D'un de tants déus encarnat

L'ERROR DEL DÉU ENCARNAT (febrer 2010)
Confondre una "personificació" amb una "hipòstasi"

L'error que va possibilitar la teoria de l'encarnació. Resum d'unes pàgines del llibre jesus, symbol of god de Roger Haight

MÉS SOBRE L'ERROR DEL DÉU ENCARNAT: JESÚS I L'ESPERIT (novembre 2014)
Rastrejant els orígens de la teoria de l'encarnació

El llenguatge del judaisme pre-cristià sobre l'Esperit de Déu dóna alguna explicació al per què i al com dels orígens de la doctrina de l'encarnació? Era ja l'Esperit considerat com una hipòstasi semi-independent en temps de Jesús? Resum d'unes pàgines d'en James D. G. Dunn en el seu llibre christology in the making: a new testament inquiry into the origins of the doctrine of the incarnation

MÉS I MÉS SOBRE L'ERROR DEL DÉU ENCARNAT: JESÚS COM SAVIESA DE DÉU (febrer 2015)
Intentant descobrir els orígens de la "fabulació" del Déu encarnat

Les especulacions sobre la Saviesa del judaisme pre-cristià foren utilitzades per alguns grups de seguidors de Jesús per anar expressant el "paper" de Jesús entre Déu i la seva creació.

JESÚS, COM "SAVIESA DE DÉU" A LES CARTES PAULINES (març 2015)
Era un ésser pre-existent amb possibilitats d'encarnar-se?

Pau, utilitzant el llenguatge de la "saviesa de Déu" que estava molt estès en el judaisme pre-cristià, afirma que la mateixa Saviesa divina que va actuar a la creació era ara activa en Jesús, que la Saviesa de Déu en la seva expressió més important -com el pla de salvació posat a l'obra per Déu- és Crist.

DE "MISSATGER DE LA SAVIESA" A "SAVIESA" (març 2015)
Del document Q a l'evangeli de Mateu

Com Mateu va anat canviant el document Q

¿I PER QUÈ HEM DE CREURE EN UN DÉU ENCARNAT? (abril 2015)
Si ni a les cartes de Pau, ni en el Document Q, ni en l'evangeli de Marc, ni en els evangelis de Lluc i Mateu, no existeix una creença en un Déu encarnat?

¿No seria suficient reconéixer que en Crist Déu es va manifestar, manifestant el seu poder com a Creador i seu amor com Salvador, de manera total i definitiva? Quelcom que ni el mateix Jesús de Natzaret s'ho va arribar a creure mai...

EL REREFONS DE LA PARAULA ENCARNADA (juny 2015)
A les escriptures hebrees i a la literatura del judaisme-hel·lenístic pre-cristià

¿En quina mesura els primers lectors del pròleg de Joan identificarien la Paraula amb una hipòstasi divina, amb un ésser intermediari entre Déu i els homes?

TRES PREGUNTES A AURELIUS AUGUSTINUS HIPPONENSIS (maig 2015)
El sant Agustí, bisbe d'Hipona

¿Què és el que el senyor bisbe d'Hipona ja havia llegit en els llibres dels neoplatònics?

"I LA PARAULA ES VA FER CARN". QUIN ÉS L'  ABANS   I EL   DESPRÉS   D'AQUESTA FRASE? (octubre 2015)
El pensament sobre la Paraula en els escrits neotestamentaris

De Jesús com "contingut de la paraula" a Jesús com "la Paraula encarnada"

EL POEMA SOBRE LA LA PARAULA (novembre 2015)
Mai tan poques paraules "enredaren" tanta gent

Existeix en els escrits del Nou Testament una identificació de Jesús de Natzaret com la Paraula de Déu? Aquesta identificació implica una afirmació de la pre-existència d'aquest Jesús de Natzaret?

CONCLUSIONS D'UNA INVESTIGACIÓ (desembre 2015)
Sobre la doctrina de l'encarnació

No parlem d'un "fet" (si va haver-hi o no "encarnació"), parlem de com va anar sorgint una "doctrina"

CLOENDA (I): LES RESPOSTES A LES PREGUNTES INICIALS (gener 2016)
Podem donar ara una resposta més defiitiva a com es va originar la doctrina de l'encarnació

És la primera part del ja darrer capítol d'aquesta catequesi

CLOENDA (II): UNES REFLEXIONS A MANERA DE CONCLUSIONS (febrer 2016)
Ara ja podem clarificar la definició d'encarnació

És la segona part del darrer capítol d'aquesta catequesi. Però no és cap final de trajecte