes y de América, decidimos aprovechar la visita de Juan Pablo II para devolverle su Biblia, porque en cinco siglos no nos ha dado ni amor, ni paz, ni justicia.
Por favor, tome de nuevo su Biblia y devuélvala a nuestros opresores, porque ellos necesitan sus preceptos morales más que nosotros. Porque desde la llegada de Cristóbal Colón se impuso a la América, con la fuerza, una cultura, una lengua, una religión y unos valores propios de Europa.
La Biblia
llegó a nosotros como parte del cambio colonial impuesto. Ella fue
el arma ideológica de ese asalto colonialista. La espada española,
que de día atacaba y asesinaba el cuerpo de los indios, de noche
se convertía en la cruz que atacaba el alma india
Ramazzini, Álvaro et al., eds,
Teologia india mayense II. Memorias, Experiencias y Reflexiones
de Encuentros Teológicos Regionales
Guatemala: CENAMI, 1996.
