Apostilla 2

Hace tres años planteé, en esta web, la pregunta "¿Existieron cristianismos sin Jesús de Nazaret?", un estudio sobre los apologistas del siglo II. Seguía, sin llegar a sus últimas conclusiones, a Earl Doherty. Éste nos decía:

La idea que el cristianismo podía haber empezado sin un Jesús histórico empezó a aparecer por primera vez a finales del siglo XVIII por algunos filósofos de la Revolución Francesa. En Alemania, unas pocas décadas después, D.F. Strauss y Bruno Bauer sientan las bases para la teoría que etiquetaría gran parte de la historia de Jesús como "mitología" y los evangelios como "invenciones literarias." Bauer llegó a dudar de la historicidad de Jesús. Pero fue al llegar al siglo 20 que un examen más detallado de la cuestión comenzó en serio. Desde entonces un puñado de académicos de renombre en cada generación han negado de plano cualquier existencia histórica para el Jesús evangélico: entre ellos JM Robertson en Gran Bretaña, Arthur Drews en Alemania, Paul-Louis Couchoud y Prosper Alfaric en Francia, seguido por otros varios. Más recientemente, G. A. Wells, profesor de alemán en la Universidad de Londres (ahora retirado), ha publicado seis libros sobre el tema, una disección narración de la literatura cristiana, especialmente de los Evangelios, que revela cuán tenue y difícil de alcanzar es la base histórica que hay detrás de la historia de Jesús de Nazaret. Mi propia investigación en este campo se remonta hace casi 20 años, cuando me encontré por primera vez una presentación seria de la teoría en el profesor Wells.

The idea that Christianity may have begun without an historical Jesus was first floated near the end of the 18th century by certain philosophers of the French Revolution. In Germany a few decades later, D. F. Strauss and Bruno Bauer laid a groundwork for the theory by labeling much of the story of Jesus "mythology" and the Gospels "literary inventions." Bauer came to doubt the historicity of Jesus. But it was at the turn of the 20th century that detailed examination of the issue began in earnest. Since then a handful of reputable scholars in each generation have denied outright any historical existence for the Gospel Jesus: among them J. M. Robertson in Britain, Arthur Drews in Germany, Paul-Louis Couchoud and Prosper Alfaric in France, followed by several others. Most recently, G. A. Wells, Professor of German at the University of London (now retired), has published six books on the subject, a telling dissection of Christian literature, especially the Gospels, which reveals just how wispy and elusive is the historical basis that lies behind the story of Jesus of Nazareth. My own research in this field goes back almost 20 years, when I first encountered a serious presentation of the theory in Professor Wells.