nietzsche > textos > pregunta 3

La Genealogia de la moral
Sobre veritat i mentida en sentit extramoral

LA PREGUNTA 3 SOBRE ELS PARÀGRAFS DEL PRÒLEG I DE LA PRIMERA PART DE LA GENEAOLOGIA DE LA MORAL DE FRIEDRICH NIETZSCHE (en format word)

Us proposo una pregunta (en alguns casos dues preguntes) per a bona part dels paràgrafs del pròleg i de la primera part de La Genealogia de la moral de Friedrich Nietzsche. Cada pregunta ha d’anar seguida –només ho escric la primera vegada– del parèntesi “(Haureu de referir-vos als aspectes generals del pensament de Hume que siguin pertinents encara que no apareguin explícitament en el text)”.

Pròleg

1a.Per què diu Nietzsche que nosaltres, que coneixem, som desconeguts per a nosaltres mateixos? (Haureu de referir-vos als aspectes generals del pensament de Hume que siguin pertinents encara que no apareguin explícitament en el text.)

1b.Per què es pregunta Nietzsche “què és allò que en realitat hem viscut en aquesta o en aquella altra experiència?”?

3. Per què, segons Nietzsche, el pare del mal no és Déu, tal i com pensava de petit, sinó els homes?

5.Per què diu Nietzsche que Schopenhauer (i el budisme, i...) va dir no a la vida? Què significa això?

6a.Segons Nietzsche, quin valor té la compassió en la cultura occidental? Quin valor hauria de tenir?

6b.Per què diu Nietzsche que “allò que és bo” podria ser un símptoma de retrocés i un perill?

Primera part

1.Segons Nietzsche, quin és el propòsit que mou als psicòlegs anglesos als quals es refereix en el text? Per què se’ls compara amb granotes?

2a.Quina crítica fa Nietzsche al criteri de la utilitat?

2b.A què es refereix Nietzsche quan parla d’“instint de ramat”?

3.Per què diu Nietzsche que la teoria de Spencer (utilitarista) sobre la noció de bo és més plausible que la que equipara bo a no egoista?

4a.Amb quina finalitat introdueix Nietzsche l’exemple de la paraula alemanya ‘schlecht’?

4b.A què es refereix Nietzsche quan parla del “plebeisme de l’esperit modern”?

5.Segons Nietzsche, qui són els senyors, els nobles? Com se’ls distingeix?

6.Per què critica Nietzsche a la casta sacerdotal?

7.Segons Nietzsche, quina inversió s’ha produït respecte del terme ‘bo’?

9.Per què diu Nietzsche que ens adonem del paper nociu de l’Església,però no del seu verí?

10a. Què entén Nietzsche per “rebel·lió dels esclaus”?

10b. Per què diu Nietzsche que el ressentiment en l’home noble, si apareix, no enverina?

11.Per què diu Nietzsche que, suposant que els instints de reacció i ressentiment han estat els autèntics instruments de la cultura?

13.Per què, segons Nietzsche, els dèbils volen convèncer als forts que són lliures de ser dèbils?

14.Per què s’exclama Nietzsche (en el diàleg) i exclama que l’aire està viciat? Per què renega del taller en el qual, diu, es “fabriquen ideals”? Què vol dir, que es “fabriquen ideals”?

16a. Quina relació estableix Nietzsche entre Roma i Judea?

16b. Segons Nietzsche, quin és l’ideal noble (“l’ideal noble en si”)? Per què parla de Napoleó?

LA PREGUNTA 3 SOBRE ELS PARÀGRAFS DE SOBRE VERITAT I MENTIDA EN SENTIT EXTRAMORAL DE FRIEDRICH NIETZSCHE (en format word)

Us proposo una pregunta (en alguns casos dues preguntes) per a bona part dels paràgrafs de Sobre veritat i mentida en sentit extramoral de Friedrich Nietzsche. Cada pregunta ha d’anar seguida –només ho escric la primera vegada– del parèntesi “(Haureu de referir-vos als aspectes generals del pensament de Hume que siguin pertinents encara que no apareguin explícitament en el text)”.

1.Per què diu Nietzsche que l’intel·lecte es troba en un estat estèril i arbitrari en la Naturalesa? (Haureu de referir-vos als aspectes generals del pensament de Hume que siguin pertinents encara que no apareguin explícitament en el text).

2.Per què diu Nietzsche que l’intel·lecte és un recurs afegit als éssers més infeliços, febles i efímers? Per què diu que el seu efecte més general és l’engany?

3.Per què diu Nietzsche que la nostra naturalesa (humana) ens oculta la major part de les coses, incloent-hi el nostre propi cos? Per què la consciència és superba? Per què és il·lusa?

4.Per què, segons Nietzsche, l’home només desitja la veritat de forma limitada?

5a.Per què diu Nietzsche que “la cosa en si” és totalment inabastable?

5b.Per què parla Nietzsche, quan descriu l’ús del llenguatge, de dues metàfores’

6.Per què critica Nietzsche la concepció segons la qual la “fulla”, el concepte, és la causa de les fulles? En què basa aquesta crítica?

7.Què són, segons Nietzsche, les veritats en tant que mentida col·lectiva (les veritats de mentida)? Per què?

8a.Per què, segons Nietzsche, l’home que sotmet les seves impressions (i la seva vida) als conceptes està equivocat?

8b.A quin problema es refereix Nietzsche quan parla de l’oblit que les metàfores no són sinó metàfores i no pas les coses mateixes?

9a.Per què, segons Nietzsche, ens costa reconèixer que l’insecte o l’ocell perceben un món diferent completament del nostre?

9b.Quina relació estableix Nietzsche entre el pintor i la nostra visió del món?

10.Per què diu Nietzsche, al final del paràgraf, que l’edifici (de la comprensió del món, del coneixement) no és sinó una imitació?

11.Per què diu Nietzsche que hi ha forces terribles que constantment amenacen a l’investigador? De quines altres veritats, oposades a la científica, parla?

12.Segons Nietzsche, ¿quin és el paper del mite –i de l’art?

13.Per què diu Nietzsche que “la paraula no està feta per a les intuïcions”?

14a.Per a Nietzsche, quin és l’home racional? Quin és l’home intuïtiu? Per què poden caminar junts?

14b.Per què diu Nietzsche que “l’home estoic davant les mateixes desgràcies (...) quan tot un núvol descarrega damunt d’ell, s’embolica amb la seva capa i se’n va caminant, lentament, sota la tempesta”? S’identifica Nietzsche amb aquest home? Per què?